Какие вопросы можно задать батюшке: Вопросы священнику / Православие.Ru

Вопросы батюшке – ХРАМ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ

2 декабря 2017 г.

Здравствуйте Батюшка, необходим ваш совет. Проживаю с семьёй в общежитии уже много лет. Общежитие коридорного типа, т.е. кухня и сан. узел общие на весь этаж. Проживают курящие и не курящие жильцы. Курят много и часто, проветривать коридор отказываются, ссылаясь на то, что им холодно. Мы не курящие попросили администрацию общежития перенести “курилку” на первый этаж,где менее ощутим табачный дым.Что вызвало у курящих негативную реакцию, скандалы и все равно некоторые курят в коридоре на зло. Мне неприятна вся эта ситуация, по хорошему они не понимают, хотя закон на нашей стороне. Как быть:смиряться и молиться за них, чтоб Господь их вразумил или следовать закону. Спаси Господи!

Татьяна

• Здравствуйте, Татьяна!
  Искренне сочувствую Вам и многим другим людям, которые оказываются в подобной, весьма нередкой ситуации.
  Мне думается, что описанная Вами проблема не разрешится сама собой и уж тем более, если “смиряться”. Что значит “смиряться”: это евангельское отношение к проблеме или все-таки житейско-бытовое понимание христианской мудрости?
  Христианство призывает бороться с грехом и проистекающим от него злом, причем не только духовными, но и законными способами, иначе зло начнет разрастаться. Следовательно, вооружившись искренней молитвой за страждущих недугом курения, мы также должны использовать гарантированное нам законом право отстаивать положительный нравственный уровень нашей жизни. Ведь проблема курения – прежде всего нравственная.
  Для успешного решения описанной ситуации необходимо привлечь как можно больше единомышленников. Вы верно отметили – закон на вашей стороне. Обязательно изучите весь перечень прописанных в законодательстве действий в данной ситуации и продолжите работать с администрацией общежития. Полагаю, что разрастающийся скандал с частым привлечением правоохранительных органов не в их интересах (а можно ведь и прокуратуру привлечь).
  Помимо этого, конечно, необходимо воздействовать и на самих курильщиков, но гораздо мягче, по-человечески. Нужно помнить, что курение – серьезный показатель духовной слабости человека. Курильщики, хоть и не понимают это, духовно больные люди.
  Уверен, доброе человеческое отношение принесет много пользы в решении описанной ситуации.
  Не бойтесь и не унывайте! Господь непременно явит вам свою милость, о чем и будем его усердно молить.
  С уважением, священник Сергий Поляков

8 декабря 2017 г.

Добрый день!
1. Почему только в нашем храме не гасят свечи на шестопсалмие? Ведь в этом глубокий богословский смысл… Чувствуешь себя при этом духовно неуютно и какой-то отщепенкой от русской церкви. Там, где я была по России, тоже гасят свечи. Неужели так сложно: у каждого подсвечника по дежурной.
2. В прошлом году скамейки у фонтана были завалены снегом и нельзя было с детьми спуститься к фонтану (а на основной площади ходят машины).

Елена

• Уважаемая Елена!
  1. Вы совершенно справедливо заметили, что в соответствии с Уставом во время шестопсалмия во всех храмах Русской Православной Церкви принято гасить все свечи, оставляя зажженными только фитили лампад. Однако, поскольку наш храм до сегодняшнего дня еще является объектом незавершенного строительства, то в целях безопасности всех прихожан, до окончания всех строительных и отделочных работ и полной готовности храма к Великому освящению принято решение временно оставлять включенным все дежурное освещение, включая, в том числе, и зажженные свечи, стоящие на подсвечниках.
  2. Что же касается фонтана, то, к сожалению, в этом году ситуация будет аналогичной прошлогодней. Причина та же: храмовый комплекс еще находится в состоянии незавершенного строительства. Многие работы по благоустройству храмовой территории еще не завершены. В частности, не обустроена стоянка для автотранспорта на месте временного храма, на парапетах подпорных стен не установлено защитное ограждение в виде балюстрады, сам фонтан не подключен к инженерным коммуникациям и не имеет зимнего защитного ограждения. Поэтому нахождение рядом с такими архитектурными объектами не безопасно для прихожан. Особенно это касается прихожан с детьми, для которых на территории нашего комплекса за домом причта обустроена детская площадка, где лучше всего и проводить время.
  С уважением, диакон Андрей Цветков

12 декабря 2017 г.

Здравствуйте! Хотел бы спросить вот о чем: как правильно готовиться подростку (9-13 лет) к исповеди и причастию? Сам, грешен, часто отвлекаюсь от молитвенного правила во время говения, а сыну и крестным детишкам, которые, к сожалению, не имеют опыта и живут не в воцерковленных семьях, даже не знаю что посоветовать и как помочь в подготовке к таинству. Не уверен, что они прочитают и поймут все Правило. Как лучше: ждать, когда ребята подростут и смогут осознать текст молитв или достаточно ограничиться несколькими основными. Я, конечно, могу сам их прочитать им, но не хочу, чтобы это стало формальностью! Спаси, Господи!

Алексей

• Здравствуйте, Алексей!
  В вопросах духовных и вероучительных для детей действует тот же принцип, что и в обычных житейских ситуациях, – воспитание. Воспитание тем действеннее, чем более терпеливым, добрым и усердным будет наставник, в данном случае крестный. Ещё более значимым будет то, какой сокровенной частью личного духовного опыта – молитвы и церковной жизни – крестный поделится с детьми.
  Личный опыт – это не сухая лекция, не скучный путеводитель по страницам молитвослова или Библии. Это рассказ о встрече со Христом. У каждого она – своя, а потому рассказ всегда уникален.
  Для детей всегда важно – пережить в смысле ощутить. Что мы ощутили впервые в церкви, или в молитве, или когда оказывали милостыню? Обо всем этом надо рассказывать. А равно и о том, почему Бог есть Любовь, и почему наши действия и поступки в глазах Божиих должны быть наполнены искренностью, любовью и добротой, особенно перед таинством Причащения. Не имея этого опыта, дети не смогут “оформить” своё обращение к Богу, потому что понимают не умом, но сердцем.
  Так что постарайтесь для себя найти возможности доброго воспитателя и, прежде всего, сами за детей молитесь. Полагаю и надеюсь, Гоподь даст добрый результат.
  Божией Вам помощи!
  С уважением, священник Сергий Поляков

19 января 2018 г.

Дорогой батюшка ! Вопрос такой: если к умирающему человеку приглашают священника, исповедь должна быть генеральной или можно исповедовать только те грехи, в которых человек еще не успел исповедоваться? ( Имеется ввиду, если перед смертью человек периодически исповедовался и причащался).

Елена

• Здравствуйте, Елена!
  Верующему человеку пред лицом смерти спасительно для души принести полное и сердечное покаяние во всех грехах, совершенных в жизни. Здесь нужно исходить не из юридической оценки церковности, – раз я часто исповедуюсь и причащаюсь, то и волноваться не о чем, – а из чувства смирения и глубокой благодарности Богу за Его милость и любовь к человеку. Ведь именно Божией любви человек противопоставляет собственный грех.
  Как показывает церковный опыт, смирение и осознание собственной греховной немощи перед Богом рождают в душе искреннее покаяние, привлекая благодать и милость Божию, даруя надежду на вечную жизнь.
  С уважением, священник Сергий Поляков

15 марта 2018 г.

Батюшка,благодарю за предыдущий ответ. У меня ещё один вопрос. Каким образом можно договориться с батюшкой в нашем храме (где Вы служите) о генеральной исповеди? Это же, наверно, не делается во время обычной исповеди, так как займёт много времени.

Елена

• Здравствуйте, Елена!
  Договориться со священником просто. Нужно подойти к нему в храме лично, либо попросить через знакомых, и уточнить день и время частной исповеди.
  С уважением, священник Сергий Поляков

13 января 2019 г.

Много лет назад настоятель одного из храмов на исповеди сказал, чтобы я боялась колдовства. Я помнила об этом все время. В настоящее время в моей квартире происходит исчезновение вещей полностью или замена и подмена их.
Муж говорит, что это домовой играет. Другие люди говорят , что это экзорцизм, а некоторые – колдовство.
Исчезновение некоторых красивых и недешевых вещей происходит без возврата. Некоторые появляются вновь либо в том же месте, где лежали, или в других местах. В дом никто не ходит. Один раз плюхнулся предмет из воздуха, прямо на стол. Предмет чужой.
Про каждое исчезновение и подмену можно написать роман. Читала молитвы от чародейства со святой водой- нашла в коробке с Афона со смолой черный волос, сделала вывод, что скорее всего это люди сделали. Смиряюсь
иногда, а иногда , от ужаса, который длится давно , начинаю ругаться, что мне не свойственно. Поливая многих. Ощущаю себя абсолютно оставленной всеми. Очень жду ответа.

Алла

• Здравствуйте, Алла!
  То, что демоническая сила вторгается в жизнь людей и всячески пытается причинить максимальный ущерб божьему творению, — с церковной позиции, явление неслучайное.
  Преподобный Паисий Святогорец, обобщая святоотеческий опыт по данному вопросу, говорит так: «Раз колдовство подействовало, значит, человек дал диаволу права над собой. То есть он дал диаволу какой-то серьезный повод и потом не упорядочил себя с помощью покаяния и исповеди. Если человек исповедуется, то порча — даже если ее подгребают под него лопатой — не причиняет ему вреда. Это происходит, потому что, когда человек исповедуется и имеет чистое сердце, колдуны не могут «сработаться» с диаволом, чтобы этому человеку повредить».
  «Освободиться от колдовства можно с помощью покаяния и исповеди. Потому что прежде всего должна быть найдена причина, по которой колдовство подействовало на человека. Он должен признать свой грех, покаяться и поисповедоваться. Сколько же людей… просят помощи, но при этом не вглядываются в себя, не пытаются понять, с чего началось происходящее с ними зло, — для того чтобы устранить эту причину. То есть эти люди должны понять, в чем была их вина и почему колдовство возымело над ними силу. Они должны покаяться и поисповедоваться, для того чтобы их мучения прекратились».
  С этим мнением солидарны многие известные подвижники благочестия, призывая верующих, столкнувшихся с подобными явлениями, начать жить благочестиво, со смирением вверяя себя милосердию Божьему. В такие моменты человеку нужна церковная поддержка: участие в Таинствах исповеди и причащения, соборная молитва, приглашение в дом священника для совершения молебна.
  Дорогая Алла! Не отчаивайтесь и не унывайте! Будьте по-христиански честны и строги к себе, и милостивый Господь избавит Вас от всякой напасти.
  С уважением, священник Сергий Поляков

22 января 2019 г.

Здравствуйте, Батюшка! Помогите, пожалуйста. Мой муж некрещёный. Мы планируем заводить детей и муж не соглашается крестить ребёнка в неосознанном младенчестве. Предлагает воспитывать ребёнка дав ему свободу выбора и крестить по его желанию в сознательном возрасте, если ребёнок этого захочет. Моя мама против такого, говорит что на порог к нам не придёт если не покрестим. Как рассудить эту ситуацию?
И ещё вопрос почему нельзя заказывать молебен о здравии за некрещёных? Мне так хочется заказать за мужа, поселить искру Божию в его сердце.

Наталия

• Здравствуйте, Наталия!
  Печально, что вопросы веры нередко вызывают разногласия в жизни многих россиян, которые, тем не менее, в подавляющем большинстве идентифицируют себя с Православием. Причина этого — банальное невежество и смутные представления о том, что есть свобода воли и достоинство человеческой личности. Вот и Ваш муж симпатизирует сомнительной моде на атеизм. А потому нужен диалог в спокойной, но убедительной манере.
  Задайте мужу такие вопросы, и пусть (хотя бы в качестве эксперимента) он максимально объективно и не предвзято на них ответит:
  – Каким образом Крещение ребенка может помешать его самоопределению в будущем?
  – Исходя из каких теоретических знаний и личного опыта ребёнок сможет сделать выбор в пользу той или иной религии и духовно-нравственных ценностей, если его с детства лишить самой возможности познания данных категорий?
  – Почему вашему супругу важна только его личная позиция по данной теме, как он может обосновать ее правильность?
  Для себя же Вы не должны забывать о богоустановленном единстве семьи, а потому следуйте за мужем, примите его решение о судьбе ребенка. Но это в будущем. А пока детей у вас нет, помните, что дар жизни — Божий дар. А потому Вам с мамой стоит не религиозные споры устраивать, а учиться благочестию и милосердию. Ведь если Господь дарует вам детей, и супруг согласится их крестить, то чем, как не личным примером, Вы станете прививать им основы христианской веры?
  Относительно молитв за некрещеных существует правило, что в церкви поминаются те, кто является ее членом, об остальных молимся в домашней молитве.
  С уважением, священник Сергий Поляков

25 января 2019 г.

Здравствуйте! Я была в браке с мужчиной 5 лет, в официальном, но не венченом. От брака за это время у нас родилось 4 деток. Если я встречу хорошего человека, я могу выйти замуж ещё раз или у меня нет такой возможности и я должна быть всю жизнь одна?

Марина

• Здравствуйте, Марина!
  Конечно, Вы можете повторно выйти замуж. И я Вам от всей души желаю встретить такого мужчину, с которым вы будете счастливы всю оставшуюся жизнь! И пусть христианская вера станет основой вашего семейного счастья.
  С уважением, священник Сергий Поляков

Вопросы священнику

аборт  автомобиль  азарт  акафист  антиминс  апокалипсис  артос  
архитектура  аскеза  астрология  атеизм  афон  бабушка  бизнес  
благоговение  благочестие  близкие  бог  богословие  богослужение  болезнь  
брак  венчание  вера  вещи  вино  власть  влюбленность  
внешность  волонтеры  воскресение  воскресная школа  воспитание  восприемник  воцерковление  
вселенная  гадание  гордость  гре  грех  грехи  деньги  
дети  доверие  долги  дом  друзья  духовник  душа  
ереси  ересь  женщины  животные  жизнь  жития  забота  
замужество  записки  зарплата  иконы  имена  именины  имя  
инославие  инославные  ипостась  искушения  ислам  испо  исповедь  
йога  карты  катехизация  католики  католичество  кино  клятва  
колдовство  коронавирус  кошмары  крест  крестные  крещение  литература  
литургия  любовь  медитация  менструации  милостыня  мир  могилы  
молитва  молодежь  монофизиты  мораль  мощи  мусульманин  награды  
надежда  обет  обида  обручение  общение  община  одежда  
одиночество  освящение  отдание  отношения  отпевание  отречение  паломничество  
панихида  переводы  писание  подарки  подготовка  подчинение  пожертвования  
покаяние  помазание  поминовение  помыслы  послушание  пост  похороны  
правила  правило  право  православие  праздники  преждеосвященная  прелесть  
прелюбодеяние  престол  приход  причасие  причасите  причастие  проблемы  
проклятия  проповедь  проскомидия  прощение  псалтирь  психология  работа  
радость  развод  раздражение  раскол  расписание  родители  ростовщичество  
рыбки  сайт  самоубийство  свекровь  свечи  святой  святость  
святые  святыня  священник  семья  символ  славословие  слезы  
служение  смерть  смирение  сны  соборование  соборы  соседи  
сотворение  спасение  ссоры  страсть  страх  судьба  суеверия  
счастье  таинства  творение  тексты  труд  тщеславие  уныние  
усопшие  успех  усталость  учеба  феминизм  физика  философия  
форма  франция  хобби  храм  христос  церковно-славянский  чтение  
школа  шутка  энциклопедия  эпидемия  юмор  язык  

Задать новый вопрос

Милена 24.09.2021 00:22
Вопрос: Здравствуйте! Батюшка, скажите, пожалуйста, можно ли в вашем храме исповедаться священнику? Как нужно подготовиться? Спасибо!

Ответ священника:
Конечно можно, проще всего позвонить по телефону дежурного священника и договориться: +79057244270

Теги:

Игорь 22.09.2021 16:54
Вопрос: Здравствуйте, хотел спросить вас , как смириться с одиночеством ? С тем что никогда не будет семьи , что мне суждено до конца жизни остаться одному ? Я уже не верю что кого-то встречу , а Господь по ходу меня недолюбливает . Есть какие-то молитвы ? Как-бы смешно не звучало , но дома зажигаю свечку и чувствую себя хорошо , как только тушу , то сразу нападает отчаяние и появляется желание умереть . Иногда я даже теряю веру в Бога . Как мне быть ? Извините что пишу сумбурно , много лет жил за границей и на русском не учился . Заранее благодарю и извиняюсь за впустую потраченное время .

Ответ священника:
Здравствуйте, Игорь. Одиночество — это очень трудно, но ГОРАЗДО легче, если — в христианской общине участвуя в Таинствах Церкви. Прежде всего, регулярно причащаясь.

Теги:

Дмитрий 19.09.2021 20:43
Вопрос: Добрый вечер. Недавно я купил новый автомобиль и решил его освятить. Во время освящения батюшка спросил имена тех, кто ещё будет ездить на нем кроме меня. Я был немного взволнован и, сам не знаю почему, назвал имя моего давно умершего деда. Затем добавил имена жены и отца. Поняв ошибку, побоялся во время молитвы сказать священнику, что назвал имя умершего. Теперь переживаю. Стоит ли волноваться и может нужно что-то сделать?

Ответ священника:
Не волнуйтесь, Господь знает, кто у Него жив, а кто — еще более жив, то есть — у Него в Небесных обителях.

Теги:

Юлия 11.09.2021 12:16
Вопрос: Доброго здоровья)подруга в отношениях с парнем, а его дедушка и её бабушка крестили одного человека. Можно ли им быть вместе?

Ответ священника:
Всем нам можно быть вместе и налаживать отношения. Или мы не поняли модальности Вашего вопроса… Наверное, мы слишком «устарели»?

Теги:

Артём 10.08.2021 22:40
Вопрос: Здравствуйте.

У меня не много странный вопрос.

Я веду свой канал на Ютубе, который посвящен мистике, я ищу мистические истории в интернете и просто озвучиваю текст в своих видео.

Скажите, не является ли это грехом?

Ведь я их не пишу сам, а просто озвучиваю готовый текст, ведь люди любят послушать подобные сказки на ночь.

Ответ священника:
Если Вы христианин, Вас должно волновать, насколько та работа, которой приходится заниматься и зарабатывать, соответствует нашей любви и верности Богу и Его святым. Если совесть подсказывает, что «моё дело — явный грех», надобно прийти в храм и поговорить со священником. Обязательно!

Теги:

Николай 28.07.2021 18:05
Вопрос: Если жена хамит, грубит, нарочно ссорится и идёт на обострение. По причине усталости с детьми. Как поступать по любви? Всегда ли нужно молча терпеть такое недостойное поведение?

Ответ священника:
Нет, нужно не терпеть, а всячески стараться облегчить жене ее труды по воспитанию малышей. Помощи Божией!

Теги:

Кристина 26.07.2021 03:34
Вопрос: Здравствуйте батюшка! Мы с мужем в венчаном браке более 10 лет. У нас 5 детей. […] Помогите советом.

Ответ священника:
Кристина, позвоните нам пожалуйста. На сайте в разделе «контакты» есть телефон дежурного священника.

Теги:

Елизавета 29.06.2021 15:32
Вопрос: Здравствуйте. Мы с мужем женаты 3 полных года. Женились мы без бцрной влюбленности,по симпатии взаимной и понимании что очень друг другу подходим,по ценностям,образу жизни,целям. Женились…начали жить. После рождения первенца он со мной болтше не спит,мешают дети ,хотя он работает дома и сам создает свой график полностью. Грубит часто когда я вставляю слово,которое ему не нравиися (коза драная, рот закрой). Ничего не разрешает,на встречу онколассников не разрешает,вести блог в интернете о шитте не разрешает. Когда я начала видео снимать и выкладывать в интернет о том как я шью, она сначала разрешил,но нещамечал моих успехов,когда я говорила о этом или показывала видео его лицо перекашивалось и он с большим холодом говорил «ммм  ясно»…мне обидно,ничего нелтзя,грубит,рядом не спит,а на супружеский  долг как султан приглашает. Уважение к нему пропало окончателтно,спать с ним не хочу…и посещают мысли о разводе…

Конечно,разводиться я не хочу,хочу счастливую семью. Муж говорит что женщина будет счастлива только тогда когда будет слушаться мужа. И говорит что я ему нужна только когда хорошо себя веду…в общем…какой то бред. Похоже на манимуляцию. Сердце разрывает разочарование,привязала себя к человеку,которому я не нужна. И наверное не зря меня посещали сомнения перед свадьбой,я расценила это как от лукавого. И многие священники меня подбадривали,мол это от лукавого. Я рассказала малу часть всего что меня тяготит в браке. Что мне делать?Я конечно молюсь Богу что бы он стал добрее,сама пытаюсь не лезть в конфликт…но чувствую,что я долго не выдержу так…не хочу я жить всю жизнь с тем кому я не нужна вообще,лучше одной …но если уйду..лишив детей отца,а потом рассказывать им о любви,о взаимоотношениях в семье,о мудростях семейной жизни, это смешно. Помогите советом,я хочу быть счастливой женщиной,женой и матерью,хочу встретить старость с легким сердцем,что я прожила жизнь в люьви с достойным человеком и в любви. Спасибо

Ответ священника:
Елизавта, здравсвуйте. Даже по гражданскому (безбожному) законодательству супруги не должны препятствовать правомерным занятиям друг друга. Тем более — в христианском браке. Всё остальное обсуждается в приватной встрече в храме со священником.

Теги:

Алексей 15.06.2021 21:48
Вопрос: Добрый вечер! Подскажите, пожалуйста, чья могила находится на территории Храма у границы с железной дорогой? Кто там захоронен? Почему иногда панихида служится там? И для чего там металлический ящичек на ножке?

Ответ священника:
Здравствуйте, Алексей. Там захоронены древние (от погоста) останки, которые были обретены близ нашего храма в рамках восстановительных работ. Панихиду можно служить везде, а в этом месте во дворе храма — тем более уместно. Ящичек — чтобы было удобно зажечь свечу и повесить кадило.

Теги:

Александра 06.06.2021 11:39
Вопрос: Здравствуйте, пожалуйста помогите решить вопрос,который висит уже 7 лет. Купили дом в деревне. Начинаешь заниматься земледелием — не видишь плодов своего труда, стараешься, но ничего не растет. Как относиться к такому выражению- «Не твое место»? «Место гонит человека»? Трудно там прижиться. Бывает,что хочется уехать, толи скорбь, то ли уныние. Это нападки,и их стоит терпеть, или это не мое место,и лучше его сменить? Благодарю за ответ.

Ответ священника:
«Терния и волчцы произрастит тебе земля», «в поте лица будешь есть твой хлеб» — вот что изрек нам Господь (Бытие. Гл. 3). Хороший урожай — чудо и сюрприз, плохой — наверное, норма (судя по упомянутым словам Св. Писания).

Теги:

   1  2  3  4  5  6  7  8  9 … 36  >>   >>>

Дети задают вопросы священнику — Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Абрютинские выселки (Абрютино) Рязанского района Рязанской митрополии

Дети спрашивают, священники — отвечают …

Вы можете задавать любые вопросы, а ответы на них прочитаете здесь сами

1. Кто создал Бога?
– Никто не создал Бога. Вот Бог создал мир из ничего – сообразите, как это создать из ничего и кому это под силу, а Господь был всегда, представить себе это трудно, вы, наверное, и не сможете, да и я тоже, но так оно есть.

2. Где живет Бог?
– Везде и нигде. Нет такой избушки на курьих ножках, нет таких царских палат, нет такой хижины нищего, где бы обитал весь Господь. Но и нет такого сердца человека, в которое он не мог бы войти. Так что – везде и нигде.

3. Мне всегда говорили, что Бог был всегда. Как это может быть, ведь у всего есть начало?
– У всего, кроме Бога. Хотя не у всего есть начало: у круга, например, нет начала или, например, у времени, – так, как мы его здесь видим, нет ни начала, ни конца, у многого другого, о чем будешь задумываться, вдруг обнаружишь, что ни начала, ни конца не обретается; вот будешь проходить геометрию Лобачевского, узнаешь, что и там есть фигуры, не имеющие ни начала, ни конца. Так что не все, что нельзя мысленно представить, есть бессмысленное.

4. Почему появилась земля?
– По-разному можно ответить на этот вопрос. Первый ответ богословский: потому что этого пожелал Господь. Бог сотворил землю из ничего просто для того, чтобы этот мир был, а второй ответ – научный: здесь может быть множество воззрений и теорий, но ни к одному из них мы, православные христиане, не должны прилепляться до конца. Сегодня наука говорит одно, завтра – другое, мы должны понимать, что это естественный процесс развития науки, который на нашу веру не может иметь глубокого влияния.

5. Почему говорят, что Бог создал планету, зверей и людей?
– Ну, потому что создал. И не говорят, а написано это в Священном Писании, в Книге Бытия, в самом начале Библии. Открой и прочитай, как там все подробно рассказывается, о творении мира по дням, то есть по этапам.

6. Правда ли, что существовали динозавры?
– Честно говоря, ни одного не видел. Не уверен, что они действительно были такими, какими их изображают в Зоологическом музее, но, впрочем, такие гигантские кости находят, и ничто нам не мешает предположить, что ко времени Ноева потопа, или какого иного земного катаклизма, самые разные твари обретались на земном шаре. Называть ли их динозаврами или каким-нибудь другим именем – доверимся тут ученым-палеонтологам, впрочем, людям весьма почтенной специальности.

7. Какое животное появилось первое на Земле?
– Открываем Книгу Бытия и смотрим: кто там из живых существ появился первым? – Рыбы и птицы. То есть вперед появились те твари, которые жили в океане, покрывавшем землю, до того как образовалась твердая суша. А уж были это какие-то китообразные, какие морские динозавры или планктон – оставлю это вам для будущего исследования.

8. Что Бог создал первым – яйцо или курицу?
– Я вам скажу, если дадите вы мне ответ на другой вопрос: можно ли сотворить Всемогущему такой камень, который Он потом Сам поднять не сможет?

9. Есть ли у животных душа? Если есть, то куда она поподает после смерти?
– С одной стороны, Священное Писание нам говорит, что такой души у животного – бессмертной и разумной, – конечно, нет. Человек – венец творения, как говорит о нем литургическое и церковное предание. Из этого, впрочем, не вытекает, что в той новой, преображенной вселенной, которую унаследуют праведники после Второго пришествия, не будут существовать животные. Будут, потому что говорится в откровении, что лев будет лежать рядом с ягненком и хищные животные будут как травоядные, то есть вражда животных, убивание друг друга ради жизни прекратится. Как? – отсюда понять и увидеть невозможно, ясно только, что будет живая и добрая природа. Что касается переселения душ животных, то (это я высказываю свое частное мнение), конечно, это не будет переселение каких-то конкретных Бобиков, Мурзиков и Полканов. Это будет скорее идеал твари, который включит в себя все, что есть в животном мире, но преображенное, – некое лучшее, что может быть взято от этого, как говорят философы, тварного животного мира, который изначально был создан Богом “хорош зело”. Адам общался со всей тварью – вот каким-то образом это общение будет и у праведников в раю.

10. Зачем Бог создал людей?
– А вот не знаем. Не знаем, зачем Бог создал людей, зачем Бог создал мир, знаем только, что за этим стояла любовь Божия. И знаем, что Господь ищет ответной любви, не заставляет нас его любить, не заставляет нас всех стать принудительно-хорошими, а как у Достоевского один герой хочет всех сделать принудительно-хорошими, вот Господь, в отличие от этого героя, Великого Инквизитора, хочет, чтобы мы сами откликнулись душой на все то, к чему он нас зовет.

11. Почему люди нуждаются в еде?
– Чтобы ответить на этот вопрос, надо взять и провести эксперимент: чтобы с утра и часов до трех дня, а наиболее аскетические натуры, до шести, не ели, после чего вопрос на этот ответ будет найден. Ну а если серьезно, человек нуждается в подкреплении своих сил в таком виде, как сейчас, после того как природа наша исказилась грехом, после грехопадения. Адам и Ева в раю пользовались плодами райскими, из райского сада, но что это было за приобщение – к этой красоте и сладости райской, мы не знаем, узнают те, кто проживет добро и сподобится Царства Небесного.

12. Отчего появилась бесовщина?
– А она никуда и не девалась. Вот как Адам с Евой согрешили, так и вошел грех в мир, и как лукавый замыслил погубить людей, так он свою цель и не оставил. А где лукавый, там и ангелы его, бесы, демоны, которые так и роятся, как пчелы, не медоносящие, но жалящие, которые стремятся всячески нам досадить. Но, впрочем, на это нам и дан крест, чтобы все это стадо разогнать.

13. Ужасный грех совершили Адам и Ева – какой?
– Какой? Такой, какой из вас каждый повторяет каждый день. Грех этот называется грехом непослушания. Когда Господь, а через него люди, старшие, наши родные учат нас поступать по правде Божией, а мы хотим поступать по-своему. Вот Адам и Ева тоже захотели жить по-своему – за это и были наказаны.

14. Зачем Каин поставил печать себе на чело и на руку?
– Каинова печать – это образ, образ того, что человек, предавший себя дьяволу, изменяется. Изменяется не только душой, но даже всем своим обликом. Вот посмотрите на человека, который явно согрешает: вот, например, вор, рэкетир, даже посмотрев на лицо его, можно увидеть, что он как бы человек, но как бы уже и нет, отчасти. Это печать Каина, печать лукавого проявляется на его лице.

15. Господь наказал людей Содома и Гоморы за грехи. Но в этих городах жила благочестивая семья Лота. Господь послал Ангела, чтобы сказать им, чтобы они уходили. Ангел сказал, чтобы они уходили, но не оглядывались. Жена Лота оглянулась и стала соляным столбом. Вопрос: стоит ли сейчас этот столб?
– Конечно, стоит, куда ему деться. И столбов таких наставлено по земле целая изгородь, по экватору если ее выставить, то она весь земной шар как раз и обымет. Ведь что такое соляной столп жены Лота? Это, когда мы знаем, что есть мерзкий, гадкий, скверный грех и есть путь, по которому можно от него уйти, и Господь помогает нам и дает силы, выводит – за руку выводит! – как Ангел семью Лота, но нам напоследок хочется еще раз оглянуться, потешиться этим скверным, грязным грехом, какой бы он ни был, не будем его сейчас конкретно называть, и вот когда мы поворачиваемся, то оказывается, что мы уже взора от него отвести не можем и становимся, как этот самый соляной столп, которых вон сколько стоит!

16. Как произошло Рождество? Как Мария могла родить Иисуса Христа от Духа Святого?
– Все святые отцы говорят, что есть такие тайны, которые нельзя объяснить буквально, нельзя понять разумом так же, как мы понимаем, например, что при сложении двух единиц с двумя другими единицами получается четыре единицы. Есть то, к чему можно прикоснуться верою. Вот мы и прикасаемся верой к тому, что Бог – превышающий мир, непознаваемый по своей сущности, не объемлемый ничем, а Сам Собою содержащий все творение, – что Он является в мир как маленький Младенец. Появляется почти как обычный человек, только без греха и боли, которая является последствием грехопадения. Мы не знаем, как произошло это чудо, но знаем только, что, не будь этого чуда, не было бы и другого, главного чуда – мы не могли бы соединиться через Крещение с Богом, была бы пропасть между божественной природой и природой человека, а теперь и мы соединяемся с Богом в Таинстве и оказываемся не чуждыми Самому Богу.

17. Как жила Русь?
– Да по-всякому жила. Но было в этой жизни нашего Отечества нечто, благодаря чему мы по праву можем называть наше Отечество в какие-то века святой Русью. Почему? Потому что даже в те времена, когда было много страшного, греховного, человеческой немощи, обманов и подлости, все же было главное почти у всех русских людей: идеалом образа жизни, нормой жизни была святость. Люди русские мерили свою жизнь не по богатству, не по знатности, не по преуспеванию, а по святости угодников Божиих. И вот то, что этот идеал был перед почти всеми русскими людьми целые века, и дает нам основания называть наше Отечество святой Русью.

18. Какое житие святого апостола Андрея?
– Житие это длинное, в нем много повествуется, как он проповедовал в разных странах, как пострадал за Христа, как был распят на кресте, который дал начало флагу русского флота. В житии этом рассказывается и о том, как он побывал и в пределах нашего Отечества. И мы знаем, что земля наша освящена пребыванием одним из апостолов и учеников Спасителя – Андрея Первозванного.

19. Как крестили Русь?
– Во-первых, добровольно, это в отличие от многих стран Западной Европы, где, случалось, делали это огнем и мечом, во-вторых, быстро, потому что, хотя где-то по закоулкам, в глубинке, в лесах и таилось язычество, но еще и века не прошло, как большинство русских людей были уже православными христианами. А в-третьих – радостно и красиво, потому что самое главное, к чему прикоснулась душа русского человека, была красота. Помните, послы Владимира вошли в Софию Константинопольскую – и что они там увидели: они не знали греческого языка и не знали икон, но они почувствовали, что они как на небе, такая красота открылась их очам, что после этого возвращаться к язычеству – было невозможно. И вот это “как на небе” потом появилось и на Руси: и в Киевском Софийском соборе, и в Новгородском, и во многих других, вспомните храм Покрова на Нерли – вот эти кусочки неба на земле. Вот так Русь крестилась – через эту дивную Божественную красоту.

20. Почему русские цари выбрали именно Православную веру?
– Потому что они увидели, что это та вера, к которой если прикоснешься, то ни на какую другую уже смотреть не будешь. Они, конечно, не то чтобы интеллектуально рассуждали, взвешивали или у них была группа геополитиков-аналитиков, которая составляла им протокол, доклад, как нынче делает наша Дума: “Какие будут последствия для великого княжества Руси, если примет она эту веру?” – нет, конечно, просто сердце отозвалось вот на эту радость Православия…

21. Почему во всех старых книгах имя Господа писалось с маленькой буквы?
– Ну, не во всех. Во-первых, в самом церковно-славянском языке есть правило писать с малой буквы все священные имена, названия городов, рек, морей. Раньше ведь к этому спокойней относились, потому что и так всем было ясно, что Господь – это То, что всегда с большой буквы, и написано это было не в книжках, а в сердце человека. А теперь, когда много есть людей, которые хотели бы имя Господа написать с самой маленькой буквы, не грех напомнить, что имя это – свято и что ругаться над ним – мы не дадим, и мы должны помнить, что живем в православной стране, и уважать нашу веру, веру наших предков, мы должны и обязаны.

22. Что такое грех?
– Грех – это такая дырка; вот, например, есть дивная-дивная картина или плат, как, например, может, у кого-то мама носит павлово-посадский платок, он дивно красив, и вдруг на этом платке, как на картине нашей жизни, появляется дырка, и не просто появляется, мы сами ее как бы продираем потихоньку, ковыряем, ковыряем, пока она не появится, и сначала она еще не так велика и незаметна, зашить можно, но если дальше, то вскоре вместо платка будет сплошная дыра; вот и грех: это сначала маленькая, а потом все расширяющаяся дыра, и как бы в нее не свалиться!

23. Каким ты будешь в раю?
– Апостол Павел так говорит: “Мы не все умрем, но все изменимся”. Изменимся настолько, что там друг друга хоть и узнаем, но отсюда и понять не можем, какие свойства будут у человека в раю. Впрочем, отчасти, прикровенно, мы можем об этом рассуждать, исходя из того, как Господь являлся своим ученикам в Своей человеческой природе, но уже прославленной и преображенной, – та, которая будет и у праведников в раю после воскресения. Он мог проходить “дверем затворенным”, то есть сквозь стены, когда двери были закрыты, Он мог идти вместе с ними и быть ими какое-то время не узнанным. Он мог быть ими вдруг опознанным во время преосуществления хлеба, стать совсем иным, и в то же время остаться Тем же Самым, Каким был до своего воскресения. Вот нечто подобное произойдет и с теми, кто сподобится райского блаженства.

24. Что происходит с умершими людьми, которые умерли некрещенными, но внесшими пользу в процветание нашей страны?
– Давайте прежде всего поставим вопрос шире. А некрещенные, “не принесшие великую пользу” – что же, о них и говорить не стоит, что же, им только одна дорога остается – в ад? Давайте так: подумаем, что говорит Господь: “Никто не придет к Отцу моему, кроме как через Меня”. Это значит, что без Христа, вне Церкви, не может быть никакого спасения. Действительно так: без того, чтобы не узнать во Христе Сына Божия, никто не может спастись. Но это не значит, что будут строго наказаны сотни тысяч, может, миллионы людей, которые не знали о Христе и христианстве ничего, вспомните, например, об американских индейцах до открытия Америки Колумбом, или об африканцах, или о полинезийцах, или даже о тех людях, которые, может, что-то слышали о христианстве, но никогда не имели в своей жизни опыта проповеди о нем – которую можно было бы назвать апостольской. Но если человек увидел перед собой образ Христа, и вдруг почему-то не принял и отвернулся, и, как иудеи при жизни Христа, сказал: “Нет, нет у нас царя, кроме Кесаря, не хотим с тобой быть, Христе Боже!” Кто так говорит, тому, надо полагать, нет пути ко спасению, а о судьбе прочих же будем помнить, что суд не наш, а суд Божий и суд этот справедливый и милостивый.

25. У меня сейчас возникают разные сомнения. Я верю, что есть ад и бесы. Но рай и Бог, такие, как о них рассказывают, мне представляются по-другому, как-то не так просто. Как мне утвердиться в вере?
– Рай – это когда Бог будет всячески и во всех, когда будет Христос и вокруг него все, кто Христовы, и когда мы будем в вечности с Богом, и когда будут наши близкие, те, которые сподобятся, и все будут близко и ничто не будет далеко, когда все будут ближние по-настоящему, в какие бы разные века они ни жили и в каких бы разных странах на земле ни пребывали. И вовсе рай не какое-то заведение, где блины со сметаной и клубничным вареньем прямо сами в рот залетают. Это, наверное, рассказывали или показывали в сказках, ну так православному человеку нет до них никакого дела. А что такое ад? Ад – слово греческое, происходит еще от более древнего слова “Avidus” – место, как пишется в Катехизисе митрополита Филарета, безвидное, то есть такое, где не видеть, не ведать Бога нельзя. Вот в аду уже не увидишь ничего ни доброго, ни светлого, сердцем не узнаешь и не почувствуешь, что можно спастись и измениться, а это очень страшно. Это страшное состояние и есть ад, а вовсе не сковородки и не бесенята, подкидывающие полешки в огонь.

26. Бог все знает в будущем; значит, Он знает, кто будет грешить, а кто не будет в любом случае, так зачем же нам тогда дается шанс?
– Священное Писание говорит, что Господь желает каждому спастись и к познанию Истины прийти и своего Сына Единородного послал, чтобы верующий в Него не погиб, но обрел жизнь вечную. Спасение, как возможность, дается каждому из нас именно как возможность – ведь каждый миг нашей жизни, в каждой ситуации Господь рядом с нами, чтобы мы, как разбойник на кресте, который даже за одну минуту до смерти смог измениться и сказать: “Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое” – и услышать: “Сегодня же будешь в раю”. Нет людей, предопределенных к погибели или предопределенных к спасению, но если верно первое, то верно и второе; ежели мы не компьютеры, и не холодильники, и не телевизоры, а существа, имеющие в себе образ и подобие Божией свободы, то, значит, мы спасаемся не принудительно, а содействуя спасающему нас Богу. Есть великие слова одного из святых: “Бог спасает нас не без нас”. Попытайтесь внимательно обдумать эти слова. Спасает нас Христос, но не без нашего ответа и не без нашего усилия.

27. Почему Господь не прощает грешников в аду?
– Потому что грешники сами этого не хотят. Потому что те, кто в аду, – это добровольно определившиеся во зле, это те, кто прожил жизнь свою, говоря: “Нет, не хочу, Христе Боже, не хочу ни Твоего спасения, ни Твоей жертвы. Мне мой грех, моя страсть дороже и приятнее. Уйди от меня!” Бог никого не насилует – ни в этой жизни, ни в вечной.

28. Что надо сделать чтобы попасть к Богу?
– Что надо делать? Господь так говорит: “Кто любит меня, тот заповеди Мои соблюдает”. Вот путь, по которому можно идти к Богу. Только если мы будем исполнять не просто как обещание, как когда-то пионеры обещали: будем делать то-то и то-то, как учит коммунистическая партия, как завещал… и так далее. А будем любить сами эти заповеди именно потому, что они учат нас любить Бога, Христа, ближних. Если мы будем не просто урок отрабатывать, как наемники и рабы, которым страшно погибнуть, а с радостью из-за любви – то этот путь приведет нас ко Христу.

29. Что такое вера в Бога?
– Вера. Самое главное в ней – уверовать, что Господь существует. Но просто знать, понимать разумом, что Бог есть, этого мало для православного и вообще для христианина. Сказано ведь, что и бесы веруют, то есть знают, что Господь есть, но при этом не отходят от греха, поэтому знать – это мало, нужно доверять Богу, доверять воле Божией и в хороших свойствах, и в дурных, и когда нас хвалят, и когда порицают, и когда мы здоровы, и когда здоровье нас оставляет, и когда нас любят, и когда нас ругают, знать, что Господь всегда с нами, что больше того, что мы можем вытерпеть, он нам не даст испытания. Ну и третье: быть верными Христу, верность – это тоже обязательное свойство православного христианина, верным и решительным во все времена, и решить: или быть верным до конца и всего лишиться в этой жизни, а может, и самой жизни, или все иметь, но отречься от Христа. Эта верность воспитывается с малого: вот, идет пост, вы идете мимо киоска с мороженым, вам хочется съесть порцию, но вы хотите быть верными Христу и отказываетесь: “Я буду верным Христу и не стану есть того, что мне приятно”. Вот сидит соседка, которую я страстно хочу дернуть побольней за косичку, но я сдержусь и не сделаю этого, ради Христа. Вот что такое вера: уверенность, доверие и верность.

30. Почему некоторые люди не верят в Бога?
– Одни не верят потому, что не имели возможности узнать и полюбить Бога и веру православную. Но к ним применимы слова апостола Павла, которые он обращал к язычникам, говоря, что они имеют в себе свой закон – это закон совести – и будут судимы по этому закону. Это закон совести, естественный нравственный закон, который есть у каждого человека. Он есть голос Божий в нашей душе, и тот, кто поступал по сути, по правде Божией в своей жизни, значит, он еще может спастись и встретить Христа. Но есть люди, которые не верят, потому что не хотят верить. И можно сказать, что эти люди скорее верят, чувствуют, что есть Бог, знают это, но восстают против этой веры, против этого знания или потому, что эта вера мешает им жить так, как им хочется, то есть по своей воле и по своему хотению, или потому, что некомфортабельно так получается, неудобно, мешает это. Ведь себя спроси, как часто бывает, что мы верим ровно на столько, на сколько вера не мешает нам жить. В этом смысле мы порой бываем еще хуже неверующих людей.

31. Что такое храм?
– Храм – это дом Божий, дом молитвы, а не клуб по интересам. И мы должны всегда помнить, что храм – он не наш, а Божий. Мы там, конечно, в каком-то смысле хозяева, если мы туда часто ходим или служим, мы вроде бы дома у себя, но мы и гости, потому что истинным хозяином этого дома является Сам Господь.

32. Какая церковь была самая первая?
– Самая первая церковь была Сионская горница, в которой собрались апостолы, где на них сошел Дух Святой. Этот день, когда на них в виде огненных языков сошел Дух Святой и они заговорили на разных языках и вышли на проповеди, – есть день рождения Церкви. И Сионская горница в Иерусалиме – это есть самая первая Новозаветная церковь.

33. Красива ли ваша церковь?
– Очень. Каждый храм красив. И какая это радость – видеть то, что недавно было грязным, порушенным, захламленным, как икона, поцарапанная и грязная, постепенно, по кусочкам, начинает сиять небесно-голубым, золотистым, красным, и также в нашем храме такие кусочки уже проглядывают, и кто здесь молится, очень этому радуются и эту красоту ценят. Если Вы заметили, то и купол наш засиял празднично, и крест возвышается величественно, и трава с деревьями растут, как и должно это быть, на земле, а не на церковном куполе. С Божией помощью и на колокольне зазвенят колокола!…

34. Для чего мы ходим в храм?
– Сказали б вы мне, для чего вы веруете, если такие вопросы задаете умные. Надо полагать, в храм идем не для того, чтобы поболтать с другом или подружкой о своих школьных новостях, не для того, чтобы батюшка, увидев вас, похвалил: “А, Вася, молодец, усердный, усердный молитвенник!” – или бабушка, стоящая перед подсвечником, приставила нас к нему и сделала нас коллегой по этому весьма ответственному делу – слежению за догорающими свечами, а ходим мы в храм ко Христу, ходим, как апостолы не могли не ходить за Христом, хотя им приходилось куда тяжелее, чем нам: приходилось многое бросать, от многого отказываться, нет они без Христа жить не могли. Так и мы не можем жить без Христа.

35. Можно ли заставить человека пойти в храм?
– Пословица есть: невольник – не богомольник. Церковная пословица! Это значит, что никому свою душу насильно не вложишь и верующим силком быть не заставишь. Поэтому что мы можем сделать? Не тащить наших сестер, братьев, друзей по классу, пока еще не верующих, но жить так, чтобы они, смотря на нас, захотели понять, что такое мы имеем в душе и в жизни своей, чего у них нет и отчего жизнь их более пуста, и сами вслед за нами пошли бы в церковь Божию. Только тогда их вера будет настоящей православной верой.

36. Если родители неверующие, а ты верующий, и они не пускают в храм, что нужно делать?
– Нужно помнить о том, что повиновение людям, родителям в особенности, простирается очень далеко, но не далее, чем Отцу нашему Небесному. Помнить и такое правило, что ежели мы живем с нашими близкими неверующими, то нужно быть твердыми в исповедании веры, но предельно мягкими в обращении с ними. Если, например, тебе велят, вместо того чтобы пойти в воскресенье в храм, помыть посуду, почистить картошку, сделать еще какую-то работу, то вставай на два-три часа раньше, мой посуду, чисть картошку, выноси мусорное ведро и после этого иди в храм.

37. Могу ли я считаться православной, если верю в Бога, но не могу ходить в церковь?
– Что значит не могу? Если вы прикованы к смертному одру и ходить не можете, то вы, конечно, не ходя в храм, но много молясь, можете считать себя православной. Если родители ваши таковы, что запирают вас дома во время Богослужения и не пускают в храм, а вы, всей душой стремясь в храм и молясь дома, по этой причине не можете прийти на Богослужение, не обижаясь на родителей, молитесь перед иконой, молитесь и о них, чтобы Господь смягчил их души, то вы, конечно, верующий православный человек. А если вы в воскресенье, вместо того чтобы пойти в храм, идете развлекаться, то подумайте сами, глубоко ли вы верующий человек?

38. Почему все ходят в церковь в воскресенье?
– Потому что нельзя остаться вне Пасхи Христовой, нельзя не прийти и не радоваться с Церковью, что Христос воскрес, что жены-мироносицы пришли на гроб Господень и нашли камень и отвалили его, и все остальное, – что вспоминает Церковь в этот день, быть без этого и вне всего этого – значит очень обеднять свою жизнь и делать скудной свою веру. Кто ж это выберет добровольно? Поэтому, конечно, все и будут ходить в храм по воскресеньям.

39. Почему я хочу зайти в церковь, но не могу?
– О, как страшно-то! Вот были такие страшные грешники, которые хотели зайти, а их невидимые силы не пускали, как, например, Мария Египетская, которая потом стала святой, хотела к Кресту Господню приложиться, а ее сила некоторая удерживала, потому что у нее тяжкий грех был на душе. По опыту священническому знаю, что есть люди, которые как бы тянутся к церкви, как бы уже душой в ней, а грех не пускает; придет к храму один раз, другой, к Литургии, десятки раз приедет, ходит как какой-то Одиссей кругами или как еврей в пустыне сорок лет будет блуждать, пока дойдет до земли обетованной. Не думаю, голубчик или голубушка, что так уж ты нагрешил или нагрешила, чтобы тебя Господь не пускал. Может, нужно сделать только одно: проявить решимость и переступить порог. А если самой не получается, попросить кого-то: возьмите меня за руку и введите в храм. Один раз введут, а дальше уже и проще будет.

40. Почему моя сестра считает, что я не могу ходить в церковь в таком возрасте (10 лет)?
– Потому что она сама, видимо, в церковь ходить не привыкла. И вы можете сделать только одно: без раздражения, очень вежливо и ненавязчиво попросить ее проводить вас до храма, поскольку одной вам в таком возрасте ездить по большому городу еще рано. Если сестра не хочет заходить в храм, то пусть она хотя бы постоит у двери или зайдет – не молиться, конечно, а только послушать и подождать вас. Может, она и согласится.

41. Можно ли на службе выходить из храма?
– Можно, если это нужно для того, чтобы вывести из храма потерявшую сознание старушку или по каким-то чрезвычайным обстоятельствам, вот, например, вдруг не оказалось на трапезу батюшке хлебушка, и заведующая подошла и сказала: “Вань, у тебя такие быстрые ноги, а послушание – выше молитвы, сбегай, купи хлебушек, чтобы батюшка, который, конечно, устанет после службы мог сесть за трапезу”. Ну а если мне хочется просто так, ни с чего выйти и погулять во время службы, – это, конечно, не подобает православному христианину.

42. Как каяться мирянам?
– Как каяться? Искренне каяться. И священникам, и мирянам, и монахам; то есть, когда мы идем к Кресту и Евангелию, ничего не утаить и не слукавить, не оставить какие-то грехи про запас, на следующую исповедь, или до другого батюшки; бывает такое, человек думает: вот, своему батюшке я о нем не скажу, а скажу про этот грех вот тому-то, а то что мой батюшка про меня подумает. Вот с такой мыслью нужно идти и, конечно, с твердым намерением, к этому греху больше не возвращаться. Может, не всегда это получится, но хотеть, искренне хотеть и бороться со своими грехами православный христианин обязан.

43. Можно ли верующему не посещать церковь?
– Лучше уж тогда сказать, что вы просто неверующий человек, и посещать храм тогда не нужно. А для верующего человека, для кого Господь – не отвлеченная абстракция, не “высший разум”, не “жизненный принцип”, а Христос-Спаситель, то как же это я вдруг не пойду? Это значит, я говорю: “Нет, Господи, до Тебя мне никакого дела нет, и до жертвы Твоей искупительной дела нет, и до Воскресения Твоего, основы веры нашей, тоже никакого дела нет. Вот мне дело есть на диване лежать и журналы листать. Ну, думается, после этого сам решай – верующий ты или неверующий.

44. Почему нельзя работать в воскресенье?
– Не то чтобы нельзя. Нельзя работать на себя. Нельзя заниматься обычными житейскими делами: нельзя откладывать на воскресенье стирку, уборку или генеральную репетицию назначать на воскресный день. Это не значит, что нельзя прийти и помочь товарищу, убрать за маленьким братиком игрушки или помочь в чем-то неотложном родителям. Но нужно помнить, что главным в воскресенье для нас должно быть посещение храма Божия, молитвы в церкви, не потому что этого дисциплина требует. Каждое воскресенье – это маленькая Пасха, и мы не можем отказаться от такого праздника, от этой основы нашей веры, о которой только что с вами говорили.

45. Что такое Литургия?
– Литургия – это в буквальном смысле слова – общее дело, общее, то есть когда мы все вместе, все православные христиане во всех странах, приходим в воскресный, праздничный или в какой-то другой день, чтобы быть собранными едино вокруг Христа. Это дело наше общее, не только священников, не только бабушек, не только особо благочестивых мирян и монахов, это дело нас всех, без которого христианин не может называться христианином. Там совершается главное, чем мы живем, – Таинство Причастия. Это тоже наше общее дело, без которого христианин не может называться христианином.

46. Из чего делается причастие?
– Для Причастия берут хлеб и вино. Хлеб белый, самый-самый простой, в котором только вода, только дрожжи и мука. Потом все это смешивается, тесто подходит и выпекается особенный хлеб, называемый просфора, что означает с греческого “приношение”; и из нее потом, во время Литургии, чудесным образом, в прямом смысле чудесным образом, она превращается в Тело Христово, по-видимости она остается хлебом, но по сути – это Тело Христово, уже Сам Господь, Который с нами соединяется. А вино берется обязательно виноградное, у нас, в Православной русской Церкви, обычно красное, сладкое, чаще всего вино, которое называется “Кагор”, или близкие к нему сорта, смешиваются с водой, и это смешение вина и воды становится, путем того же чуда, Кровью Христа-Спасителя, как Сам Господь и сказал на Тайной Вечере, завещая нам есть и пить и укрепляться этими дивными таинствами.

47. Что такое Типикон?
– “Типикон” – слово греческое, в переводе означает “книга-образец”. Как образцово, без отступлений, без сокращений, по правде, по уставам, установленным святыми отцами, совершать богослужения, соблюдать посты, вообще жить целый год богослужебной жизнью, с соблюдением правил церковных. Поэтому Типикон называют еще в переводе иногда просто – Устав Церковный.

48. Если православная служба имеет особый смысл, то что обозначает омовение рук?
– Омовение рук означает просто-напросто то, что когда идешь касаться не просто стола, а престола Божия, и не просто еды – хлеба и вина, а хлеба и вина, которые станут Телом и Кровью Спасителя, то можно ли это делать с черноземом под ногтями или с пылью, которую вы принесли из Московского метрополитена; ежели перед обычной едой мы соблюдаем правило – мыть руки, то как мы должны подходить к трапезе Господней?

49. Почему на Крешение вместо “Святый Боже” поют “Во Христа крестится …”?
– Потому что в древней Церкви, когда еще в Римской империи было множество язычников, крестились не только дети, но и взрослые, как теперь часто бывает. Этих взрослых готовили не так, как сейчас, – по одному батюшка готовит, объясняет, как и что, а всех вместе. Их всех вместе собирали при храме, они слушали беседы, объяснения, учили молитвы, серьезно готовились к тому, чтобы стать православными. Их крестили в определенные урочные дни, как правило, перед великими праздниками – Рождеством или Пасхой. Потом после крещения во время Литургии, когда они входили в белых крещальных одеждах в храм, со свечами, то вот и пелось “Во Христа креститеся, во Христа облекостеся”. Все смотрели на них и радовались, что еще стольких людей Господь призвал ко спасению в свою Церковь.

50. Как мне поститься?
– Вообще-то приходи поговорим, как тебе поститься, если больше тебе не с кем об этом поговорить. Самое главное: поститься нужно так, чтобы пост был не диетой, а духовным упражнением и воздержанием Христа ради.

51. Если в среду или пятницу в школе дают рыбу, можно ли ее есть?
– Если бы речь шла о котлете, я бы сказал, что есть ее не надо в пост, а съесть один гарнир – и Господь укрепит подвижника, но рыбу можно есть, лишь бы она была первой молодости, а не третьей или четвертой.

52. Какие у вас иконы?
– Какие иконы дома, видимо, ты спрашиваешь? Однажды я узнал правило от одного священника: дома иметь такие иконы только, которым молишься. Вот этому правилу стараюсь следовать. Иконы, к которым ты знаешь тропарь, молитву и молитву эту читаешь. Иметь дома выставки икон, древних или вырезанных из календарика, но к которым мы не обращаемся даже с краткой молитвой, бессмысленно. Так что возьмите это за правило и держитесь его.

53. Нравятся ли вам византийские иконы?
– Хорошие, конечно, нравятся. Но в любой православной иконе есть важная основа, которая заключается в том, что даже самая простая из них написана по определенному строгому канону. А что такое канон? Это опыт поколений жизни и веры людей. Опыт богообщения, опыт церковный, который говорит: вот так можно молиться, так можно святых изображать, и если у иконописца даже не было большого или особенного таланта и особенного внутреннего опыта, то он хотя бы следовал этому канону, или правилу, как пути, по которому нужно идти, чтобы икона, пусть она не будет как у Андрея Рублева, но хотя бы была указанием правильного направления, как окошко – не в погреб, а к солнышку.

54. Что нужно сказать, когда тебе говорят, что верующий человек поклоняется иконе, а не Богу, как это доказать, что мы молимся не иконам, а Богу?
– А как доказать? Так и доказать: ты что! Ты где это такое вычитал? Если хочешь знать, чему мы молимся, открой любой акафист, который мы перед иконами читаем, например, “Нечаянной радости” – там что говорится: честь, которую мы воздаем образу, то есть иконе, к первообразному восходит, то есть к первому образу, то есть к Тому, Кто на этой иконе изображен, и ежели ты думаешь, что мы поклоняемся доске, краскам и яичному порошку, который входит в темперу, то ошибаешься в корне. Мы поклоняемся Господу и святым, а не вышеназванным бездушным предметам.

55. Если летоисчисление идет от Рождества Христова, то почему Рождество и Новый год (в том числе и старый) в разные дни?
– Рождество Христово – это день рождения Христа. А новолетие – это ведь очень условная дата. Можно взять любую точку во времени из триста шестидесяти пяти дней и сказать: здесь кончается год и начинается новый год. Но сейчас, с введением нового стиля, думается, промыслительно, Новый год оказался перед Рождеством Христовым. Какая от этого может быть польза? Такая, что теперь, когда Новый год приходится на Рождественский пост и православному человеку определенно бессмысленно заниматься пусканием петард и другими развлечениями, мы можем встретить Новый год вполне как подобает верующему человеку, то есть дать отчет перед своей совестью и Богом, как мы провели эти триста шестьдесят пять дней года. И этот покаянный отчет привести к Таинству исповеди, тогда и само Рождество для нас будет радостным и ничем не замутненным праздником. Так что это очень неплохо, что Новый год перенесли вперед Рождества.

56. Можно ли из-за школы пропускать великие и престольные праздники?
– По согласованию с родителями, по согласованию с духовником, тогда, когда нет другого выхода, и по нашим результатам школьным это возможно, что ж, пропустите. Но, когда можно, скажем, сходить на раннюю службу и опоздать лишь на начало занятий, тогда лучше так и сделай.

57. Зачем люди крестятся?
– Зачем люди крестятся – в смысле осеняют себя крестным знамением? Потому и крестятся, что веруют, что крест – это не игры в крестики и нолики и не способ заполнения ведомости для людей безграмотных, но это символ победы. Христовой победы, а через него и нашей, – над лукавым, грехом и смертью. Мы, осеняя себя крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, освящаем свой разум, свои чувства, свои силы телесные и говорим, что когда мы со Христом и с Его Крестом – нам бояться нечего.

58. Зачем люди венчаются?
– Затем, зачем и жениться. Зачем женятся? Наверное, когда юноша полюбил девушку, а девушка ответила ему смиренным приятием его любви, и хочется им быть вместе, но они, как люди разумные, понимают, что сейчас они молодые, и любовь их друг к другу велика-велика. Но каждый из них знает, что и грехов у них хватает, и что даже самых близких, вот родителей, например, или братьев, сестер, порой мы уже терпим с трудом. Выбравшие друг друга молодые хотят быть не только сейчас вместе, но всю жизнь, значит, и в дни болезни, и в дни горестей, и в суровые какие-то будни, и когда они постареют и не будут уже такими юными и прекрасными. Вот они и просят Бога, чтобы к их естественному намерению – быть всегда вместе не только всю земную жизнь, но и в вечности – дать им помощь – благодать, чтобы там, где их сил не хватит, Он помог. Вот об этом мы и просим в чине венчания.

59. Если крестная не ходит в храм, считает, что молиться можно и дома, можно ли считать ее крестной?
– Можно и нужно, но только отношения ваши как бы немножко перевернулись. Но все равно: вы навек связаны духовными узами, их ничто не может расторгнуть. Те узы, которые даются при крещении, такие же, как при рождении: нравятся вам ваши братья и сестры или нет, они все равно остаются вашими сестрами и братьями, так и крестная. Но ведь как иногда бывает. Наши старшие родственники в престарелом возрасте становятся иногда как бы младенчествующие умом, начинают вести себя по-детски. Тогда мы начинаем о них заботиться. Так и у вас с крестной произошло. Она отошла от церкви, перестала ходить в храм, перестала многое понимать, а ты понимаешь, и ты должен о ней теперь позаботиться и помочь ей снова войти в ограду церковную.

60. Что будет делать священник, если, когда он будет крестить и спрашивает, отрекаетесь вы от злого духа, спрашиваемый скажет два раза – да, а в третий – нет?
– Если он сознательно скажет в третий раз “нет”, то священник скажет: “Голубчик, крещение – это такое Таинство, которое предполагает нашу веру. И даже если ты сейчас – по неразумию или из бравады – сказал, что не отрекаешься от сатаны, то ради твоей же пользы, чтобы не исполнились на тебе слова Христа “Кому больше дано, с того больше и спросится”, ты не можешь сейчас войти в крещальную купель, уйди, образумься, пойми, как страшно ты себя сегодня вел, и вернешься, когда Господь коснется твоего сердца.

61. Если во сне является святой, то как это воспринимать? а) не обращать внимания; б) этот сон имеет какой-то особый смысл?
– Многие святые говорили, что если человек увидит ангела и не поверит, то не согрешит. Почему? Потому что очень велика опасность перепутать по нашей неопытности. И то, что нередко происходит от естественных причин: от прочитанных книжек, даже и хороших. Например, читали вы накануне житие какого-нибудь святого, запало вам нечто на душу и приснилось. Или от услышанного по радио, скажем, послушали “Радонеж”, или кассету посмотрели, я имею в виду какую-то благочестивую кассету, и вот потом у нас что-то в памяти отложилось – это естественная причина. А еще бывает, что нас лукавый смущает, чтобы в нас гордость раздуть – вон я какой, мне ангелы снятся! – какую-то нам покажут обманку, а мы ее и воспримем. Так что надежней, конечно, по первому, второму, а может, и по третьему разу не поверить. Ну а ежели этот сон есть не просто сон, а некое видение или знамение нам от Бога, то Господь сам нас так вразумит, что никакого сомнения не будет.

62. Что такое благословение священника?
– Благословение священника бывает разное. Бывает как приветствие. Вот мы видим батюшку и говорим: “Батюшка, благословите!” Батюшка говорит: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Здравствуй, Петя!” И спросит нас о чем-нибудь. Вот так мы поздоровались. Есть и другое благословение. Когда мы, например, помолились и уже уходим из храма и говорим: “Батюшка, благословите на дорогу!” Батюшка нас благословит, и как-то потеплее нам станет – это мы с батюшкой так попрощались. А еще бывает, что мы просим благословения, когда не знаем, как поступить в ответственном деле, нравственно-серьезном, или в том, которое может определить всю нашу дальнейшую жизнь, и вот тут мы хотим избежать своеволия, поступить не так, как мне нравится, а как Богу угодно. И тогда мы, зная, что если подойти с молитвой и верой к священнику, то через него Господь нам подскажет, как поступить, мы подходим и говорим: “Батюшка, вот такая-то ситуация, я не знаю что делать. Благословите, и я приму вашу волю, потому что верю, что через нее меня направит Сам Господь”. И если мы действительно с таким чувством идем и примем, что священник скажет, то Господь направит нас к лучшему.

63. Скажите, как батюшка может излечить от болезни?
– Это смотря какой. Батюшка Серафим Саровский мог излечить, просто посмотрев или погладив головку и благословив. Были такие чудотворцы, например, как святой великомученик Пантелеймон, который давал с ложечки – вон видите на иконе с ложечкой изображен – как можно предположить, какое-нибудь гомеопатическое средство, и с молитвой оно помогало. А мы, простые батюшки, что мы можем сделать? Мы можем дать святой водички и сказать: пей с верой с просфорочкой святую воду, и молись, и Господь тебе поможет. Можно пособоровать, это Таинство, которое Господь Сам определил тяжелоболящему, и вот, на сколько для нас это возможно и вместимо, Господь исцелит. Вот так батюшки помогают, когда соборуют.

64. Сейчас в России много сект. Многие секты глубоко верят, что их вера истинная. Какие у них доказательства, что их вера правильная? Насколько я знаю, никаких чудес в нехристианских религиях нет. И почему, на каких основаниях они верят?
– Потому же, почему безумный говорит в сердце своем: “Нет Бога”. Он говорит не потому, что он головой исследовал и нашел точные доказательства, и не потому, что это он понял, а потому, что в сердце его закралась какая-то червоточинка и искажает правильное видение того, что вокруг нас происходит. Вот то же и с сектантами и язычниками происходит. Чудеса, только ложные, могут у них быть. Еще в первом веке, при апостоле Петре, некий Симон-Волхв летал над городом Римом, и видели его не как заезжего фокусника Дэвида Копперфилда – три тысячи человек, весь Рим; и парил он куда с более сложными кульбитами. Это было чудо, только ложное, видимость, фантом, как говорим мы на богословском языке. И этим фантомом, миражем, люди могут обманываться. Но когда этот мираж становится рядом с правдой Божией, рядом с Церковью, то он рассеивается, как дым. Чем больше в нас будет веры, тем меньше такого рода миражей. Им некуда будет деться, их сдует ветром благодати из нашей первопрестольной столицы.

65. Что надо делать, если близкий знакомый попал в секту и уже никого не слушает, даже в храм не хочет?
– Ежели никого не слушает, то, пожалуй, делать можно только одно: молиться. При этом хорошо, если молиться будет не один, а, по слову евангельскому, соберутся двое или трое, те, кому он тоже близкий человек, и начнут ради него нести какой-то молитвенный подвиг, еще лучше, если это будет с благословения священника.

66. Вот я крещеная, но я не могу целовать икону, уходя из церкви как мне быть? Может, мне сделать так, чтобы я стала некрещенной, потому что не верю в Бога, а это большой грех. Мне сказал священник, что во мне сидит бес. Правда ли это? Может ли это переходить по наследству?
– Бесы не завещаются и нотариально не заверяются – никакая их передача, так что будь в этом спокойна, голубушка. Если ты крещеная, да неверующая, то это какое-то с твоей стороны неразумие, если ты в младенчестве была крещена, то твои родители и крестная мать должны были, конечно, позаботиться и научить тебя православной вере, а если ты сама недавно крестилась, то это уж, прости меня, какая-то глупость. “Хочу я родиться к новой жизни”, – говорит крещеный человек, расстаюсь со своим греховным прошлым, а потом идет, намыливает веревочку себе и говорит: “Я неверующий, хочу разродиться назад, разнекрещенной стать, вот в этой новой духовной жизни” – и так и вешается на этой веревочке. Так что ты должна серьезно осознать себя в этой жизни. Неверующая – ну так и не лицемерь, не ходи пока в храм и думай, смотри, что тебе мешает поверить. А если сознаешь себя крещеной и православной, тогда эти глупости из головы выкидывай.

67. Восьмое марта – день женщин? Что это за праздник и подходящ ли он для православного человека?
– Праздник этот довольно странный. Тем более что он почти всегда приходится на день Великого Поста. Вообще в Церкви есть праздник, когда мы прославляем соборно, всех сразу благочестивых женщин-христианок: это второе воскресенье после Пасхи, Неделя Жен-Мироносиц. По букве праздника, прославляется подвиг женщин, следовавших за Спасителем в годы Его земного служения, а по духу праздника – это праздник женщин, совокупной женской святости от века воссиявшей. Вот тогда лучше и поздравляй благочестивых мам, бабушек и благочестивых подружек.

68. Почему на рождество ставят елки?
– Елки на Рождество в России стали ставить поздно, во времена императора Петра I. Но думается, что в этом обычае нет ничего противного для христианства православного, потому что елка исполнена жизни, зелени, свежести в зимнюю мертвую пору – единственное, пожалуй, такое дерево в наших пределах, и оно как бы символически указывает нам, что такое рождество Христово.
Тоже, как вот эта жизнь, пробивающаяся сквозь холод и снег, продолжает существовать там, где уже ни сил, ни надежды, ни тепла никакого нет, а вот елочка живет. Так же и Христос родился среди холода, равнодушия, злобы – равнодушия такого, что даже не нашлось Ему места, кроме пещеры темной, для рождения, но Он родился и принес жизнь и радость спасительную всем нам. Елочка – образ этой радости.

69. Почему Пасха самый главный праздник?
– Потому что Пасха – Воскресение Христово. Это действительно основа нашей веры. Какие бы мы поклоны ни клали, как бы ни молились, какие бы добрые дела ни делали, но, если бы не было воскресения Христова, мы бы ничем не отличались от людей хороших, но не верующих. Ведь много вокруг нас людей, которые по мировоззрению атеисты или близкие к ним, но которые, бывает, ведут себя нравственно и живут порой лучше, чем мы живем. Но у них нет того, на чем основать вот эту свою добрую внешне жизнь. Мы живем, потому что знаем: будем Христовыми и воскреснем со Христом. А они делают добрые дела по характеру хорошему, по инерции, по воспитанию, а основания нет, а у нас есть: воскресение Христово – основа всей нашей жизни.

70. Почему сейчас рушится Россия, а храмы возрождаются?
– Россия рухнула не сейчас. Православное царство, каковым была Россия, прекратило существовать в 1917 году, в феврале, а окончательно в октябре того же трагического для русского народа и для Церкви времени. И потом уже России, как государства, никогда не было. Был Советский Союз, теперь – Российская Федерация, но России нет. А вот возродиться она сможет тогда, когда станет страной православных людей. Есть такая древняя пословица: были бы братья, будет и братство; будут православные люди, великое их братство, будет и православная Россия. На ядерных ракетах, на обширных границах да на больших денежках – только на таком, материальном, богатстве, великой России не построить. Нужна крепость духа. Вот над этим и надо трудиться.

71. Как нужно готовиться к исповеди и причастию и какие молитвы нужно читать?
– Во-первых, не делать никогда это наспех, наскоро и кое-как. Никогда не идти исповедоваться, если мы не ощущаем внутри покаянного побуждения, чувства того, что этот грех мы должны Спасителю принести и в нем повиниться. Не делать этого из вежливости или потому, что родители велят, или потому, что перед батюшкой неудобно, что мы уже давно на исповеди не были. Потому что на исповедь мы идем ко Христу. А третье – посвятить тому два-три вечера и после вечерних молитв пересмотреть свою жизнь от последней исповеди до сегодняшнего дня. А кто первый раз исповедуется – то за весь сознательный возраст. И то, в чем совесть упрекнет, что лукавый будет нашептывать: “вот как раз этого ты не говори”, ты это и расскажи перед Крестом и Евангелием. А из молитв, во-первых, стараться не сокращать утреннее и вечернее правило и прочитать правило ко святому причащению.

72. На какую сторону света надо молиться?
– Молиться надо не на сторону света, а Свету истины, Которым является наш Господь Иисус Христос. Но, впрочем, наши предки православные строили свои жилища окошками на восток, красным углом на восток, чтобы, когда мы встаем утречком на молитву, в окошко солнышко заглядывало и мы могли бы вместе со светом мысленным увидеть и тот тихий свет зари, который так согревает душу каждого из нас. Последнее десятилетие дома строились кому как придется, и поэтому разумнее иметь в своем доме красный угол, который, если это возможно, был бы впереди, чтобы, входя в комнату, вам не нужно было разворачиваться по крайней мере на 180°, а перекреститься на передний угол. Но если это почему-то невозможно – мешает шкаф или специфическая планировка, то устройте икону в какое-то достойное место, чтобы можно было к ней подойти и помолиться.

73. Как нужно молиться, чтобы получать хорошие оценки?
– Во-первых, надо молиться Самому Спасителю, потому что Он самый главный Учитель, учитель всех православных христиан, и молиться тем святым, которые сами подвизались в деле учения, в которых у них были успехи или, наоборот, трудности в начале, а потом совершенно удивительные успехи, например, все вы знаете о преподобном Сергии, что он долго не имел успехов в учении, но, по сильному желанию и молитвенному расположению, он потом многого достиг. Святому Иоанну Кронштадтскому молиться надо, который тоже, когда его отдали в семинарию, сначала так плохо учился, что его чуть не выгнали, но он через молитву это преодолел, и теперь мы уже ему молимся и ждем от молитвы к нему помощи. А еще, тот уже, кто определился в жизни, каким делом будет заниматься, пусть постарается (с помощью взрослых или духовник посоветует) найти того святого, который покровительствует этому делу. Например, преподобный Максим Грек сам занимался переводами святых отцов Церкви, поможет и другому, кто интересуется иностранными языками и переводит. Святой праведник Иосиф Обручник был, как говорит предание, плотник, и покровительствовать может людям, занимающимся ремеслами. Так можно найти святого покровителя для каждого доброго дела.

74. Нужно ли когда шьем или рисуем, молиться?
– Молиться – всегда хорошо. Апостол Павел говорит: “Всегда радостно и непрестанно молись” – не в том смысле, что тут нужна дисциплина какая-то: вот с трех до шести непрестанно молись! – нет вовсе, а просто, как не молиться православному человеку? Занимаюсь я, например, вышивкой, и иголочка моя то гладью, то крестиком выводит некое прекрасное изображение. Сама душа хочет сказать: “Дивны дела твои, Господи!” А не получится что-то, опять же скажешь: “Благослови, Господи, нет моих сил, но ты можешь мне помочь” – вот так и учись молиться.

75. Батюшка, у меня очень плохой характер. Порой мне не хочеться жить. Я порчу жизнь себе и окружающим своим поведением. Я раздражаюсь по любому поводу. Прошу у Господа изменить характер, но ничего не получается, и я начинаю роптать. Покажите, пожалуйста, как молиться и кому, и что делать?
– Молиться ты, видать, уже молишься, но, кроме как молиться, надо еще и делать. Первое, определи, что в характере самое дурное: раздражение, или себялюбие, или лень, которая часто является подружкой раздражения. Вот найди эти два-три главных недостатка, и не далее, как с завтрашнего утра, начни с ними борьбу. Духовная жизнь – это своего рода война, в ней есть тактика, есть стратегия, и нельзя бороться и биться с мелкими подразделениями врага, которые нам сейчас большого урона нанести не могут. Скажем, стоит ли серьезно бороться с поеданием баранок в пост или с таким недостатком, как ногти грызть, если есть более серьезные вещи, такие, например, как поедание своих близких. И вот если взяться за главный свой недостаток со всей силой, то, с помощью Божией, будет победа.

76. Надо причащаться, а обеды в школе не постные, как быть?
– Мясное, конечно, не бери. А в остальном – по твоему усмотрению, пища сейчас зачастую представляет такую мешанину, что трудно сказать, из чего она вообще состоит.

77. Можно ли слушать класическую музыку?
– Можно и нужно. Бывает, говорят так: вот преподобный Сергий не слушал там, в своей пустыне, классической музыки. Нет, конечно. Ни Сергий преподобный, ни многие другие святые не слушали классической музыки, ни даже церковного пения. Но кто из вас – пусть руку поднимет – кто достиг уже такой степени совершенства, чтобы уподобить себя преподобному Сергию? Значит, отказ от хорошей классической музыки проистекает не от того, что мы такие сильно верующие, а от нашей лени, от того на самом деле, что нам приятнее и легче слушать какую-нибудь там известную поп-группу или модную певицу, но мы стыдимся признаться, что Баха или Чайковского нам трудно слушать; тут надо вдумываться, душа должна работать – и мы начинаем прикрываться убеждением, что нам, православным, классическую музыку слушать не нужно.

78. Можно ли, кроме духовной музыки, слушать еще какую-нибудь?
– Только не какую-нибудь, под которую исполняют танец живота, или впадают в нирвану, или теряют всякий образ и подобие Божие и, уподобляясь бесу, прыгают во всех направлениях; но тонкую, умную, добрую музыку можно и нужно слушать, потому что вот ты, например, сидишь и делаешь геометрию, и в это время еще не научился читать Иисусову молитву, включи, например, Моцарта или Чайковского, и тогда, глядишь, у тебя и параллельные прямые не пересекутся, и пятерку ты получишь за задание, и душа будет спокойна, и ты сам мирно и без раздражения воспримешь, что тебе сегодня не три номера, как обычно, а целых пять задали.

79. Можно ли слушать сатанинские группы. Например, металлистов?
– Вопрос на вопрос: можно лежать на сковородке в аду и наслаждаться? Можно ли нюхать запах серы и блаженствовать? Можно ли питаться отбросами и получать духовную пользу? Задумайся и дай ответ.

80. Можно ли носить майки с изображением популярных групп?
– Можно, только наизнанку.

81. Как вы относитесь к популярным рок-группам?
– Хуже, чем к непопулярным. Потому что популярных больше слушают, вот от них и вреда больше.

82. Как влияет тяжелый рок на мозг?
– Очень просто. Мозгов не остается. Остается один рок, настолько тяжелый, что может довести до клиники, или психоневрологической больницы, или до других еще более опасных для души состояний.

83. Я слушаю современную музыку, не грех ли это?
– Лучше слушать современную музыку, современную для каждого столетия. Эта музыка, и современная и вечная, написана и в наши дни, и в разные века, но в ней можно найти много созвучного для сегодняшней нашей души, для разного настроения, для разного характера. Поет душа – включай увертюру Чайковского 1812 года и торжествуй вместе с Отечеством Рождество Христово; тебе скорбно, или ты вступаешь в дни Великого поста и тебе неловко, когда ты делаешь уроки, включать церковные песнопения, включи Баха – “Страсти по Матфею” или “Страсти по Иоанну”, это даст для твоей души хорошее расположение, а кстати, если ты учишь немецкий язык, то поможет тебе узнать хороший немецкий. Ежели вы просто с друзьями едете на пикник, возьмите с собой кассеты с “Временами года” Антонио Вивальди, и она даст такую красоту звуков окружающего нас мира, что мы невольно прославим Творца. Конечно, вот это и нужно слушать, а не то, что звуки мира Божьего заглушает.

84. Можно ли освящать телевизор, магнитофон и тому подобное?
– Можно освящать все что не скверно, но только вот я встречался с такими случаями, когда телевизор после освящения переставал работать. Так что знайте, что и такое может произойти, Благодать Божия, она действительно серьезно действует.

85. Можно ли играть на компьютере в пост?
– Не только в пост, но даже и на святки или в другие праздники – это не самое достойное занятие для православного отрока. Лучше не надо.

86. Можно ли играть в компьютер?
– Играть в компьютерные игры вредно для души. Думается, компьютер нужно употреблять по своему прямому назначению: надо тебе красиво написать реферат, подготовить доклад – набери на компьютере, покажи, что ты умеешь на этой машинке работать, но, конечно, пасьянс не раскладывай, не дело этого для православного человека.

87. Можно ли смотреть телевизор в пост?
– Подвижники в прежние века во время поста уединялись вовсе от человеческого общества, а ты уединись хотя бы от телевизора.

88. Как вы относитесь к телевидению?
– Один древний подвижник, Максим-исповедник, говорил, что нет вещей дурных по своей природе, но есть вещи дурные по своему употреблению. Вот и телевизор – вещь сама по себе неплохая: диоды, полупроводники, жидкие кристаллы и прочая научная нефантастика, но употребляется он сейчас по большей части плохо. Невозможно включить сегодня телевизор, пусть даже какую-либо хорошую передачу, и не увидеть скверной рекламы, что-нибудь соблазнительного или такого, что, скажем, в пост смотреть не приличествует молодому или немолодому православному христианину. Так что, если практически говорить, смотрите с большим выбором, и лучше даже посоветуйтесь с духовником, с родителями, со старшими, которых вы уважаете, что лучше посмотреть, что небесполезно окажется для нашей души.

89. Как влияет “металл” на человеческий мозг? Как объяснить агрессию после прослушивания такой музыки?
– Итак, металл – это металлический хард-рок, надо полагать. Дело вот в чем: в основе музыки лежит два начала – преимущественно мелодическое, янтрическое, то есть душевное, как в церковных песнопениях или в нашей народной музыке, или преимущественно ритмическое, или тангрическое, агрессивное. Чтобы понять, где начало музыки ритмической, вспомните танцы каких-нибудь негров, или индейцев, или шамана во время очередного ритуального действа – то ли перед убийством слонопотама, то ли по поводу захоронения вождя и его пятидесяти жен, чтобы было ему с кем находиться на том свете. Вот под руководством шамана все племя будет плясать. Они как пляшут? Прямо как металлисты. В жестком ритме. Быстрей, быстрей, громче, громче – и что потом с ними происходит? Они потом в исступлении, с пеной у рта, с трясущимися конечностями падают на землю. То же самое происходит и с металлистами. Понятно – куда рожки смотрят?

90. Как с православной точки зрения смотреть на большой спорт?
– С православной точки зрения большой спорт кажется не таким большим; вовсе не таким огромным, как стадион “Лужники” или Олимпиада, транслируемая непрестанно по всем каналам. Апостол Павел говорит, что духовное упражнение много полезно, физическое упражнение мало полезно. Не говорит, что вредно, что пусть ваши мускулы будут слабыми, а тело истощенным, нет, но просто должна быть у христианина иерархия ценностей. Если утром, после молитвы, я обливаюсь, делаю зарядку и пробежку вокруг дома, это дело доброе и естественное, но ежели я до измождения лежу на гимнастическом бревне, качаю мышцы с помощью штанги да еще, не дай Бог, пользуюсь специальными препаратами, чтобы напоминать своим мощным телосложением гориллу или орангутанга, то, конечно, никакой пользы не будет, а большой вред можно обрести. Я бы почти никому не посоветовал идти в большой спорт: там больше искушений и вреда, чем пользы и для души, и для тела.

91. Что есть НЛО и как к этим явлениям относиться?
– НЛО – это либо гидрометеорологический зонд, чаще всего, либо спутник, либо не вполне изученное явление окружающей нас Вселенной, ибо Вселенная изучена еще плохо, и много еще есть в нашем мире таких вещей, друг Горацио, которые не известны нашим мудрецам. Но иногда для людей, особенно и глубоко этим увлекающихся, за этим стоит и хвостик лукавого бесенка, который человеку, наслушавшемуся и начитавшемуся фантастики, и являет всю эту дурную мифологию.

92. Почему в наше время у нас много растлительных журналов и телепередач?
– Потому что есть те, кто эти журналы покупает, и те, кто эти программы смотрит. Вот если мы так крепко возьмемся за руки, что издателям этим придется сдавать на макулатуру весь тираж, то и дело пойдет по-другому, и мы увидим на лотках совсем другие журналы. Также и по телевидению. Если люди перестали бы смотреть какой-нибудь ночной канал и прочее, то рекламодатели заграничные еще бы подумали, стоит ли тратить зеленые денежки свои.

93. Может ли верующий интересоваться политикой?
– Апостол Павел говорил: “Все мне позволительно, но не все полезно”. Интересоваться можно, в той мере, в какой это относится к судьбе нашей страны, нашего народа и нашей Церкви. Но прилепляться к этому так, что уже и ни одного вечера без заседания Госдумы невозможно прожить, как, помните, несколько лет назад было это: что там скажет дерзостный депутат Собчак или еще кто-либо? – до такой степени превращать политику в страсть не следует.

94. Можно ли интересоваться космосом?
– Можно. Выйдите летом – а еще лучше, если это будет на юге, – звездной ночью, поднимите очи свои горе, вверх, смотрите на купол звездного неба и увидите, как звезды славят Творца, увидите то, о чем нам говорит царь Давид: звезда с звездой разнится в славе, что мир, созданный Богом, дивно хорош! Так что очень даже хорошо интересоваться космосом.

95. Можно ли читать детективные романы? Или это бульварная литература?
– Смотря что. Детектив детективу рознь. “Преступление и наказание” – тоже детектив. Там и убийство таинственное, и сюжет напряженный, и конец непредсказуемый. “Шерлок Холмс” – тоже детектив небесполезный, который может влиять на развитие наших интеллектуальных способностей, особенно, если стараться самому анализировать и думать, что же там будет, в конце. Очень хорошие детективы писал английский писатель Честертон. Был у него в одном из романов священник, не православный, правда, но все же священник, который подходил ко всяческим трагическим ситуациям с духовным рассуждением.

96. Можно ли читать мужские книги?
– Интересно, что вы понимаете под мужскими книгами? Если подразумеваются книги о мужественных людях, о героях Джека Лондона, бравого француза Дюма или вполне мужественных Шерлока Холмса и доктора Ватсона, то, пожалуй, беды не будет, а может, и пользу обретете и извлечете уроки товарищества, верности. А если под мужскими книгами подразумеваются некоторые брошюры и журналы для некоторых не вполне спокойных мужчин, которые очень интересуются тем, что происходит после двух часов ночи по лучшим каналам телевидения, то, конечно, этих книг читать лучше не надо, от них потому что не далеко и до блудного беса, который за каждой страничкой сидит и из нее, ухмыляясь, выглядывает, когда мы проглатываем нечто в этих книжках написанное.

97. Можно ли читать фантастику?
– Смотря с какой целью. Читать как литературу, которая может дать что-то полезное твоей душе, вряд ли стоит, потому что в основном такая литература – макулатура, ну и еще потому, что она уводит нас в такой мир обмана, иллюзии, псевдожизни, который для христианина не полезен. Мы, христиане, – реалисты, должны твердо стоять на земле, но и одновременно, как сказал преподобный Амвросий Оптинский, мы должны жить как колесо: одной точкой касаться земли, а всеми остальными устремляться к небу. В этих книжках – фантастике – всё какие-то грезы да туманы… Ну а если читать для того, чтобы вместе со своими неверующими сверстниками разобраться и свою точку, православного христианина, аргументировать – ради этой цели, может, и стоит.

98. Можно ли рассказывать анекдоты?
– Вообще, в здоровом юморе есть духовная польза, и если мы умеем его употреблять тактично, не осуждая ближнего, а имея в виду пользу его душе, то в доброй шутке есть резон. Впрочем, смотри, чтобы не стать тебе самым завзятым острословом – не самая лучшая репутация для православного человека.

99. Какие книги можно читать?
– Понятно, какие – хорошие. Те книги, в которых говорится о правде Божией, о святых, жития их и прежде всего, конечно, Евангелие. Для православного – это первая книга, а еще те книги, в которых хоть и не через жизнь святых людей, а через то, как это в жизни обычных людей бывает, нам показывается поиск этой правды Божией: читайте Лескова, Пушкина, Достоевского, Мельникова-Печерского, Бунина, Ивана Шмелева с его дивным “Летом Господним” и многих других – читайте, потому что из этого, вы потом такой мостик себе создадите, по которому легче будет перейти к книгам церковным, чтобы их читать и понимать.

100. Пить спиртные напитки – это грех? А курить?
– Сказано о спиртных напитках было еще в древности на Руси, что веселие на Руси – питие. Впрочем, что пили-то на Руси? – немножко меда, слегка перебродившего, назывался он медовуха, или еще некоторые напитки, слабо алкогольные, игристые по большей части, и пили их для радости и от радости; думается, что и теперь, когда собираются православные люди, когда праздник, какое-то радостное событие, и вот помолились уже в храме, помолились перед трапезой, и вместе им хорошо, и как знак, и как символ этой совместной радости они поднимают бокал доброго вина и искренне от всего сердца желают друг другу того, что можно пожелать друг другу за столом – в этом нет никакого греха. И Господь может быть среди них, как был Он на браке, в Канне Галилейской, где Он из воды сотворил вино. Но пить с остаточку, пить, потому что так старшеклассники делают, пить для того, чтобы попробовать, что такое быть пьяным в доску, – это, понятное дело, не занятие для православного христианина, но, впрочем, не лучше и курить, потому что курение делает нас очень скоренько рабом этой привычки. Есть и у нас такие очень хорошие, благочестивые прихожане, которые, идя в храм, непременно выкуривают сигарету, потому что в храме стоять долго и как выдержать без перекура? Вот и думайте, стоит ли делаться рабом этой привычки. Еще Достоевский сказал в одной книжке, что есть такие люди, которые так любят человечество, но которые, вот ежели такого в темницу посадить и сказать: “Отрекись от человечества, от любви к нему, он не отречется, но ежели ему вдруг неделю табака не подавать, то он не только от человечества, но и от своей матери и от души своей отречется”. Вот мы хотим быть такими?

101. Все дети от семи лет курят. Им что, делать нечего, ведь это плохо для здоровья.
– Неправда, что все. Приди ко мне на службу в храм, и я покажу тебе очень много детей до семи и сильно старше, которые не курят. Для здоровья, конечно, плохо, а еще хуже для души и просто глупо. Думается, надо, не обижая, показывать им, что это выглядит глупо и смешно и что они выглядят от этого ничуть не старше, не утонченнее и не мудрее. И чем спокойней и естественней мы будем эту их глупость свидетельствовать, тем меньше будет вереница детей от семи лет, которые курят.

102. Как мне бороться с искушениями?
– Бороться, вот именно бороться, а не просто всякий раз на исповеди говорить: “Ой, батюшка, вот опять я раздражаюсь, и опять смотрю всякую ерунду по телевизору, даже когда идет Рождественский пост, и с родителями опять ссорюсь”. Иметь твердое намерение: больше этого не делать. Бороться с искушениями нужно с соблюдением тактики и стратегии: обнаружить главнейшее направление атаки врага и с ним бороться. Если ты сильно раздражаешься, завяжи себе рот бантиком и молчи. Тебе хочется, выпучив глаза, кричать на вредную сестренку или препираться с несправедливым к вам учителем, отцом, братом, не отвечай никакими словами. Ежели тебя тянет на мороженое и “Сникерсы”, посади себя на картофельные чипсы на несколько недель, не ешь ничего такого сладенького и вкусненького, к чему тебя так тянет. Борись с главным. Ежели тебя тянет на изучение какого-нибудь отвратного и вовсю рекламируемого журнала, почитай что-нибудь, что учило бы твою душу доброму и полезному, и в метро больше смотри в пол, чем по сторонам, тогда, глядишь, и с искушениями будет попроще бороться.

103. Как побороть гордыню?
– Об этом написаны тома книг, но ежели бы был магический способ, как это сделать, то, наверное, на земле гордецов уже не существовало. Впрочем, путь указан: если не хочешь быть гордым, заставляй себя быть смиренным. Что значит смиренным? Мирным со всеми. Мирным с товарищами в классе, которые, может быть, тебе не совсем нравятся, мирным с учителем, который не всегда с нами справедлив, мирным с родителями, которые являют над нами иной раз тяготящую нас родительскую власть. Вот будешь стараться быть мирным со всеми, тогда и поборешь гордыню.

104. Как мне избавиться от язвительности? Моя колкость обижает людей, а справиться не могу.
– Самый лучший способ – заклеить рот пластырем. Если невозможно это физически, то сделай это пластырем духовным: встань утром, помолись, скажи: “Господи! Благослови меня так вести, будто у меня рот пластырем закрыт”.

105. Я часто дерусь со своей младшей сестрой. Как мне избавиться от этой напасти?
– Отчего дерешься? Оттого, верно, что раздражаешься. Можно, конечно, волю собрать в кулак, и не делать этого, но тут то плохо, что зло все равно будет копиться. Можно что посоветовать: перед тем как что-то такое затевается, и ты уже чувствуешь, что что-то недоброе поднимается в твоей душе, и тем более ты хочешь поднять руку на сестренку, обозвать ее, скажи про себя: “Господи, спаси, сохрани и помилуй твою рабу и мою сестренку…” – как ее зовут? – а после этого попробуй сделать то, что ты намеревался, – думаю, не получится, рука не поднимется и слова застрянут в горле.

106. Я никак не могу избавиться от того, чтобы не говорить плохие слова. Ответьте, что мне делать?
– Веди запись, сколько раз в день ты сказал это слово, и каждое воскресенье, приходя в храм, говори своему духовнику: “Батюшка, я вот такие-то слова, которые сейчас, здесь выговорить не могу, не дерзаю, сказал вот столько-то раз”. И вот так каждый воскресный день исполнять. Думаю, что поможет.

107. Я дружу с одним мальчиком, и мы почти каждый день с ним ссоримся. Что мне делать, чтобы мы с ним не ругались и не ссорились?
– Попробуйте недельку друг с другом не общаться, не разговаривать (конечно, предварительно договорившись) и посмотрите, как вам друг без друга станет скучно и тоскливо; но если через неделю вам друг с другом и не захочется общаться и говорить – значит, дружба ваша не была настоящей и лучше ее не возобновлять.

108. Как мне избавиться от неврастении?
– Да неужели? Да неужели так далеко зашло? Я думаю, что самый простой способ такой: сказать себе прямо сейчас – никакой неврастении у меня нет, а есть слишком обширные сведения, почерпнутые из медицинской энциклопедии, закрыть эту книгу и никогда не открывать.

109. Вот я ленивый и из-за этого учусь хуже, чем могу. Как мне побороть лень?
– Во-первых, не жаловаться всем, что ты ленивый. Пусть об этом знает только ты и Господь, да еще твой духовник. Пусть никто об этом даже не догадывается: ни учителя, ни родители, ни твои товарищи по классу. Вот постарайся хотя бы неделю прожить так, чтоб никто об этом не смог догадаться, а потом посмотри на результат.

110. Как надо поступать, когда на тебя обижаются?
– Преподобный Амвросий отвечал на вопрос, как надо жить: “Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение”. Можно еще напомнить, что на свете есть великое свойство, которое называется кротость, и вот в Катехизисе православном, кстати, очень полезной книге митрополита Московского Филарета, есть слова: “Кротость – это такая добродетель, чтобы никого ничем не раздражать и самому никем и ничем не раздражаться. Вот если будем кроткими и почаще будем вспоминать слово “простите”, никто на нас и не будет обижаться”.

111. Если я побил одного надоедливого мальчика, это хорошо или плохо?
– Давай ответим так. Вот если ты – надоедливый – мальчик и тебя побили – это хорошо или плохо? Ну вот и ответ.

112. Что делать когда ко мне пристают?
– Посмотреть, кто пристает. Если к тебе пристает здоровый бугай из твоего класса и просит ручку одолжить, лучше одолжи; если маленький первоклашка пристает и просит помочь, то помоги; а если на темной пустынной улице пристают три неблагонадежных гражданина, то надо бежать – с молитвой. Ну а если серьезно, если в классе пристают, можешь – дай отпор, но делай это без злобы и никогда сам не задирайся и не лезь первым, а вперед спроси: к тебе пристают потому, что они такие злобные, или потому, что ты сам их провоцируешь своим поведением. А ежели провоцируешь, то и потерпи за свой скверный характер.

113. Я чувствую, что отношения с родителями становятся все острее и острее. Мне кажется, что это от возраста. Как быть?
– Скорее, дело не в возрасте, а в нас самих, в свойствах каких-то недобрых, в своевольном желании жить только своим умом; в желании по-своему одеваться, свою музыку слушать, свои правила устанавливать и со своим уставом не то что бы в чужой, родной, конечно, но все же устроенный твоими родителями, монастырь лезть. Ежели все это обдумать и понять и от кое-чего отказаться, то, может, и не будет никаких острых ситуаций и тяжелых, больных отношений с родителями.

114. Есть заповедь – чтить мать и отца. Но если отец меня ненавидит, что делать?
– Исполнять заповедь. Потому что в заповеди не сказано любить только хорошего отца и чтить только хорошую мать, но просто: чтить родителей, даже если идеал отца и матери расходится с тем, что есть в вашей семье; все равно, Христа ради, нужно продолжать их любить, быть послушным во всем, что не противоречит правде Божией и православной вере, и, может быть, за терпение и смиренную любовь, как это бывало со множеством других людей, Господь и смягчит сердце твоего родителя.

115. Могу ли я стать как мама?
– Конечно, милая. Конечно, можешь, если будешь всему лучшему, что в маме есть, подражать. Если будешь вместе с мамой молиться, если будешь за маму молиться и если будешь Господа просить: “Господи, я хочу прожить достойно, как моя мама, чтобы быть ей достойной дочерью, чтобы вместе с ней дойти до Царствия Небесного”. Тогда и Господь благословит, и люди будут видеть в тебе твою маму.

116. Можно ли родителям наказывать детей?
– Детки мои, не только можно, но и нужно. И даже сказано в Священном Писании, что жалеющий розгу, не жалеет сына. Не в том смысле, что всех пороть обязательно нужно, но что ложная концепция воспитания та, которая утверждает, что детей ни за что и никак наказывать не нужно, пусть, мол, они сами развиваются, раскрываются, как цветы какие, а дело родителей – в сторонке стоять. Нет, живем-то мы уже не в том раю, где жили Адам и Ева, а живем уже, нося в себе некоторые семена греха. И они тоже будут давать свою поросль, и если не будет хорошего садовника, который, где нужно, прополет, а где и вытопчет эти ростки (а главные садовники этого сада – наши родители), и если этого не делать – так и вырастет сплошной сорняк, который подавит все истинное, что могло бы родиться.

117. Какие мы имеем права, когда учитель задерживает нас на перемену?
– Думаю, что вы имеете самое великое право – право терпеть, и в послушании повиноваться, и воспитывать этим свою душу для Царствия Небесного. А потом сэкономить время на пробежке по коридору, катании на портфеле и других каких-то необязательных развлечениях.

118. Стоит ли мне стать военным?
– Ну, это уж ты, голубчик, сам должен решить. Но если вопрос в том, что можно ли православному человеку быть военным, то, конечно, можно, но только крест этот – бесконечно тяжелый крест, потому что православному солдату, офицеру, воину нельзя очень многое из того, что разрешают себе неверующие. Водку нельзя пить, верность хранить не на словах только, а по сути: вере, Отечеству и семье своей. Нам можно воевать, но врага нельзя ненавидеть, и довольствоваться малым, сам знаешь, например, как сейчас платят военным, но если ты идешь не для того, чтобы в мундире покрасоваться и над другими покомандовать, а потому, что любишь свое Отечество и хочешь составить честь и славу его и помочь в трудное время, тогда иди, но знай, что это тяжело.

119. Можно ли охотничать?
– Исторически охота для православного человека никогда не запрещалась. Нельзя охотничать священнику и клирику, потому что он ни к какому убийству не должен быть причастен. А обычному человеку можно охотничать. В самой охоте нет несомненного греха. Грех – охотиться ради азарта, грех – охотиться ради услаждения убийством, грех – охотиться так, чтобы эта охота превращалась бы в браконьерство, убийство ради убийства, ради наживы и больших денег.

120. Говорят, что православным не полагается держать в освященной квартире собаку. Почему?
– Есть такое древнее правило, что если собака вбегает в храм, то храм подлежит освящению, потому что собака, как и некоторые другие животные, относилась к скверным. Но, думается, что в это правило в наше время можно внести смягчение вот по какому рассуждению. Когда вводилось это правило, в основном были собаки каких пород: пастушьи, охранные и другие, больше относимые к домашнему скоту, конечно, вовсе никак не приспособленные к жизни вместе с людьми. Вводить их, так же как коров, овец, в свой дом значило превращать его в хлев, и Ветхий Завет, и церковное предание удерживают человека от такого рода всяческого свинства в прямом и переносном смысле. Прочитавший эти слова пусть оглянется к своей комнате. Теперь, когда появились разные породы домашних собак, приученные к хозяину, к дому, чистоплотные, умеющие себя вести с людьми, нет, думается, непременного запрещения держать собаку. Но всё же собака должна жить на воле в деревне и иметь свою конуру, а не в квартире в неволе.

121. Каких насекомых можно убивать, а каких нельзя?
– Нельзя убивать просто так, из интереса, удовольствия помучить, ощутить себя убийцей. Ну а ежели вы комара, который из вас кровь пьет, ладошкой прихлопнете, думается, что греха большого не будет. Но если совесть мучает, поставьте москитные сетки на окна, и на исповеди покайтесь и расскажите о комаре.

122. Раньше мне снились сны про бесов. Они были разные и очень жуткие. Папа мне сказал, что если появится бес то его надо крестить. Я так и сделала, но он никуда не делся. Это очень страшно, когда у тебя остается последняя надежда на Бога, а Он не помогает. Почему?
– Такие сны у современных отроков и отроковиц в основном бывают от усиленного смотрения телевизора, от разного рода барабашек, черепашек ниндзя и прочих поучительных персонажей. Если месячишко два поживешь с молитвой да без телевизора или хотя бы лишь с добрыми, спокойными передачами, то, глядишь, бесы сниться перестанут. Господь помогает тогда, когда мы сами не можем справиться, когда нет наших сил и ты просишь: “Господи помоги! Я уже не могу больше с этим бороться!” И просишь искренне, с глубочайшей верой. Тогда Господь обязательно поможет. Ты ведь еще и сама можешь побороться с этим искушением, а не автоматом освободиться от него: раз – и как рукой сняло. Ну а если просишь, чтобы тебе Господь помог, то и сама должна все делать для того, чтобы быть от этого искушения подальше. Вот и посмотри – все ли ты для этого делаешь. И обязательно приди в храм!

123. Можно ли верить снам?
– Смотря каким. Вообще, спасительней не верить. Мы можем принять за пророческий Божий голос просто результат буйно проведенного дня или просмотренного кинофильма. Но иногда бывают такого рода сны, через которые Господь говорит нашему сердцу. Впрочем, о том, что это не простой, а пророческий сон, Господь нас сам может уверить – или через повторяемость или такую несомненность, когда это ляжет на сердце такой уверенностью, которую никто и ничто не может изменить; а если нет такой уверенности – лучше забудьте этот сон и не думайте больше о нем.

124. Как сделать так, чтобы из человека (старше меня) вышел бес?
– Сначала надо быть крепко уверенным, что в человеке – не важно, старше или младше тебя, – бес наличествует. Бес не такая уж частая “вещь”, как нам представляется зачастую, чтобы они внутри селились. Бывает, видал я бесноватых в храмах: ведут человека к Чаше, а он кричит не своим голосом, и видно, что не он кричит, а бес в нем кричит, и даже сила-то в нем не его. Видел я, например, бабушку, старенькую, тщедушную, так ее еле-еле четыре взрослых мужчины смогли довести до креста. Это вот бесноватые в полном смысле слова. А бывает, что у человека страсть.
Страсть, конечно, тоже провоцирует бес – гордость ли, зазнайство, еще какую-то страстную привычку, но это другое дело, здесь не столько надо спешить исполнять чин отчитки – специальный церковный чин для исцеления бесноватых, сколько, обложившись умными книжками духовными, занявшись молитвой да послушав своего духовника священника, начать с Божией помощью с этой страстью бороться.

125. Плевать – это грех?
– В колодец, в особенности. А также в общественных местах. Ну, и конечно, нужно с особым благоговением относиться к Таинству Причастия, и всякого рода сплевывание, пожевывание после приобщения Христовых Тайн не нужно допускать по благоговению к святыне Тела и Крови Христа-Спасителя. Ну и вообще, правила хорошего тона никто не отменял для православного христианина.

125. Почему люди бывают хамелеонами?
– Вопрос показывает начитанность молодого человека, знакомство его с отечественной словесностью. Человек приспосабливается. Это приспособление не обязательно бывает плохое. Апостол Павел говорит в одном из своих посланий, что он был всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых. То есть говорил с людьми на понятном им языке, общался с ними так (кроме греха), чтобы не оттолкнуть их от себя своим стилем поведения, чтобы через что-то в нем несродственное их понятиям они не отошли от евангельского благовестия. В этом смысле приноравливаться к окружающим приходится всякому православному человеку. Но хуже и, безусловно, грех, если цель в этом – не польза души окружающих нас людей, а собственное удобство или человекоугодие, желание извлечь выгоду из того, чтобы подстраиваться под других людей ради личной корысти.

126. У меня старый дом и, когда я в него прихожу, меня кто-то душит.
– Ну что ты, у тебя, наверное, просто форточка не открывается. И батареи жарко топятся. Я вот тоже прихожу домой (хоть и в новый дом), и меня тоже кто-то душит, я сразу форточку открываю, попробуй делать то же самое. А если не поможет, то прочитай: “Да воскреснет Бог и расточатся враги его…” – и выпей воды святой из святого источника – и все как рукой снимет. И приходи в храм!

127. Как вы относитесь к политике?
– Политика – вещь серьезная и ответственная, настолько серьезная, что лучше в нее не соваться. Почему? Потому что сохраниться там человеком целостным, чистым, идущим Евангельскими заповедями, любящим врага своего, даже если – страшно подумать – из ЛДПР или из нашего, ихнего или еще чьего-нибудь “Дома России”, очень и очень трудно. Вот он голосует против моего предложения, а я должен его любить! Так что православному человеку лучше бы помнить о главной политике: о том, что есть у нас Отечество Небесное и его образ на земле, здесь – отечество земное, где мы должны быть честными и добросовестными гражданами – это и будет наша политика.

128. Кто такие масоны?
– Масоны очень не хотят, чтобы люди знали, кто они такие. Уже одно это наводит нас на мысль, что вряд ли это добродетельные, чистые и искренние люди. Человеку честному и благонамеренному нечего скрывать организацию, в которой он состоит, и дела, которые он совершает. Что уж они там делают на самом деле, мало кто знает доподлинно, но одно ясно: Церкви нашей они не друзья и добра от них ждать нечего.

129. Почему постоянно воюют?
– Спроси самого себя, почему ты постоянно дерешься, не слушаешься и не можешь жить в полном мире со всеми людьми. Вот потому, что в нас живет грех непослушания и своеволия, он живет и в народах, и в государствах, и в жизни людей. И путь тут только один: чем меньше будет в нас непослушания, зла, насилия, тем меньше его будет вокруг нас.

130. Я хотел бы знать, почему у нашей угодной страны на протяжении многих лет такая тяжелая судьба?
– Я уже говорил прежде, чем Господь кого любит, того наказывает. С кого можно спросить, с того спрашивает, ведь и мама с папой больше спрашивают со старших детей, чем с младенца, который еще кашей манной с ложки питается. Он, бывает, и накапризничает, и опрокинет эту кашу себе на голову, а его только отмоют и опять за стол посадят. А попробуйте-ка вы то же сделать, представьте, что родители вам за это устроят. Также и здесь: у кого больше разумения, крепости душевной, с того и спроса больше.

131. Как вы считаете, возможно ли восстановить монархию на Руси?
– Человеку невозможно, а Богу все возможно, но, впрочем, зависит от человека, до какой-то степени: то есть будут ли подданные у монарха? Ведь монархия что предполагает? Что будет такая, достаточно значительная часть народа, которая свою волю – политическую, отчасти экономические права, права человека, – добровольно пожелает ограничить, себя стеснить ради доверия воли, уму, сердцу душе православного монарха. Вот когда будет большая часть народа таковой, тогда будет и православная монархия.

132. Если нельзя возродить в России царскую власть, то какая власть для нее наиболее приемлемая?
– Церковь может существовать при любой власти, и по большому счету она непреодолима вратами ада, как об этом говорит Сам Господь в Евангелии. Но, конечно, Церковь будет приветствовать такое государство, которое будет ориентироваться на традиционные ценности, которое будет уважать Евангелие, будет уважать исторический путь России и место в ней православной Церкви, которое не будет потакать разного рода сектантам, сатанистам и прочим, разлагающим душу нашего народа. А уж какая она будет – президентская республика, или парламентская, или вовсе не республика, а что-то другое – это не важно.

133. Почему большевики расстреливали священников и посадили патриарха?
– Действительно, многие сотни тысяч людей, священников, монахов были расстреляны, казнены, сосланы, уморены в лагерях в минувшие годы. А почему так было? А потому, что говорится в Писании: “Бог кого любит, того и наказывает”. И, видно, столько греха, злобы, неправды накопилось к концу двадцатого века в человеческом роде, что на крест страдания за других должны были пойти те, которые смогли бы его с терпением, смирением и без ропота принять. А кто это мог принять? Только православные люди. Потому что заставь-ка идти на крест, мучиться безбожника – в те годы и многим из них пришлось туго, но они и проклинали, и предавали, и сейчас простить не могут и забыть того, что с ними делали. А православные люди, уподобляясь Христу, с терпением и прощением понесли многие мучения, чтобы чего худшего не случилось со всеми, со всем народом русским.

134. Будет ли последний царь перед концом света?
– В Писании об этом ничего не говорится. Есть предсказание старцев, что Россия перед концом света возродится – и духовно особенно. А если она возродится, то, конечно, можно предположить, что во главе государя православного. Но сбудется ли это – зависит от нас – русских православных людей. Надо жить так, чтобы эти пророчества могли осуществиться.

135. Когда будет конец света?
– Конец света для любого из нас может наступить очень скоро, потому что никто из нас не знает, сколько продлятся наши земные дни, и мы должны быть готовы предстать пред нашим Господом, поэтому нам говорится “бдите и молитесь да не внийдете в напасть” – чтобы вам не впасть в напасть. А конец света наступит тогда, когда править будет антихрист и произойдет то, что уже сейчас некоторым образом происходит: окончательное разделение добра и зла, когда все, что от Бога, от света, от любви Христовой, будет в Церкви, то есть все, что в мире есть доброго, рассеянного, смешанного со злом, как бы отделится и вот туда, в Церковь, и уйдет, а в мире – останется сознательное и бессознательное, но такое крепкое предание себя злу и отцу его – дьяволу. Вот тогда и будет конец этого мира, а после – великий страшный и все же долгожданный суд Христов.

136. Расскажите об антихристе.
– Мы уже немного касались этого вопроса, но можно добавить следующее. Сейчас много чего говорят об этом: вот антихрист придет к нам через компьютерную сеть “Интернет”, или: ни в коем случае не пользуйтесь кредитными карточками – они печать антихриста на нашу руку; или несколько десятилетий назад говорили то же самое про советские паспорта: не берите их, на них печать антихриста. Печать была действительно малоприятная, но все же это не антихристова печать. Так кто ж такой будет антихрист? Антихрист – это будет человек, подчеркиваю, человек, который родится в те времена, когда огромное количество людей, большинство, живущих на земле, готовы будут добровольно принять того, кто позовет в сторону от Церкви Божией и от Христа-Спасителя. Помните: добровольно. Он, конечно, будет обманывать, он, конечно, будет говорить: идите за мной, я не так уж противоречу Христу, но разобраться, что это антихрист, можно будет и в последние времена. Он будет запугивать, но не насиловать, он будет обманывать, но не связывать нашу волю, и поэтому те, кто пойдет за ним, пойдут добровольно. А еще – во все времена были и будут люди духа антихристова, они как бы ему дорожку готовят. Помните, например, Кашпировского. Вот он водил руками перед телевизором, и чуть не полстраны готовы были ему верить, сидеть и смотреть на него, и воду пить, и газеты жевать, которые он освящал, – вот он, маленький антихрист, который показывает, как другой настоящий антихрист будет людьми управлять, не будет насильно заставлять, но обольщать, и люди уставятся в телевизор, компьютер или на него самого и будут смотреть и пойдут за ним, как овечки или как крысы за крысоловом с дудочкой…

137. (Задай свой вопрос)
— (Тут будет ответ на поставленный тобой вопрос)

эту страницу сайта посетили 3642 человек + Вы

Вопросы священнику

На Ваши вопросы отвечают священники Рузского благочиния.

Задайте свой вопрос, мы вышлем его священнослужителям и ответы опубликуем на сайте.

Если вы не хотите, чтобы ваш вопрос был открыт для общего доступа — напишите об этом.

Укажите адрес своей  электронной почты и мы вышлем ответ на него, не публикуя на сайте.

Задать вопрос священнику | Храм в честь иконы Богородицы Целительница

Наталья, здравствуте!

Вопрос «развенчания» или «расторжения церковного брака» неоднозначен. Дело в том, что в каноническом праве мы нигде не найдем таких формулировок и для Новозаветной эпохи это из ряда вон выходящее явление. Однако, в Ветхом завете по закону пророка Моисея мужья имели право в особых случаях давать женам разводные письма.

Итак, теперь мы знаем, что «развенчания» не существует. При этом каждый понимает, что реально брак по тем или иным причинам может быть расторгнут. Инициаторы и виновники такого расторжения — сами супруги.

Постараюсь привести пример: у каждого из нас в паспорте имеется регистрация места жительства. Часто то, что написано в паспорте, не соответствует реальности, потому что человек может уехать на учебу, гостить у родственников, или снимать квартиру и проч.

Вопрос: Имеет ли реальное отношение к человеку место его прописки, если фактически он живет в другом месте? Конечно, не имеет. Почему? Потому что сам человек по своей воле живет в другом месте. На таком примере мы можем увидеть, что фактически брак расторгают сами супруги. Напомню слова из Священного Писания, сказанные Самим Господом Иисусом Христом: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Новый Завет, Евангелие от Матфея, глава 19, стих 6 — см. толкование). Исходя из этого мы можем утверждать, что расторжение брака есть грех.

По человеческой немощи Церковь допускает вступление в повторный брак по благословению правящего архиерея, для чего пишется прошение с указанием мнения священника. Как правило в народе резолюцию на это прошение и называют «развенчанием». На деле это письменное подтверждение разрушения супругами своего брака и разрешение на вступление во второй брак.

После всех рассуждений снова пройдемся по пунктам Вашего вопроса:
1. Если Вы решите вступать в повторный брак, Вам необходимо будет подавать прошение на имя правящего архиерея, в чем Вам поможет любой священник.
2. До появления такого намерения нет необходимости в подаче прошения (говоря народным языком, пока Вы не решите снова выходить замуж, «развенчиваться» Вам не нужно).
3. Для подачи прошения нужен только документ о расторжении гражданского брака, поэтому ничего страшного в том, что другие письма и резолюции находятся у Вашего бывшего супруга, нет.

С уважением, священник Вячеслав Клименко,
штатный клирик храма в честь иконы Божией Матери «Целительница» г. Краснодара

Задать вопрос священнику — Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова

Принимаются ли смс-пожертвования со словом Митрофан?&nbsp — I am Ivanovna   Опубликовано: 2020.07.25   

СМС пожертвования принимаются только со словом миссия?Со словом Митрофан сейчас не принимаются?

Может ли протоиерей Димитрий Смирнов безотлагательно совершить надо мной Таинство крещения?&nbsp — Wladerus   Опубликовано: 2020.07.25   

Уважаемый отец Димитрий. Я видел, как вы молились перед паской сего года. Укромно и сокровенно искренне. Я никогда не видел такой исренности. Вы выздоровели потому, что Отец небесный услышал вас. Простите меня за откровенность. Я не принимал православия и очень хочу чтоб именно Вы мне его передали. Возложив крест и крестив меня став моим крестным отцом. Прошу вас при возможности безотлогательно ответить мне. Ваш покорный человек Владимир.

Может ли православный челвоек получать медицинскую помощь?&nbsp — larisasledkova   Опубликовано: 2020.07.25   

Если по состоянию здоровья человеку полагается уход за счет государства, только необходимо пройти обследование..
Считается ли лукавством признать свои болезни и принять помощь.. или бодриться до последнего вздоха и не просить о помощи.
Допустимы ли маленькие уступки…хитрости, для поддержания здоровья. И недоверие врачам, и нежелание обходить специалистов,для заполнения формуляров..
Лучше лежать голодным,грязным ,но православным…?

Почему сайт претерпел такие изменения?&nbsp — Ещенко Кирилл   Опубликовано: 2020.07.25   

Поясните пожалуйста, в чьи руки попал сайт-мультиблог отца Димитрия ?? После технического изменения, сайт стал ужасно неудобен в пользовании!!! Насколько уж он был ясен и прост в пользовании и в просмотре, настолько противоположно-ужасным и неудобным он стал теперь, после реконструкции!!! НЕЛЬЗЯ ЛИ ВЕРНУТЬ САЙТУ ЕГО ПРЕЖНИЙ ПРОСТОЙ И ЯСНЫЙ ОБЛИК ??????

Будет ли протоиерей Димитрий Смирнов в ближайшее время отвечать на вопросы и давать комментарии по актуальным событиям?&nbsp — Evgeniy Konst   Опубликовано: 2020.07.25   

Добрый день! В первую очередь передайте пожалуйста батюшке Димитрию многая и благая лета! Теперь по существу. Данная форма обращения к батюшке Димитрию сейчас актуальна? Потому что в форме обращения на этом сайте указано об ответах, которые будет опубликованы при участии батюшки в передачах. Сейчас батюшка не выступает по понятным причинам, поэтому непонятно есть смысл писать вопрос или нет? Да, понятно что на данные вопросы могут отвечать батюшкины доверенные священники, но все же мне, да и полагаю что и другим христианам интересует мнение именно батюшки по причине именно его большого опыта в сферах жизни православной церкви и семьи. Одно дело теория, а совсем другое это слово подтвержденное практикой. И кстати, хорошо бы было от батюшки услышать маааленькое слово по конституции. Это сейчас важно для страны. А народ сейчас рассеян как овцы. Вот вчера

Можно ли записать программу с протоиереем Димитрием Смирновым?&nbsp — Timur Bulgakov   Опубликовано: 2020.07.25   

Хочу записать с Вами программу цикла «Единобожие» для телеканала «Просвещение» примеры программ здесь или здесь
Проект «Единобожие» -направлен на противодействие религиозному экстремизму, пропаганду традиций и опыта сохранения межнационального и межконфессионального мира в России, повышение конструктивной общественной активности граждан, воспитание патриотизма путем создания цикла аудиовизуальных передач и специальных репортажей, распространяемых посредством среды Интернет, о теологии, взаимоотношении ислама с другими традиционными религиями на территории России. Готовы снимать в любом месте и в любое время. Вопросы готовы прислать заранее.

Вопрос священнику — номер 18119&nbsp — Dima 7   Опубликовано: 2019.10.19   

Можно ли сказать что пытаясь жить как христиане мы живём во Христе, а дьявол пытаясь устроить нам козни таким образом грешит против Христа и тому он повинен смерти. Иисус таким образом дьявола и осудил и таким образом спасает людей.

Вопрос священнику — номер 18118&nbsp — Svetl@n@   Опубликовано: 2019.10.19   

Здравствуйте! Как церковь относится к книге К.И.Чуковского «Вавилонская башня», и можно ли читать её детям?

Вопрос священнику — номер 18113&nbsp — ValentinaPopova   Опубликовано: 2019.10.19   

Как врачу терапевтического профиля правильно вести приём, чтобы приводить людей к Богу? Можно ли им советовать причащаться, исповедоваться, раздавать брошюры?

Вопрос священнику — номер 18112&nbsp — ValentinaPopova   Опубликовано: 2019.10.19   

Правильно ли говорить, что Бог спасает людей по любви, а крест, который даёт каждому — это его справедливость?

Какие вопросы можно задать священнику на встрече

Религиозная человеческая жизнь практически невозможна без духовного наставника. В православной церкви его роль берёт на себя батюшка (священослужитель, папа). Какие вопросы можно задать и есть ли запретные темы? Разбираемся в церковном этикете.

Как обратиться к священнику

Разумеется, священники не ждут от всех прихожан неплохого знания церковных правил обращения, и вас никто не наругает, если вы обратитесь неверно. Но всё таки познакомиться с базовыми правилами приличия стоит. Как же обратиться к церковнослужителю на встрече?

В российской традиции принято обращение «папа». Назвать священника «батюшка» тоже дозволяется, однако это обращение лучше подходит для пожилых прихожан. Если вам известно духовное имя священника, то обратитесь с его помощью: «Папа (имя)».

Какие вопросы можно задать батюшке на встрече

Разговаривая со священником, мы хотим увеличить своё сознание религии, религиозных догм и правил, причин тех либо других устоев. Правильно и вполне естественно спрашивать священника о:

• истории христианства, также в нашей стране;
• понимании тех либо других выдержек из Библии;
• загробной жизни;
• правильном понимании заповедей.

если вы даже несколько лет посещаете церковь, задавать самые основные и, кажется, глупые вопросы — хорошо.

Ваше общение может даже выйти за рамки теоретического богословия. Допустим, что вы можете спросить у священника совета в непростой ситуации в жизни — как бы поступил настоящий христианин? Принимая нелёгкий высоконравственный выбор, тоже можно поговорить со священником. Порой то, что может показаться на первый взгляд добрым и правильным, может в действительности содержать в себе семена зла — и конкретно от таких поступков вас сможет остеречь служитель церкви.

Многие прихожане общаются со священниками на тему семьи и брака. Как воспитывать детей в христианской традиции, как относиться к супругу и создать здоровую надежную семью. Большинство церковнослужителей в состоянии дать полезные советы на данную тему. Но порой священники руководствуются старыми или негуманными правилами из древних догм. Вам нужно будет включить критическое мышление во время подобных разговоров, чтобы не прислушиваться к «вредным рекомендациям» прямиком из Домостроя. Однако в целом такие темы допустимы и даже поощряются.

Папа в церкви сможет дать хороший совет по вопросам семьи и воспитания

Какие темы лучше не подымать

Некоторые читатели удивятся, впрочем очень часто у священников задают вопросы совета в финансовых, правовых или материальных вопросах. Этого делать не стоит — духовный учитель на то и духовный, что занимается вопросами души и её спасения. А вот рассмотрение со священником данных вопросов, как оформление сделки с бизнес-партнёром или суд за территорию на даче с соседом — это дурной тон.

Общение со священником — обязательный компонент познания религии, вхождения в неё. Без квалифицированного духовного напутствия несложно запутаться в трудных правилах храма и трактовках религиозных текстов.

Все, что вы когда-либо хотели спросить у католического священника

Как христиане могут вернуть термин «евангелический»? Как религиозным лидерам следует обсуждать президента Дональда Трампа со своей паствой? Отец Джошуа Уитфилд из католической церкви Святой Риты в Далласе много и критически писал о Трампе и о том, что христиане должны почерпнуть из его действий.

Уитфилд присоединился к The Dallas Morning News для беседы в социальной сети Reddit, отвечая на вопросы , начиная от того, как он занимается политикой в ​​своей церкви, послания Трампа христианам и безбрачия как женатого священника.Каждый вопрос задавал другой пользователь Reddit.

Как вы относитесь к сильной евангелической (и, возможно, религиозной) поддержке Трампа?

Что ж, в этом что-то должно быть — очарование безопасности, обещанное популизмом. Это сказка стара как время. Я думаю, что некоторые недооценили антипатию, которую испытывали к некоторым политикам — Клинтону и т. Д.. Это люди, которые чувствовали себя проигнорированными и игнорируемыми — тоже не без заслуг. Христиане, многие из них, проголосовали из страха.Нам нужно понять, что это за страх, уважать его и бороться с ним.

В какой степени религиозные взгляды должны влиять на его или ее политическую позицию?

Религия действительно влияет на этику, а этика принадлежит политике. Таким образом, было бы нереально думать, что религию следует исключить из политики. Сказать это не значит поддержать теократию или сказать, что плюрализм и светскость — плохие вещи, потому что они есть. Религиозные голоса — это просто голоса среди других, которые принадлежат к публичной площади.

Здравствуйте, отец! Здесь практикующий католик. Как вы относитесь к тем, кто считает, что республиканец важнее католика? У меня есть друзья, которые, по-видимому, будут боготворить Трампа, называя Папу Франциска либеральным хиппи, которого не следует слушать. Что бы вы сказали подобным членам вашей паствы?

Я подошел к моменту, когда понял, что мне действительно нужно слушать и понимать, прежде чем оценивать и ставить диагноз. С обеих сторон существуют настоящие страхи и реальная убежденность, и поэтому я как пастор понял, что мне нужно больше времени слушать.Только тогда я смогу бросить вызов людям Евангелием. Я знаю, что это может звучать банально, но я думаю, что это правда.

Я учился в иезуитском университете, и все священники, которые меня учили, были образованными, доступными и более чем открытыми как для бесед, так и для дискуссий. Есть ли способ бороться с проповедями ненависти, которые могут распространяться некоторыми пасторами или священниками? Я имею в виду, что если есть случай, когда религиозный руководитель проповедует ненавистное толкование вашей веры, есть ли какие-либо предложения относительно того, как опровергнуть это, не подвергая сомнению их веру?

Я действительно считаю, что проповедники обязаны достоверно проповедовать Евангелие и милосердно разрешать недопонимание.Но мы, проповедники, должны избегать искушения быть неэффективными. Прочтите письмо доктора Мартина Лютера Кинга-младшего из тюрьмы Бирмингема.

Считаете ли вы, что жизнь, основанная на вере, делает обычных прихожан более восприимчивыми к фальшивым новостям, а не к объективным истинам? Как вы думаете, католическая церковь должна использовать политику для привлечения людей к своей религии?

Нет, я не думаю, что посещение церкви делает кого-то более восприимчивым к фальшивым новостям. Я думаю, скорее, страх.Что касается того, что церковь должна делать для привлечения последователей, одно слово: Иисус.

Как вы относитесь к письму папе, в котором он обвиняется в распространении неправильных точек зрения?

Я думаю, что почти каждый папа в истории обвинялся в той или иной ереси, так что меня это не слишком беспокоит. Однако этот конкретный вопрос относится к долгому богословскому спору, что на самом деле хорошо для живой религии. Но я действительно думаю, что оценка этого вопроса просто как реакция на «либерализацию» церкви — бесполезное сокращение; это более сложно, чем это.Тем не менее, быть католиком — значит быть в общении с Папой, несмотря ни на что.

Как евангелистский служитель (большинство из левых деноминаций) я все еще борюсь со служением членам Церкви, которых воодушевили фальшивые новости. Поскольку я не согласен с тем, что они повторяют из Fox News и других источников и проповедуют против национализма, я потерял доверие и авторитет, чтобы обсуждать с некоторыми духовные вещи. Как ваша позиция повлияла на вашу способность достигать вашего стада?

Очень хороший вопрос.Я занимаюсь той же проблемой. Во-первых, для меня нам нужно сопровождать своих людей, пытаться выслушать, подружиться и т. Д. Трудность состоит в том, что часто люди приходят к нам, просто желая подтвердить свои странные выводы. Не одобрять странные идеи, но поддерживать отношения — вот что сложно. Это требует лучших пастырских навыков и юмора. Проповедуя, я обнаруживаю, что проповедую о том, что люди не могут слышать Евангелие. Я обнаружил, что мне нужно подорвать уверенность мягко и уважительно.

Как человек, который лично агностик, думаете ли вы, что если кто-то изо всех сил старается быть как можно более добрым и услужливым ко всем, на самом деле он не может ошибиться в католицизме или какой-либо другой религии?

Быть хорошим — это очень хорошо.И я дружу, и меня вдохновляли хорошие агностики и атеисты. Как верующий, я должен сказать, что Иисус действительно имеет значение. Отношения с ним — вот что имеет значение. Дело не только в том, чтобы быть хорошим. Это об освящении. Но я говорю мистически.

Что, по вашему мнению, было бы лучшим посланием для консервативных евангелистов, чтобы лучше всего передать, насколько безумный Трамп?

Если я обращаюсь к серьезно библейским христианам, я предлагаю им перечитать и изучить Послание к Римлянам 12 и 13.Я также рекомендую людям прочитать книгу Джона Ховарда Йодера «Политика Иисуса» ; это изменит мышление людей.

Что вы считаете самым большим вызовом при разговоре со сторонниками Трампа, будь то в Техасе или где-то еще?

Трудно пройти мимо лозунгов и мнимых силлогизмов, очень тяжело. Я нахожу аналогичные трудности у некоторых из тех, кто находится на крайнем левом фланге.

Мне кажется, что Бог получает всю заслугу, когда все идет хорошо (ребенок излечивается от рака), но затем не берет на себя вину, когда что-то идет не так (ребенок заболевает раком в первую очередь).Трамп, похоже, также пытается подражать этой модели ответственности.

Итак, как вы можете согласовать свою позицию критического отношения к Трампу, но некритического отношения к Богу?

Отличный вопрос. Основная теодицея. Прочтите очень короткую книгу: Дэвид Бентли Харт The Doors to the Sea . Плохие вещи случаются в этом условном мире. Христианская религия не говорит, что Бог может предотвратить плохое. Христианство говорит о Боге, который стал плотью и пострадал вместе с нами, и который предлагает нам свое воскресение.

Почему в мире так много католиков стоят за пределами клиник планирования семьи, называя женщин шлюхами и осуждая их за их частный медицинский выбор?

Я никогда не видел, чтобы католики кричали такие вещи. Хотя я уверен, что были сказаны ужасные вещи. Большинство консультантов по тротуару, которых я знаю, очень любящие и заботливые. Их сердце для матери и ребенка. В Далласе, например, есть целая армия людей, которые хотят помогать только женщинам и их детям.Дело не в убеждениях, а в жизни.

Как в настоящее время рукоположенный католический священник, воздерживаетесь ли вы от секса со своей женой? Если да, то было ли это решение обоюдным или в одностороннем порядке?

Только по вторникам. Нет, серьезно, мы совершенно нормальная пара. Секс — один из классических «благ» брака, так что …

Я атеист, который (вполне предсказуемо) сильно наклоняется влево. Несмотря на то, что мы принадлежим к противоположным концам спектра, мы оба согласны с тем, что Трамп очень плох для Америки.Какую оливковую ветвь я могу протянуть, чтобы начать конструктивный разговор с теми, кто находится гораздо правее?

Отличный вопрос. Один из них — надейтесь на потенциал оливковой ветви! Кроме того, если мы сможем собраться вместе и просто провести время, прислушиваясь к нашим страхам и надеждам. Это хорошо. Потому что верующие, атеисты и самые разные люди должны это понять. В противном случае это Алеппо.

Как вы думаете, будет ли Трамп привлечен к ответственности? Если да, то когда?

Не думаю, что ему будет предъявлен импичмент.

Эти вопросы и ответы были отредактированы и сокращены членом редакционной коллегии Dallas Morning News Домом Дифурио.

Джошуа Дж. Уитфилд — пастырский администратор католической общины Св. Риты в Далласе и частый автор The Dallas Morning News. Электронная почта: [email protected]

Что вы думаете?

Есть мнение по этому поводу? Отправьте письмо редактору, и вас могут опубликовать.

Спроси у священника открывалка

вопросов к священнику / викарию

После решения жениться невеста и жених задают множество вопросов о том, чего они хотят от дня свадьбы, а также о своем совместном будущем.

Выбор, который им придется сделать, будет включать, какую дату свадьбы выбрать, как они хотят пожениться и что им нужно будет сделать, чтобы накопить достаточно денег на свадьбу. Как только эти решения будут приняты, пара сможет обсудить вопросы, которые им следует задать тем, кто собирается на них жениться!

Нет двух одинаковых свадеб, и это также верно для человека, проводящего церемонию, будь то священник в церкви, монах в храме или регистратор на гражданской церемонии.Ниже приведены некоторые вопросы и возможные ответы, которые должна рассмотреть любая пара, которые вы должны адаптировать к своему собственному списку вопросов, будь то католическая, христианская или мусульманская служба.

Вопросы и ответы

• Сможем ли мы по окончании службы сфотографироваться на территории церкви? Вы должны принять во внимание, что вскоре после вашей свадьбы может состояться еще одна свадьба, поэтому будут приходить другие гости, а если это небольшая церковь, то на территории может быть довольно людно.
• Разрешены ли в церкви видеомагнитофоны и камеры? В большинстве церквей разрешена запись церемонии, но в некоторых разрешена только видеозапись, но не камеры. Пара может обсудить, где их оператор сможет получить доступ и где им придется стоять во время службы. ( Примечание: за запись может взиматься некоторая плата, всегда проверяйте).
• Разрешено бросать конфетти? В некоторых церквях это разрешено только за пределами здания церкви, но не внутри, так как это оставляет беспорядок.Некоторые также просят вас использовать птичье семя, рис или какой-либо другой натуральный продукт.
• Можем ли мы рекламировать нашу свадьбу? В католической церкви пара, которая должна пожениться, будет проводить брачную мессу, но для христианской службы пара может огласить «запреты» во время службы в преддверии дня свадьбы. У некоторых церквей могут даже быть местные брошюры, они выпускают небольшие информационные бюллетени, в которых супружеская пара может добавить свои предстоящие детали.
• Можем ли мы выбирать наши гимны и чтения? В большинстве церквей это возможно, но вам нужно будет обсудить, сколько вы хотите, и есть ли у церкви стандартное чтение, которое они хотели бы иметь для каждой свадьбы.Было бы уважительно заранее обсудить тему каждого чтения со священнослужителем.
• Можно ли пожениться в церкви, если мы уже были женаты раньше?
• Можем ли мы выбрать свою музыку? Возможно, пара не захочет традиционного свадебного шествия Вагнера, когда невеста идет по проходу, и, возможно, пожелает выбрать что-то более современное, так что это важное обсуждение.
• Можем ли мы пожениться в нашей поместной церкви, даже если мы не приходим в церковь или не исповедуем религию?
• Надо ли украшать церковь? В этом нет необходимости, и это следует делать только в том случае, если пара может себе это позволить.Если вы не можете позволить себе цветы для церкви, возможно, вам стоит подумать о том, чтобы пожениться в тот день, когда вы знаете, что церковь уже может быть украшена, например, на рождественские каникулы.
• Обязательно ли венчание в церкви? Если вы исповедуете определенную религию, то для большинства людей это будет да, ваша свадьба должна проходить в церкви. Католики, в частности, считают, что свадьба касается не только семьи, но и церкви как группы.
• Должна ли пара быть старше определенного возраста, чтобы венчаться в церкви?
• Сколько времени займет репетиция и служба?
• Сколько это стоит? Плата в каждой церкви будет разной, поскольку могут потребоваться расходы на хор, органиста или даже звонарей.
• Сколько мы будем вкладывать в услугу? Некоторым парам нравится писать свои собственные клятвы, а также высказывать свое мнение о словах службы.Не забудьте спросить, включает ли услуга секцию поцелуев невесты в конце.
• Можно ли расторгнуть брак при необходимости? Аннулирование — это то, что потребует серьезного расследования, чтобы подтвердить, что оно будет действительным, но, надеюсь, это то, о чем паре не нужно будет беспокоиться.
• Если мы сами украсим церковь цветами, сможем ли мы их сохранить? Было бы неплохо, если бы после службы цветы отнесли к стойке регистрации.
• Если мы не поженимся в церкви, будет ли наш брак признан? Местный священнослужитель может дать разрешение одному из своих прихожан заключить брак в другом месте, но это то, что пара должна изучить дальше, поскольку могут быть только конкретные причины, которые будут это оправдывать.
• Можно ли пройти церковную службу после свадьбы за границей?
• Что вам нужно обеспечить Церковь? Например, проверьте, нужно ли вам брать с собой свидетельства о рождении.
• Что, если мы разные религии? Вам нужно будет проверить, могут ли представители разных религий вступать в брак в одной церкви, поскольку для некоторых религий требуется специальное разрешение.
• Придется ли нам ходить в церковь перед большим днем? Для большинства церквей да, это будет справедливо, если церковь увидит какую-то форму обязательств от вас, когда они согласились, что вы поженитесь в их стенах. В католическом отделении некоторые пары обязаны посещать брачную программу, которая призвана помочь им в любых приготовлениях, которые им понадобятся для их будущего брака.
• Придется ли нам воспитать наших детей определенной религией? Это то, что необходимо обсудить, поскольку некоторые религиозные деятели требуют согласования с этим.

Свяжитесь с местным священником и назначьте встречу как можно скорее. Всегда лучше записываться на свидание заранее, так как в определенное время года церкви могут быть очень загружены!

Часто задаваемые вопросы об исповеди

Нажмите на любой вопрос:

1. Почему я должен исповедовать свои грехи священнику?
2. Было ли Таинство покаяния всегда таким, как сейчас?
3. Почему люди по-разному называют это Таинством покаяния, исповеди или примирения?
4. Что мне нужно сделать, чтобы признаться?
5. Как мне хорошо проверить свою совесть?
6. Как мне возрастать в раскаянии?
7. Как наша печаль превращается в покаяние?
8. Каковы качества хорошего признания?
9. Что такое грех и в каких грехах нужно исповедаться в Таинстве покаяния?
10. Что такое смертный грех?
11. Каковы последствия смертного греха?
12. Что такое простительный грех и каковы его последствия?
13. Что Иисус сказал и сделал с грехом?
14. Я знаю, что нужно покаяться в смертных грехах, но должен ли я также исповедовать простительные грехи, о которых я знаю?
15. Должен ли я исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах?
16. Следует ли мне исповедоваться, если я не совершал никаких грехов с момента последней исповеди?
17. Если я забываю признаться в смертном грехе, остается ли мое признание в силе и прощены ли мои грехи?
18. Как часто мне нужно признаться?
19. Каковы последствия причастия?
20. Может ли священник открыть другим то, что он слышал?
21. Какова роль священника в таинстве исповеди?
22. Что, если я нервничаю перед причастием?
23. Что, если я не хожу на причастие много лет? Как мне подготовиться? Что мне сказать?
24. Я не хочу исповедоваться, потому что не знаю Акт Покаяния наизусть.
25. Что, если мне неудобно исповедоваться лицом к лицу?
26. Что делать, если я предпочитаю исповедоваться священникам в близлежащих приходах или в католических святынях или часовнях, где исповедь возможна каждый день?
27. Могу ли я признаться в своих грехах по телефону или через Интернет?
28. Могу ли я получить прощение за ужасный грех аборта?
29. Должен ли я исповедоваться перед причастием, как все делали много лет назад, когда я был ребенком?
30. Могу ли я принять причастие, если я разведусь?
31. Может ли священник по праву отказать мне в отпущении грехов?
32. Я слышал, что в некоторых местах люди получают «общее отпущение грехов» сразу, без необходимости обращаться к священнику индивидуально.Это действительно так?
33. Могут ли мои грехи быть прощены вне Таинства Покаяния?
34. У меня в прошлом был плохой опыт исповеди. Священник был не очень сострадателен ко мне. Боюсь, это снова со мной случится.
35. Я уже много лет не исповедовался. Как я могу вспомнить каждый маленький грех, в котором нужно исповедоваться с тех пор до сих пор?
36. Мысль о том, чтобы исповедовать определенные грехи вслух священнику, доставляет мне огромное неудобство.Выразит ли священник разочарование или шок, когда услышит то, что я говорю?

1. Почему я должен исповедовать свои грехи священнику?

Так устроил Иисус вечером пасхального воскресенья. Он сказал своим апостолам, что точно так же, как Бог Отец послал его — и Бог Отец послал его, чтобы спасти нас от наших грехов — так и он посылает их.

Он вдохнул в них силу Святого Духа, дав им силу Бога прощать грехи, поскольку никто не может прощать грехи, кроме одного Бога.Он сказал им, что любые грехи, которые они прощают, прощаются, и те грехи, которые они оставляют, остаются в памяти (Иоанна 20: 21-23; Марка 2: 7).

Поскольку апостолы не умели читать мысли, единственный способ узнать, что прощать, а что оставить, — это рассказывать им свои грехи. Таким образом, Иисус установил основную структуру таинства исповеди.

Так же, как он использует священников, чтобы дать нам Свое Тело и Кровь на мессе, он использует их, чтобы дать нам Свою милость в покаянии.

2. Всегда ли было Таинство покаяния таким, каким оно является сейчас?

В Катехизисе кратко говорится:

«На протяжении веков конкретная форма, в которой Церковь проявляла эту власть, полученную от Господа, значительно изменилась.

В первые века примирение христиан, совершивших особо тяжкие грехи после крещения (например, идолопоклонство, убийство или прелюбодеяние), было связано с очень строгой дисциплиной, согласно которой кающиеся должны были публично покаяться за свои грехи, часто годами, прежде чем получить сверка.К этому «порядку кающихся» (касающемуся только определенных тяжких грехов) допускались лишь изредка, а в некоторых регионах — только один раз в жизни.

В седьмом веке ирландские миссионеры, вдохновленные восточной монашеской традицией, перенесли в континентальную Европу «частную» практику покаяния, которая не требует публичного и длительного завершения покаянных работ до примирения с Церковью. С этого времени причастие совершается тайно между кающимся и священником.

Эта новая практика предусматривала возможность повторения и тем самым открывала путь к регулярному совершению этого причастия. Это позволило объединить прощение тяжких и простительных грехов в одно таинственное празднование. По сути, это форма покаяния, которую Церковь практикует до наших дней »( CCC 1447 ).

3. Почему люди по-разному называют это Таинство покаяния, исповеди или примирения?

Имена подчеркивают различные аспекты причастия.

Покаяние относится к нашему покаянию, печали и решимости исправить нашу жизнь с помощью Бога.

Исповедь относится к действию, посредством которого мы рассказываем о наших грехах священнику.

Примирение относится к цели празднования, посредством которой грешник примиряется с Богом и Церковью (см. CCC 1423-1424).

Ритуал причастия называется Обрядом покаяния, но уместно называть его любым из этих названий.Фактически, Катехизис называет это также «Таинством обращения» и «Таинством прощения».

4. Что мне нужно сделать, чтобы хорошо признаться?

Таинство состоит из трех действий со стороны кающегося:

• раскаяние , которое есть печаль о грехах;
• исповедь , то есть исследовать совесть и рассказывать священнику свои грехи;
• покаяние , а именно желание искупить свои грехи и исправить свою жизнь.Вместе эти трое называются «деяниями кающегося».

5. Как мне хорошо проверить свою совесть?

Человек делает это, прося помощи у Бога и с молитвой исследуя свои действия в свете учения и примера Христа.

Некоторые анализируют свое поведение по Десяти заповедям, другие по повелению Христа любить Бога и любить других, третьи по их соответствию блаженствам, третьи сравнивают свое поведение с наиболее важными христианскими добродетелями, а третьи с помощью семи «главных» грехов (гордость, зависть, гнев, леность, жадность, похоть и обжорство).

Недостаточно просто сосредоточиться на том, как кто-то нарушил «правила» Бога, но скорее на том, как он испортил свои отношения с Богом и другими и повредил себе внутренний мир. Также важно исследовать грехи бездействия.

Связанный: Экзамен совести

6. Как мне возрастать в раскаянии?

Есть два типа раскаяния: скорбь из-за того, что причинили боль тому, кого мы любим (называемое совершенным раскаянием), и сожаление из-за того, что нас поймали, или из-за наказания, пришедшего из-за греха (несовершенное раскаяние).

Мы должны просить Бога помочь нам достичь того совершенного раскаяния, в котором мы сожалеем о том, что ранили Бога, который любит нас и которого мы должны любить в ответ.

Размышление о последствиях наших грехов — о жестокой крестной смерти Христа — часто помогает нам приблизиться к полному раскаянию.

7. Как наша печаль превращается в покаяние?

Когда мы искренне сожалеем о наших грехах, мы сожалеем о том, что когда-либо их совершили.Это естественным образом приводит к тому, что мы пытаемся исправить ущерб, причиненный грехом, и имеем твердую цель исправления, чтобы избежать этого и других видов грехов в будущем.

Священник обычно назначает нам покаяние (например, молитву, пост или другие виды самоотречения, жертвоприношения, милостыню, духовные или телесные дела милосердия или служение ближнему) в качестве лекарства, чтобы начать восстанавливать ущерб, причиненный грехом. , но это покаяние легко по сравнению с бесконечным вредом, который наши грехи причинили смерти Христа.

Итак, мы должны добровольно совершить покаяние, чтобы с Божьей помощью искупить наши грехи и исправить этот ущерб ( CCC 1460 )

8. Каковы качества хорошей исповеди?

Хорошее признание должно быть скромным, искренним и полным.

• Это смирение , когда мы обвиняем себя в своих грехах с глубокой печалью за то, что обидели Господа, прося Его любящей милости.
• Это искреннее , когда мы говорим обо всех наших грехах честно и правдиво, не преувеличивая и не оправдывая их.
• Это полное , когда мы исповедуем все наши смертные грехи, включая количество раз, которое мы совершали каждый из них.

9. Что такое грех и в каких грехах нужно исповедаться в Таинстве покаяния?

Грех — это преступление против Бога, которое нарушает наше общение с Ним и Его Церковью ( CCC 1440 ).

Это гораздо больше, чем «нарушение правил», это неспособность любить Бога и других, которая наносит реальный ущерб всем нашим отношениям.

Есть грехи, совершенно несовместимые с любовью к Богу и другим (смертные грехи, в которых настоящая любовь «мертва»), и грехи, в которых любовь менее тяжко ранена (простительная или «легко прощаемая»).

Церковь говорит, что все тяжкие или смертные грехи должны быть признаны как можно скорее ( CIC 988 ).

10. Что такое смертный грех?

Смертельный грех включает действие, целью которого является серьезное дело, которое совершено с полного осознания и сознательного согласия .Под серьезным материалом обычно понимают нарушение Десяти Заповедей.

• Полное знание означает, что человек осознает, что Бог или основанная им Церковь считает этот поступок греховным (даже если человек не совсем понимает, почему он греховен).
• Умышленное согласие означает согласие, достаточно преднамеренное, чтобы быть личным выбором ( CCC 1857-1859 ).

11.Каковы последствия смертного греха?

Смертельный грех «приводит к потере милосердия и лишению освящающей благодати, то есть состояния благодати. Если он не искуплен покаянием и Божьим прощением, он вызывает исключение из Царства Христа и вечную смерть ада, потому что наша свобода имеет силу делать выбор навеки, без пути назад »( CCC 1861 ).

Вот почему так важно, чтобы священник признался в смертных грехах как можно скорее.

12. Что такое простительный грех и каковы его последствия?

«Человек совершает простительный грех, когда в менее серьезном деле он не соблюдает стандарты, предписанные моральным законом, или когда он серьезно не подчиняется моральному закону, но без полного знания или без полного согласия.

Простительный грех ослабляет милосердие; проявляет беспорядочную привязанность к созданным благам; он препятствует прогрессу души в проявлении добродетелей и практике нравственного блага; он заслуживает временного наказания.

Умышленный и нераскаявшийся простительный грех мало-помалу склоняет нас к совершению смертного греха.

Однако простительный грех не противопоставляет нас воле и дружбе Бога; это не нарушает завета с Богом. С Божьей благодатью это человечески исправимо »( CCC 1862-1863 ).

13. Что Иисус сказал и сделал с грехом?

Иисус — Агнец Божий, Который пришел забрать грехи мира (Иоанна 1:29).

Его первыми публичными словами были: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» (Мф 4:17).

Он исцелил грехи парализованного мужчины и женщины, взятой в прелюбодеянии (Марка 2: 5; Иоанна 8:11).

Он проповедовал о желании Бога примирить нас с прекрасными изображениями заблудшей овцы, потерянной монеты и потерянного сына (Лк 15).

Он научил нас быть жестокими по отношению к греху, наставляя нас в Нагорной проповеди, что лучше вырвать нам глаза или отрезать руки, если они ведут нас к греху, чем ничего не делать и потерять свое тело. и души навеки в аду (Мф 5: 29-30).

Он научил нас молиться Отцу, чтобы Он простил нам наши грехи и заставил нас простить относительно небольшие долги тех, кто грешит против нас (Мф 6:12; 18: 21-35).

На Кресте, когда Он готовился умереть, чтобы забрать наши грехи, спасительные слова Иисуса были сначала для грешников в целом: «Отче, прости им, ибо они не знают, что они делают», а затем для одного грешника. , в частности, о Добром разбойнике (Лк 23:34, 43).

После своего воскресения Иисус не только дал апостолам способность прощать грехи своим именем, но и повелел им проповедовать «покаяние и прощение грехов» всем народам (Иоанна 20: 21-23; Лк 24:47).

Это то, что продолжает Церковь, проповедуя необходимость покаяния и делая милость Иисуса доступной через Таинство покаяния.

14. Я знаю, что необходимо покаяться в смертных грехах, но должен ли я также признаться в простительных грехах, о которых я знаю?

Церковь настоятельно рекомендует нам признавать свои повседневные ошибки (простительные грехи), потому что это может помочь нам «сформировать нашу совесть, бороться со злыми наклонностями (образцами слабости, которые могут привести нас к греху),… исцелиться Христом и прогрессировать. в жизни Духа.( CCC 1458; CIC 988 ).

Исповедание наших простительных грехов показывает нашу ненависть ко всем грехам, потому что даже простительные грехи противоречат любви к Богу и ближнему.

15. Стоит ли исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах?

Да. Мы не должны оставаться в стороне от исповеди, если мы совершили только простительные грехи, поскольку причастие не только прощает наши грехи, но и дает нам Божью благодать для борьбы с искушениями.

Великие святые, исполненные любви к Богу и, кажется, по большей части избегающие смертных грехов, исповедуются очень часто, потому что причастие помогает нам возрастать в благодати Божьей.

Он показывает нам нашу нужду в помощи Бога в «мелочах» дня и побуждает просить об этой помощи.

16. Следует ли мне исповедоваться, если я не совершал никаких грехов с момента последней исповеди?

Нет, ты должен оставаться дома и ждать документов о канонизации! Серьезно, если с момента вашего последнего признания прошло несколько недель, вы, вероятно, не очень тщательно исследовали свою совесть.

«Праведный человек», — говорится в книге Притчей, — «падает семь раз в день» (Притчи 24:16).

Если вы изо всех сил пытаетесь найти повод для исповедания, исследуйте свою совесть в отношении своих грехов бездействия, семи смертных грехов или того, действительно ли вы любите Господа всем своим сердцем, разумом, душой и силой (Лк 10:27 ).

17. Если я забываю признаться в смертном грехе, остается ли мое признание в силе и прощены ли мои грехи?

Да.Если человек из-за плохой памяти или нервозности забывает признаться в смертном грехе, признание этого человека действительно, и все его или ее грехи будут прощены.

Человек должен, однако, упомянуть этот забытый грех в следующем исповедании, чтобы получить совет и надлежащее покаяние. Если это обычное явление, это, вероятно, признак того, что человек либо слишком редко исповедуется, либо не полностью осознает истинный ужас, который является смертным грехом, потому что не следует легко забывать смертные грехи.

Если, с другой стороны, кающийся умышленно отказывается упомянуть о смертном грехе на исповеди, ни один из его грехов не будет прощен, человек останется в опасном состоянии смертного греха и будет виновен в дополнительном грехе святотатство.

18. Как часто мне нужно признаться?

Церковь рекомендует католикам часто принимать Таинство покаяния.

Строго говоря, по достижении разумного возраста католики обязаны признаваться в своих серьезных грехах не реже одного раза в год ( CIC 989 ), но минимум не должен становиться максимумом.

Католики должны исповедоваться как можно скорее после того, как они совершили смертный грех. Если они стремятся возрастать в святости, рекомендуется регулярно исповедоваться не реже одного раза в месяц.

19. Каковы последствия причастия?

Таинство покаяния — это духовное воскресение, возвращающее нас к жизни после того, как мы умерли из-за смертного греха (Лк 15:24).

Он примиряет нас с Богом в любовной дружбе и возвращает нас к Его благодати.Обычно за ним следует покой, радость, безмятежность и духовное утешение.

Таинство также примиряет нас с Церковью, исправляя или восстанавливая ущерб, нанесенный нашими грехами нашему общению с другими.

Грешник также благоприятно ожидает суда, который придет в конце его жизни, выбирая жизненный путь вместо пути смерти ( CCC 1468-1470 ).

20. Может ли священник открыть другим услышанное?

№Священник никогда не может открыть грехи, в которых покаялся человек. Это известно как «Печать признания», которая не допускает никаких исключений ( CCC 1467 ).

Если священник нарушит печать исповеди, он будет автоматически отлучен от церкви ( CIC 1388 ).

На протяжении веков несколько священников умерли, и многие были заключены в тюрьмы за то, что отказались, даже под угрозой пыток и казни, сломать нерушимую печать исповеди.

Это один из самых прекрасных аспектов причастия и священства: священник, который слышит наше исповедание, чтобы сохранить секреты, которые мы шептали Богу через него, позволит себя заключить в тюрьму, подвергнуть пыткам или даже убить.

Вот как серьезно он и Церковь относятся к печати и причастию.

21. Какова роль священника в таинстве исповеди?

«Когда он совершает таинство покаяния, священник выполняет служение Доброго Пастыря, ищущего заблудшую овцу, Доброго Самаритянина, перевязывающего раны, Отца, ожидающего блудного сына и приветствующего его по возвращении, и справедливого и беспристрастного судьи, чье суждение справедливо и милосердно.«

«Священник — знак и инструмент милосердной любви Бога к грешнику».

Практически священник призван вести «кающегося терпеливо к исцелению и полной зрелости. Он должен молиться и покаяться за своего раскаявшегося, доверив его милости Господа »(CCC 1465-66).

22. Что, если я нервничаю перед причастием?

Помните, во-первых, что в причастии вы в основном разговариваете с Богом через священника.

Бог любит вас, желает простить вас и желает обнять вас с радостью, с которой был обнял блудный сын в притче Иисуса (Лк 15: 11-32).

Более того, знай, что ты не скажешь ничего такого, чего священник не слышал раньше. Не бойся. Если вы нервничаете, просто скажите священнику, что вы нервничаете, и он вам поможет.

23. Что, если я не хожу на причастие много лет? Как мне подготовиться? Что мне сказать?

• Первый , не бойтесь.Иисус сказал: «Небеса больше радуются одному раскаявшемуся грешнику, чем 99 праведникам, которым никогда не приходилось каяться». Священник, вероятно, будет так счастлив, что вы вернулись к исповеди через много лет, что все часы, которые он проводит на исповеди, будут казаться легкими.
• Второй , постарайтесь подготовиться с помощью хорошего экзамена по листу совести, но священник будет знать, что вы не можете вспомнить свои грехи с точностью того, кто пришел на прошлой неделе.
• Третий , сначала сними с плеч самые большие грехи.
• Четвертый , не бойтесь просить священника о помощи; большинство исповедников являются экспертами в том, как вести кого-то в ваших обстоятельствах через изучение «важных вещей» в исповеди.
• Наконец-то , не ждите. Вернитесь, чтобы примириться со своим любящим Отцом, начать празднование на небесах и разделить радость вашего Отца!

24.Я не хочу исповедоваться, потому что не знаю Акт Покаяния наизусть.

Исповедь не предназначена для проверки памяти.

Это хорошо, когда католики выучили наизусть один из множества прекрасных актов раскаяния, в которых суммируются все чувства и решения, которые католик должен иметь, приходя на исповедь.

Но если вы не знаете Акт покаяния наизусть, вы всегда можете выразить свою печаль и твердую цель исправления своими словами, попросить священника помочь вам или помолиться: «Иисус, Сын Божий, помилуй я, грешник, который любит тебя! »

25.Что, если мне неудобно исповедоваться лицом к лицу?

Если вы предпочитаете исповедоваться анонимно, это нормально. В большинстве церквей есть традиционные исповедальни или комнаты для примирения, где можно исповедоваться либо лицом к лицу, либо на коленях за непрозрачной ширмой.

Согласно церковному закону, и священник, и кающийся имеют право выбрать экран, если по какой-либо причине они сочтут это более удобным.

26.Что, если я предпочитаю исповедоваться священникам в близлежащих приходах или в католических святынях или часовнях, где исповедуются каждый день?

Самое главное, чтобы вы пошли!

Вы можете пойти к любому католическому священнику с хорошей репутацией и способностями, чтобы послушать исповедь.

Однако со временем вы можете обнаружить, что в вашей борьбе с грехом вам будет больше помогать хороший духовник, который узнал вас, чем исповедание перед различными священниками, ни один из которых на самом деле вас не знает.

27. Могу ли я исповедаться в своих грехах по телефону или через Интернет?

Вы можете исповедовать свои грехи разными способами — многие исповедовались барменам и парикмахерам на протяжении веков — но вы не можете получить сакраментальное отпущение грехов через Интернет или по телефону.

28. Могу ли я получить прощение за ужасный грех аборта?

Да!

Папа Иоанн Павел II однажды написал женщинам в вашей ситуации:

«Церкви известно о многих факторах, которые могли повлиять на ваше решение, и она не сомневается, что во многих случаях это было болезненное и даже разрушительное решение.Возможно, рана в вашем сердце еще не зажила.

Конечно, то, что произошло, было и остается ужасно неправильным, но не поддавайтесь унынию и не теряйте надежды.

Скорее постарайтесь понять, что произошло, и честно признать это. Если вы еще не сделали этого, предайтесь со смирением и упованием на покаяние. Отец милосердия готов дать вам свое прощение и свой мир в Таинстве Примирения.”

Приходите, начните процесс исцеления.

Если вы предпочитаете исповедоваться священнику, имеющему опыт служения женщинам, сделавшим аборты, пожалуйста, свяжитесь с проектом Рэйчел, и они свяжут вас с таким священником.

Project Rachel также предлагает обширную программу ретритов.

Позвонить
317-452-0054
для дополнительной информации. ( Все звонки полностью конфиденциальны ).

29. Должен ли я исповедоваться перед причастием, как все это делали много лет назад, когда я был ребенком?

Если вы осознаете, что совершили смертный грех, тогда, да, вы должны сначала получить прощение Иисуса в Таинстве покаяния и быть восстановленными Им в любовном общении, прежде чем вы сможете прийти, чтобы принять Его в Святом Причастии.

Причина, по которой маленькие дети должны принять Таинство покаяния перед первым Святым Причастием, состоит в том, чтобы убедиться, что они очистили свои внутренние «храмы», чтобы принять величайшего Гостя из всех.

Один и тот же принцип применим ко всем нам. Если человек не совершал серьезных грехов с момента его или ее последнего доброго исповеди, то нет необходимости исповедоваться до принятия Святой Евхаристии.

30. Могу ли я принять причастие, если я разведусь?

Если вы в гражданском разводе, но не вступили в повторный брак или состояли в законном браке в Церкви после получения объявления о недействительности вашего первого брака, то, да, вы можете получить причастие.

Если вы вступили в повторный брак вне Церкви или вступили в совместные отношения, то эти затруднения необходимо решить, прежде чем вы сможете получить отпущение грехов.

Папа Иоанн Павел II обратился к этой ситуации в 1981 году:

«Церковь подтверждает свою практику, основанную на Священном Писании, — не допускать к евхаристическому общению разведенных лиц, вступивших в повторный брак. Они не могут быть допущены к этому из-за того факта, что их состояние и условия жизни объективно противоречат тому единству любви между Христом и Церковью, которое обозначено и осуществлено Евхаристией.…

Примирение в таинстве покаяния, открывающее путь к Евхаристии, может быть даровано только тем, кто, раскаиваясь в нарушении знамения завета и верности Христу, искренне готов вступить на путь жизни. это уже не противоречит нерасторжимости брака.

На практике это означает, что, когда по серьезным причинам, таким как, например, воспитание детей, мужчина и женщина не могут выполнить обязательство разлучиться, они «берут на себя обязанность жить в полном воздержании», что есть воздержание от действий, присущих супружеским парам »(FC 84).

Если вы находитесь в таких обстоятельствах, вам предлагается поговорить со священником в свете Бога о вашей нынешней ситуации и, возможно, начать расследование того, был ли ваш первый брак действительным.

31. Может ли священник по праву отказать мне в отпущении грехов?

Священник обычно старается сделать все возможное, чтобы никогда не отказать кому-либо в отпущении грехов.

Но в некоторых редких случаях он окажется в ситуации, когда у него нет выбора.

Это происходит, когда кающемуся не хватает одного из трех элементов, которые делают хорошее признание:

• либо кающийся не исповедует грехов даже после того, как священник помогает исследовать совесть;
• или кающийся не имеет даже несовершенного раскаяния за совершенные грехи;
• или, что чаще всего, кающийся не имеет твердой цели поправки , касающейся ситуации серьезного греха, например, жилищного устройства, несовместимого с Евангелием.

В таких случаях священник обычно молится вместе с кающимся, чтобы он или она могли получить помощь Бога для исправления ситуации, из которой человек, возможно, в настоящее время не видит выхода.

32. Я слышал, что в некоторых местах люди получают «общее отпущение грехов» сразу, без необходимости идти к священнику индивидуально. Это действительно так?

Церковь учит: «В случае крайней необходимости можно прибегнуть к совместному празднованию примирения с общим исповеданием и общим отпущением грехов.Такая серьезная необходимость может возникнуть, когда существует неминуемая опасность смерти, когда священник или священники не успевают выслушать исповедь каждого кающегося.

Серьезная необходимость может существовать и тогда, когда, учитывая количество кающихся, не хватает исповедников, чтобы должным образом выслушать отдельные исповеди в разумные сроки, чтобы кающиеся не по своей вине были лишены сакраментальной благодати или Святого Причастия на какое-то время. много времени.

В этом случае, чтобы отпущение грехов было действительным, верные должны иметь намерение индивидуально исповедаться в своих грехах в требуемое время.Епархиальный епископ решает, существуют ли условия, необходимые для всеобщего отпущения грехов. Большое собрание верующих по случаю больших праздников или паломничества не является случаем крайней необходимости »( CCC 1483 ).

Для практических целей, за исключением ситуации неминуемой смертельной опасности, эти условия никогда не достигаются в нашей Архиепископии. Более того, если кающийся попытался прибегнуть к всеобщему отпущению грехов как средству избежания индивидуального признания и отпущения грехов, признание было бы недействительным.

33. Могут ли мои грехи быть прощены вне Таинства Покаяния?

Бог, сотворивший таинства для нашего спасения, Сам не связан ими. Наши грехи, конечно же, прежде всего прощаются через таинство крещения.

В отношении грехов после крещения Церковь всегда учила, что, например, в ситуации смертельной опасности без возможности прибегнуть к таинству исповеди, Бог может простить наши грехи, если мы молимся Ему с совершенным раскаянием.

Однако реальность такова, что мы никогда не узнаем, совершили ли мы совершенный акт раскаяния.

Таким образом, Церковь учит, что «индивидуальное, целостное исповедание и отпущение грехов остаются единственным обычным способом для верных примириться с Богом и Церковью, если физическая или моральная невозможность не оправдывает такого рода исповедание» ( CCC 1484 ) .

Великий дар этого причастия состоит в том, что, если мы исповедуем все наши серьезные грехи с печалью и твердой целью исправиться, нам не нужно сомневаться в том, прощены ли наши грехи.

Бог создал это причастие, чтобы мы знали, что Он простил нас через служение священников.

34. В прошлом у меня был плохой опыт исповеди. Священник был не очень сострадателен ко мне. Боюсь, это снова со мной случится.

Очень жаль, что ваш предыдущий опыт исповеди не был удачным. Большинство священников очень понимающие и хорошие исповедники.

Некоторые из них необычайно сострадательны и очень мудры и действительно могут помочь вам расти в вашей духовной жизни.

Возможно, у вашего священника был плохой день; это случается со всеми время от времени.

Если вы нервничаете по этому поводу, попросите друга или кого-то, кому вы доверяете, порекомендовать хорошего духовника. Надеемся, вы попробуете еще раз.

35. Я уже много лет не исповедуюсь. Как я могу вспомнить каждый маленький грех, в котором нужно исповедоваться с тех пор до сих пор?

Вам не нужно помнить каждый грех.Святой Дух откроет вам самые важные из них, которые вы исповедуете.

Начните сначала с самых серьезных, а затем переходите ко всем, что вы можете вспомнить.

Благодать причастия «покроет» грехи, о которых вы не можете вспомнить в данный момент; хотя важно признаться в них позже, если вы все же помните.

Общее эмпирическое правило состоит в том, что труднее всего говорить о тех, которые после признания помогут вам расти больше всего.

Хороший анализ совести — отличный способ подготовиться к исповеди.

36. Мысль о том, чтобы исповедовать определенные грехи вслух священнику, доставляет мне огромное неудобство. Выразит ли священник разочарование или шок, когда услышит то, что я говорю?

Вы не собираетесь шокировать или разочаровывать священника.

Каждая исповедь открывает что-то о человеческом состоянии, с которым священник хорошо знаком.Он понимает.

Вместо шока или разочарования большинство священников испытывают великое сострадание и милосердие. Ваш духовник не разочаруется в вас.

Напротив, он будет восхищаться вашей верой и храбростью.

Если вы действительно чувствуете себя некомфортно, используйте экран исповеди. Это поможет вам почувствовать себя менее уязвимым.

И помните, хотя вы исповедуетесь в своих грехах перед священником, на самом деле вы исповедуетесь в них Иисусу Христу.Если вы воспользуетесь экраном, закроете глаза и поговорите с Иисусом, это будет намного проще.

Взято из архиепископа Денвера.

Интервью помолвленной пары со священником

Подготовка к браку