Кремация и церковь: Как православие относится к кремации

Содержание

Отношение к кремации представителей различных христианских конфессий


Санкт-Петербургский крематорий входит в тройку старейших российских кремационных комплексов. Внутри здания имеются 14 печных домн и 9 ритуальных залов для прощания. Также на территории муниципального учреждения располагаются колумбарий, кладбище, медпункт и кафетерий. За день в крематории сжигается до 150 тел умерших. Тем самым обеспечивается потребность в кремации не только у жителей самого мегаполиса и Ленинградской области, но и соседствующих регионов – Республики Карелия, Псковской, Вологодской и Новгородской областей. Согласно статистике, такому виду погребения отдают предпочтение до 70% населения Северо-Западного федерального округа, используя также мощности Архангельского крематория.


Специально для далеко проживающих от Города на Неве Городская Ритуальная Служба предоставляет услугу «кремация без родственников». При этом прощание с умершим и прочие ритуальные обряды совершаются по месту жительства, обычно в траурном зале морга, а затем гроб с телом в сопровождении нашего ритуального агента отправляется в Питерский крематорий. Через несколько дней урна с прахом доставляется родственникам усопшего.

Вероучение о душе и теле у христиан


Препоной для совершения кремации долгое время были религиозные учения. До сих пор иудеи и мусульмане и часть христианских конфессий не приемлют данный вид погребения. Связано это с рядом причин. Во-первых, предание огню отождествляется с языческими традициями – погребальным костром у викингов и других народов с политеистическими верованиями. Во-вторых, священники усматривают в сожжении тел умерших фактическое надругание над «образом и подобием Божьим», коим является человек по сути. В-третьих, уничтожение плоти, превращение её в пепел, якобы препятствует дальнейшему Воскрешению верующих в Судный день.


Остановимся подробнее на последнем аргументе. Условно человеческая жизнь после рождения проходила в три этапа:

  • Земная жизнь – наполненная страданиями и лишениями, дабы душа могла уверовать в Господа.
  • Временное воздание за деяния земные – душа после смерти тела пребывала в чертогах Небесных, в Аду или Чистилище (у католиков).
  • Жизнь после Воскрешения – душа обретала новую плоть и получала Вечную Жизнь в Раю или Вечные Муки в Аду.


Последний этап предусматривает, что духовная сущность получит то же самое тело, которое имела во время земной жизни, только обновлённое. Следовательно, если труп был сожжён, то душа получала в своё распоряжение только горстку пепла. Во время Крестовых походов люди нередко привозили с собой домой свои отрубленные в сражениях конечности. Делалось это дабы после смерти руки и ноги не потерялись, были упокоены с прочими останками, что гарантировало усопшему Воскрешение со всеми членами, а не хромоногим или безруким.

Христианские конфессии, в которых кремация разрешена


Каждая христианская деноминация по-своему относится к обряду сожжения, даёт собственные объяснения положениям и устанавливает ограничения.

Японская православная церковь


Согласно законодательству Страны Восходящего Солнца, в качестве способа упокоения жителям Японии разрешено проводить исключительно кремацию. Догмат относительно возможности воскрешения после того, как тело обращено в пепел священнослужители объясняют всемогуществом Бога. Ведь если Господь милостив и всесилен, то для него не будет особой проблемой воссоздать плоть обратно даже из горстки праха по наступлению Конца Света. А чем истлевшие останки, лежащие в земле, по сути отличаются от праха после кремации?

Протестантизм и кремация


Протестантская церковь официально признала кремацию ещё в 1898 году. По мнению пасторов, скромная церемония сожжения останков вполне достаточна для утилизации тела почившего. Прощальная проповедь может читаться как перед отправкой гроба в кремационную печь, так и непосредственно над полученной урной. Впрочем, последняя религиозная служба в протестантизме может проходить и в отсутствие останков скончавшегося, однако присутствие священника на погосте во время захоронения обязательно.

Католичество и кремация


В 1964 году Папа Римский официально признал кремацию, как способ упокоения католиков после кончины. В то же время были сделаны некоторые оговорки, дабы обряд не походил на языческий.


В одной из главных католических книг после Библии, в Катехизисе, даётся пояснения относительно обращения с мёртвым телом. К умершей плоти необходимо относиться с уважением, ибо ей в будущем надлежит воскреснуть. Само же предание земле или огню требуется расценивать как «акт телесного милосердия», проявления почтения к «храму Духа Святого». По этой же причине процесс сожжения останков не следует ни в коем случае воспринимать как:

  • слияние с матерью-Природой;
  • переход на очередную стадию реинкарнации;
  • разрушение привязки между духовной сущностью и телесной.


Все эти суждения ведут к неверию в дальнейшее наступление Воскрешения.

Важно!


С 2016 года Римский Папа Франциск запретил хранение урны с прахом дома, полагая, что останки должны быть окончательно захоронены в могиле, ячейке колумбария, развеяны или упокоены иным способом.

Православие и кремация


Православная церковь относится к наиболее консервативным христианским течениям. Не удивительно, что Армянская Апостольская и Греческая Православная Церкви не приемлют обряд сожжения в принципе. Русская Православная Церковь в мае 2015 на Священном Синоде верховного духовенства приняла документ «О христианском погребении усопших», где указывалась допустимость предания тел преставившихся, огню. При этом основным способом упокоения должно оставаться захоронение гробом, а к кремации следует прибегать лишь в исключительных случаях. К таковым относятся:

  • законодательные ограничения на ингумацию,
  • необходимость длительной транспортировки тела умершего к месту захоронения, например, в другой регион или страну,
  • захоронение гробом невозможно по санитарным нормам – ввиду инфекционной болезни, недавнего упокоения гробом в родственной могиле и т. п.

Важно!


РПЦ категорически против разделения праха на две и более урн!


Украинская православная церковь лояльно относится к кремации, также утверждая, что приоритетным остаётся захоронение гробом, как проявление более благоговейного почтения к останкам. В то же время, христианам не следует бояться, что их тело будет сожжено. Ведь даже при полном разложении плоти на атомы Бог всё равно способен воссоздать наши тела в момент Воскрешения.

Важно!


УПЦ настаивает на обязательном проведении отпевания над телом до кремации, ибо иначе погребальные молитвословия теряют всяческий смысл.


Городская Ритуальная служба в Санкт-Петербурге с пониманием относится к религиозным принципам в отношении выбора способа погребения. Независимо от того, будет проводится упокоение гробом или кремация, наши сотрудники сделают всё возможное, дабы достойно проводить вашего близкого в мир иной. Подробнее о предоставляемых ритуальных услугах вы можете узнать по телефону 8 (812) 500-35-77. Горячая справочная линия работает круглосуточно.

Почему Церковь против кремации — Православный портал о Христе и христианстве «Иисус».

Вопрос: Подскажите, пожалуйста, хоронить православного человека можно только в гробу? Кремировать нельзя?

Митрополит Иларион: Православная Церковь считает правильным каждого человека погребать в земле в соответствии со словами Священного Писания: яко земля еси и в землю отыдеши (Быт. 3:19). Если вслушаемся в слова, которые звучат на отпевании, то осознаем: там очень много говорится о душе, которая переходит в иной мир, однако мы не забываем и о теле человека. И неслучайно отпевание происходит в храме, когда посреди него ставится гроб с телом и вокруг собираются люди. Хотя мы понимаем, что человек душой уже в ином мире, его тело продолжает оставаться с нами до тех пор, пока не будет погребено в земле. Весь православный погребальный обряд, начиная от того, что тело усопшего вносится в церковь, и кончая тем, что оно уже на кладбище предается земле, пронизан чувством благоговейного почтения к усопшему и к его телу. Это почтение выражается, в том числе, в том, что тело не уничтожается: оно кладется в землю, где и остается до всеобщего воскресения. Поэтому кремация не является традицией Православной Церкви и никогда таковой не была.

В то же время мы в своих официальных документах говорим, что в том случае, когда такое погребение (то есть погребение по всем правилам Церкви) не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большое расстояние, или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего.

Поэтому самое важное – чтобы каждый человек жил и умирал в мире с Богом, в мире со своими ближними, в мире со своей совестью, чтобы человек перед смертью получил последнее напутствие, чтобы он исповедовался и причастился перед смертью, чтобы его тело было принесено в храм и над ним был бы совершен православный погребальный обряд. Но и все остальное остается в руках родственников усопшего. Там, где это возможно, конечно, Церковь всегда настаивает на том, что тело должно быть предано земле.

Разрешена ли кремация православной церковью. Как православная церковь относится к кремации


Сегодня по-настоящему мало кого интересует, как церковь относится к кремации человека. Этот вопрос муссируется в СМИ для успокоения собственной совести, чтобы найти красивое объяснение дикому отношению к телу покойника. Вся суета вокруг финансовых проблем с захоронением, особенно в больших городах, действительно вызывает у близких усопшего дополнительные проблемы. Но терять свое человеческое лицо, не говоря уже о христианском мировосприятии, не стоит. Ведь дело не только в традиции, на чем настаивает церковная иерархия, но главное — в отношении к вере, которую попирают все кому не лень с попустительства и стыдливого молчания тех, кто еще отождествляет себя с православием.

Свидетельства седой и недавней старины

Кремацию придумали во времена построения Вавилонской башни, когда люди были наказаны за стремление стать выше Бога. Именно в этот момент возникло язычество и многобожие, а вместе с ними — атеизм, материализм и прочие культы. Сжигать труп, когда нет ничего святого, проще и выгоднее. Бизнес на мертвых также появился не сегодня. Древние жрецы знали толк в добывании денег на горе других людей.

До революции в России вопрос, почему нельзя кремировать покойника, имел только негативный ответ. Горожане составляли меньшинство в процентном отношении ко всей численности населения страны. Большая часть людей жила в сельской местности и проблем с местами для кладбищ не возникало, земли хватало всем. Сотни лет христиане хоронили своих родственников и знакомых на погостах — деревенских кладбищах. Никому и в голову не приходила страшная мысль зарабатывать на этом деньги. Даже самый убогий находил упокоение под христианским крестом, как символом воскресения.

После 1917 года в СССР было официально разрешено подвергать кремации усопших. Мнение Православной Церкви власть имущих тогда не интересовало. Бога нет, личность после смерти полностью уничтожается, бытие правит сознанием — эти и прочие коммунистические догмы привели к появлению языческих мумий типа ленинской в центре столицы, а по всей стране — многочисленных крематориев. Первое подобное заведение было организовано уже в 1920 году. Вскоре в Кремлевской стене появился колумбарий, где замуровывали урны с прахом советских деятелей после кремации.

Правители, которые были далеко не русскими людьми, организовали массовую вакханалию над верой и здравым смыслом.

Буквально за 2 поколения благодаря насилию и пропаганде все эти циничные нововведения стали привычным явлением. Уже 3 десятилетия большевизма не существует как планетарного явления, но разрешенный им ритуал сжигать упокоившихся людей продолжает благополучно шествовать по территории России. Так 70 лет безбожного правления, урбанизация, западный образ жизни постепенно вытесняют благочестивый обычай и мешают отнестись к покойнику как к человеку.

Причины распространения кремации на русской земле

В настоящее время РПЦ, как и во все времена, категорически против кремации. Но этого уже недостаточно. Ведь идеи бессмертны — будь они языческие, еретические или коммунистические. Все они направлены на борьбу с Богом. Сегодня активно возрождаются храмы. Явная атеистическая пропаганда притихла. Но сжигание усопших христиан, тем более православных, продолжается. Что может являться источником подобного отношения, как не отсутствие настоящей веры?

Многие проходят таинство крещения, 1 раз в год на Пасху заходят в храм и считают себя истинными христианами. Но как только дело доходит до отстаивания мировоззрения перед иноверцами или обстоятельствами, какими являются похороны, мужество куда-то пропадает. Отсутствие с младенчества обучения верности Церкви, русским традициям, не говоря уже о понимании Православного учения, привели к возрождению подобной дикости.

Согласно данным статистики, более 60% умерших москвичей заканчивают свое земное существование в крематории.

Все крупные города России активно строят новые печи для проведения огненных похорон. В Санкт-Петербурге проблема с землей еще более актуальна, чем в столице. Городские кладбища переполнены, и людям приходится соглашаться на проведение языческого ритуала. Ведь сожжение стоит гораздо дешевле, чем православное погребение. Другой важной причиной развития сети крематориев по всей стране стал экономический интерес заинтересованных деловых структур, властей предержащих и прочих элементов. За место на кладбище в большом городе необходимо заплатить огромные деньги.

Что общего между языческим жертвоприношением, костром инквизиции и красивым крематорием?

Почему бизнес стал определяющей моделью в жизни русского человека? Это объясняется прерванной связью поколений, объединенных верой и традицией. Экономическая зависимость от доллара вынуждает большинство людей, не обремененных христианскими знаниями, жить в соответствии с теорией Дарвина. Если предки были обезьянами, то их можно спокойно отправлять в печь. Отношение же Церкви к кремации — только отрицательное.

Сегодня в Германии витает идея о строительстве пирамиды по примеру пирамиды Хеопса, где можно упрятать 50 млн. урн с прахом сожженных трупов. Такой план вполне совпадает с другим модным намерением демократии — разрешать проведение эвтаназии смертельно больных. В некоторых «гуманистических» странах она стала уже законом. Вскоре немецкие концлагеря времен Второй мировой войны окажутся детской шалостью. Ведь нужно значительно увеличить количество крематориев для сжигания убиенных «врачами» людей.

У буддистов и индуистов до сих пор сжигают умерших в крематории.

Это связано с древним верованием в то, что тело — темница для души. Поэтому от него нужно поскорее избавиться, как от временного и вредного явления. Средневековые инквизиторы отправляли на костры уже живых людей, но под видом борьбы с крамолой. И только Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь стала на пути распространения кощунства с лицом гуманизма над душами живых и телами почивших православных.
В каждый христианский обряд вложен определенный смысл. Не исключением являются:

  • появление на свет;
  • крещение;
  • отпевание;
  • смерть и погребение.

Кремация напоминает «пещь огненную», описанную в Евангелии, «где будет плач и скрежет зубов». Но это не означает, что все сожженные будут отправлены в ад. Бог судит по иным критериям, а не по способу погребения. За сознательное пренебрежение словами Священного Писания придется нести ответственность. Церковь советует не допускать кремировать христиан по причине не только того, что это может повлиять каким-то образом на участь покойника в вечности, но из-за нанесения духовного вреда живым.

Как относится православное сознание к сжиганию мертвых?

В настоящее время для оправдания кремации внедряется мнение, что разницы между традиционными похоронами и кремацией не существует. Ведь все равно тело становится прахом, как написано в Библии. Иногда люди тонут, сгорают в пожарах, и захоронить их невозможно. На это Православная Церковь дает серьезный и обоснованный ответ. Согласно ее учению тело христианина — храм Духа Святого. И у большинства людей оно после смерти постепенно тлеет. Кончина сравнивается с умиранием зерна, которое, разлагаясь, дает плод. Так и тело после разлучения с душой ждет своего часа для всеобщего воскресения, «прорастая в земле».

О важности телесной субстанции свидетельствуют тысячи примеров нетления святых угодников. Например, в пещерах Киево-Печерской лавры находится более 200 святых мощей преподобных, которым уже более 1000 лет. Их тела не разложились в условиях высокой влажности и температуры воздуха. Эти люди одарены Божественной благодатью, которая сохранила храм Духа Святого в целости.

Является ли кремация грехом, аргументированно может ответить только Истинная Церковь — Православная. В конце мировой истории произойдет всеобщее воскресение усопших, первым из которых был Иисус Христос. То есть восстанет тело и соединится с душой. Это действие подразумевает, что Бог в силе восстановить всего человека. А люди, сжигая труп, отказываются от веры в воскресение мертвых.

Священство не перестает повторять, что умерший назидает живых. Недаром в староеврейской традиции было такое правило: направлять на похороны молодежь и детей, чтобы они помнили о своей участи. Евангельская истина, утверждающая, что у Бога нет мертвых, а все живые, еще больше подчеркивает важность отпевания и похорон. Захоронение умершего в землю ближе библейской традиции, чем сжигание его в печи.

А что с душой?

Молитвы, направленные к Богу, успокаивают и умиротворяют любого грешника, если он был истинным членом Церкви, а не номинальным. Прихожанину, хоть немного разбирающемуся в канонах, близок и понятен чин, когда происходит . Душа, находящаяся в этот момент над собственным телом, все это видит и понимает. Что творится с духом сжигаемого, невозможно даже представить. Для неверующего живого родственника главное — выполнить все земные правила, чтобы при этом его не осудили соседи или знакомые. Чаще всего у близких усопшего несколько задач:

  • купить престижное место на кладбище;
  • заказать самый лучший гроб;
  • устроить шикарные поминки с деликатесами и разносолами.

Но эти проблемы временно живых уже никак не касаются того, кто отошел в вечность. Какое может быть отношение православия к кремации, если она в корне отметает понятие о загробной жизни? Живые просто не верят в существование иного мира, поэтому и допускают подобное действо. Необходимо понимать, что усопшие не находятся на кладбище. Тут только прах, а духовная субстанция содержится до всеобщего воскресения в нематериальных обителях.

Как Церковь относится к кремации человека, можно понять, рассмотрев хотя бы азы ее догматики.

Люди, жившие в соответствии с заповедями Божиими и похороненные на разных кладбищах, в других государствах, встретятся в загробной жизни и будут вместе.
Тот, кто был богоборцем, не может быть вместе с верующим, даже если прожил десятки лет в супружеских или других родственных отношениях.

По-человечески этот момент понять можно, но у Бога свои замыслы. Многие спрашивают, можно ли отпевать покойника после сжигания, или лучше заочно провести чин погребения. Священству разрешено проводить заупокойную службу. Иначе это было бы противным православному учению. Церковь не лишает усопших поминальных молитв, невзирая на тот или иной способ захоронения. Чин отпевания необходим душе покойника для того, чтобы она по возможности преодолела путь, на котором ей встретится бесовская орда. Поэтому сожжение — это грех не усопшего, а тех, кто это сделал.

Кремация является одним из ритуальных процессов погребения. Процедура подразумевает сожжение тела человека. В дальнейшем сгоревший прах собирают в специальные урны. Способы захоронения кремированных тел различны. Они зависят от вероисповедания усопшего.

История ритуала кремации

Традиция сожжения трупов известна человечеству с давних времен. По данным археологов, впервые данная процедура начала применяться в эпоху палеолита. Позже данный процесс погребения распространился повсеместно.

Существует легенда о погребении Будды, согласно которой, его тело было сожжено, а прах захоронен в нескольких частях Индии.

В древние времена кремирование имело широкое распространение в Риме и Греции. Считалось, что сожжение тела поможет человеку перейти в загробный мир.

Христианская религия изначально не принимала процедуру кремирования. У православных процесс захоронения осуществлялся путем трупоположения в землю. Сожжение человеческого тела являлось признаком язычества.

Позже в связи с развитием христианства в европейских странах кремирование было запрещено. Наказанием за нарушение запрета была смертная казнь. Процедура сожжения не применялась более тысячи лет.

На сегодняшний день кремирование распространено как в Европе, так и в Российской Федерации. Связано это с увеличением численности населения в больших городах и нехваткой мест на кладбище. Это большая проблема. Поэтому все чаще христиане предпочитают процедуру сожжения, независимо от того, как относится церковь к кремации. Бывает, что родственники выполняют волю умершего, который перед смертью изъявлял желание, чтобы его кремировали.

Традиции христианского погребения

Погребение тела в христианской религии сочетает в себе православные и языческие элементы. Важно правильно провести ритуал погребения и соблюсти все национальные и Это поможет умершему перейти в иной мир.

Существуют следующие обряды:

  • обмывание тела умершего;
  • процесс облачения в специальную одежду;
  • проводы;
  • прощание;
  • отпевание;
  • погребение;
  • помин.

Подготовка похорон проводится тщательным образом. Умершего омывают водой. Согласно традиции человек должен предстать перед Богом очищенным телесно и духовно. После этого тело одевают в лучшую одежду. В Древней Руси это были белые одеяния. В них облачали как женщин, так и мужчин. В современном мире мужчин принято одевать в классические черные костюмы и светлые рубашки. Женщин хоронят в платьях светлых тонов. Сейчас есть множество ритуальных сервисов, в которых можно купить все необходимое, в том числе и наряды.

Умерших незамужних девушек хоронят в подвенечных платьях, рядом кладут фату. Это знак чистоты и невинности. Молодым мужчинам надевают обручальные кольца и свадебные костюмы. Возможно присутствие некоторых свадебных традиций. Например, распитие шампанского.

Погребение проводится на третий день после наступления смерти. Все это время тело находится в помещении. Располагают его лицом к иконам. Во всем доме закрывают зеркала. Это тоже своеобразная традиция, имеющая свою историю. Недопустимы посторонние звуки. В руки умершего кладут молитву, на лоб — венчик. На человека обязательно надевают крестик. Помещение окуривают благовониями и жгут церковные свечи.

Провожают человека с особыми почестями. Устанавливается портрет умершего, родственники и близкие люди прощаются, выражают друг другу свои соболезнования. Траурная процессия провожает тело человека до кладбища, где и проходит погребение.

Обязателен обряд отпевания души умершего священником. Это необходимая мера для отпущения грехов усопшего. Самоубийц в православной религии не отпевают. Возможны исключения, но для них нужно разрешение патриарха всея Руси.

После погребения на могиле оставляют цветы и венки, ставят деревянный крест.

По приезде с кладбища по традиции проводят поминки. Накрывают столы, читают молитвы, поют специальные песни. Как правило, поминовение проводят на третий, девятый и сороковой день. Считается, что на сороковой день душа покидает человеческий мир и переходит в Царствие Божие.

Отношение христианской церкви к кремированию

В крупных городах на кладбищах остается все меньше места для захоронения людей. На сегодняшний день это крупная проблема для мегаполисов. Места для отведения под новые кладбища практически нет. В данной ситуации альтернативным решением проблемы становится кремация.

Как относится церковь к кремации? Христианская церковь пропагандирует погребение тела в землю. Эта традиция связана с Во многих писаниях говорится, что человек создан по образу и подобию Божьему. Следовательно, и после смерти тело должно уйти в землю. Поэтому православная вера заботится о сохранности тела.

Кремация допускается церковью, но только в виде вынужденной меры. Место на кладбище стоит дорого. Не у каждого человека есть средства на его приобретение. Сожжение тела и захоронение урны с прахом обходится намного дешевле. Конечно же, сожжение тела не означает затруднение перехода в другую жизнь. Церковь не отказывает в отпевании родственникам, решившим кремировать тело умершего. Данное действие не признается грехом. По словам священнослужителей, кремирование не сможет помешать воскрешению из мертвых. Но все же для православной религии это противоестественный процесс истлевания человеческих останков. Вне зависимости от формы погребения все усопшие поминаются на литургиях и панихидах. Все же отношение церкви к кремации отрицательное.

Заседание синода Русской православной церкви

В мае 2015 года состоялось заседание Священного синода Русской Проведено это мероприятие было в Даниловском монастыре города Москвы. На данном мероприятии был принят важный документ «О христианском погребении усопших».

Проект разрабатывался на протяжении нескольких лет. В его доработке участвовал Патриарх Московский и всея Руси. Данный документ описывает нормы погребения православных верующих.

Конечно же, существуют ситуации, в которых отпевание и погребение тела становится невозможным. Это могут быть авиакатастрофы, наводнения (когда тела уносит в воду), террористические акты, пожары или какие-либо другие трагические ситуации. В таких ситуациях возможно заочное отпевание погибших. О них молятся так же, как и о погребенных в земле. Огромное внимание священнослужители уделяют родственникам погибших. Их учат усердной молитве за близких.

Суть документа «О христианском погребении усопших»

Собрание священнослужителей в документе о погребении четко описало свою позицию.

Согласно Священному Писанию тело человека является храмом Божьим. К телу скончавшегося должно быть уважительное отношение. Согласно христианской вере человек приходит из праха и после смерти его тело должно превратиться в прах. В таком состоянии оно должно покоиться до дня воскресения, когда «посеянное в тлении восстанет в нетлении» (1 Кор. 15:42).

В соответствии с документом о погребении любое захоронение производится в землю в деревянных, пластиковых или каменных гробах. Возможно погребение в пещерах и склепах с соблюдением необходимых норм.

Кремация не признана нормой захоронения. В то же время церковь говорит о том, что Господь Бог способен воскресить любое тело, подвергшееся какой-либо стихии.

Процедура кремирования человеческого тела

Процесс кремации человека происходит по предварительной воле усопшего. Занимает он около полутора часов. В Российской Федерации доля кремированных захоронений невелика и составляет приблизительно 10 %. Но в крупных мегаполисах, в основном Москве и Санкт-Петербурге, такой способ захоронения преобладает над традиционным. Его доля составляет 70 %. Конечно же, перед решением о сожжении тела необходимо подумать о всех тонкостях кремации, за и против взвесить нужно обязательно.

Данная процедура проводится в специально отведенных местах, крематориях. Здесь находятся печи, температура которых варьируется от 900 до 1100 °С. После окончания процедуры прах составляет всего 2-2,5 кг. Сначала его помещают в железную капсулу, которая впоследствии запаивается. Хранить прах можно и в урне. Родственники умершего покупают ее самостоятельно. Урны могут быть разнообразны по дизайну и форме. Сотрудники крематория перемещают прах из капсулы в урну.

Забрать прах могут только родственники. Срок хранения урны в крематории составляет 1 год. Иногда и больше. Если же прах остался не востребован, по истечении срока хранения происходит захоронение в общей могиле. При каждом крематории есть такие захоронения.

Кремационная печь

Как кремируют людей? Современные кремационные печи состоят из двух камер. В первую камеру помещается гроб с телом усопшего. Здесь происходит первый этап кремации человека. Сжигание происходит при помощи горячего воздуха. Раскаленные струи не в силах сжечь тело полностью. Поэтому останки отправляют во вторую камеру. Называется она камерой дожига. В ней полностью догорают остатки органических тканей.

Из кремационной печи останки отправляются в кремулятор, где измельчаются в прах. Специальными магнитами достают несгоревшие металлические изделия.

Перепутать останки невозможно. Перед сжиганием в гроб кладется металлический номерок. После проведения процедуры его вытаскивают из праха.

Места для захоронения праха

Государством не отведено специальных мест для захоронения праха. Родственники умершего распоряжаются урной по своему усмотрению либо выполняют последнюю волю усопшего. Процедура захоронения праха более удобна, чем традиционное погребение. Урну можно поместить в родственную могилу. При этом необязательно выдерживать санитарный срок (15 лет).

Можно приобрести место в колумбарии открытого или закрытого типа. Некоторые просто развеивают прах в каком-то определенном месте.

Колумбарий — это место хранения урн с прахом усопших после проведения процедуры кремации. Впервые такие хранилища были сооружены во времена древней римской цивилизации. Колумбарий представляет собой сооружение, разделенное на множество ячеек. Такие хранилища существуют при каждом крематории. В Москве самый известный колумбарий расположен в стене Кремля.

Существует два вида таких захоронений: открытый и закрытый. Открытый колумбарий устанавливается на улице. Это могут быть различного рода сооружения, разделенные на ячейки.

Закрытый колумбарий — это отдельное здание, так называемый мавзолей. В стенах таких помещений расположены ячейки, предназначенные для хранения праха. Ячейки могут быть забетонированы после помещения в них урны. После чего на ячейке размещается портрет умершего человека и различные надписи.

В основном ячейки колумбария закрываются стеклом. Родственники и близкие люди обычно помещают памятные вещи и фотографии усопшего вместе с урной.

Существуют и семейные колумбарии. По смысловому значению их можно сравнить с семейными склепами или с семейными могилами на кладбище. Одна такая ячейка вмещает до четырех урн с прахом.

Крематории Москвы

В городе Москве существует три крематория. Все они расположены на кладбищах: Николо-Архангельском, Митинском и Хованском.

  • Николо-Архангельское кладбище — Москва, микрорайон Салтыковка, ул. Окольная, 4.
  • Митинское кладбище находится за пределами МКАД, город Москва, Митинский район, шоссе Пятницкое, 6-й км.
  • Хованское кладбище расположено в городе Москве, поселение «Мосрентген», ул. Адмирала Корнилова, Киевское шоссе, 21-й км.

Чтобы узнать, как кремируют людей, нужно обратиться в администрацию крематория. Здесь же можно уточнить стоимость процедуры.

В основном крематории предоставляют услуги различного уровня. Цена зависит от выбора зала для прощания с усопшим, ритуальных принадлежностей и т.д.

Захоронение праха на Николо-Архангельском кладбище

Николо-Архангельское кладбище основано в 1960 году. Изначально здесь проводились захоронения только традиционным методом. Позже, в 1973 году, было принято решение открыть крематорий на территории Николо-Архангельского кладбища в Москве. Это большое здание. Крематорий проводит до сорока кремаций в сутки.

В основном родственники умерших не обращают внимание на то, как относится церковь к кремации. Дело в том, что кладбище закрыто для новых захоронений. Погребение разрешено проводить только в родственные могилы или выкупленные заранее места. Традиционный метод захоронения в родственную могилу требует соблюдения санитарного срока. Это условие становится крупной проблемой для мегаполисов. Поэтому к процедуре кремации прибегает большая часть населения крупных городов.

На территории Николо-Архангельского кладбища работают колумбарии открытого и закрытого типа. В отличие от мест для традиционных погребений, место для хранения праха здесь можно купить без проблем.

Открытый колумбарий Николо-Архангельского кладбища расположен на улице. Это ряды длинных стен, разделенных на небольшие ячейки. Прах усопшего в открытом колумбарии бетонируется. После чего у родственников нет доступа к урне.

Закрытый колумбарий расположен в отдельном здании. Это помещение, стены которого также разделены на ячейки. Здесь урна находится за стеклянной дверью. Помимо урны есть возможность положить в ячейку дорогие для умершего человека мелочи: фотографии, шкатулки и т.д.

Цены на ячейки открытого и закрытого колумбария различны. Помимо этого администрация кладбища может взимать ежегодную плату с родственников усопшего.

На кладбище предоставляются различного рода услуги: магазин памятников, морг, уход за захоронениями. Можно арендовать инвентарь для ухода за могилами. Помимо общего крематория существует и частный. Расположен он у центрального входа на кладбище.

На территории кладбища построен храм Покрова Пресвятой Богородицы, а также маленькая часовня.

Исходя из вышеописанного однозначного вывода о том, как относится церковь к кремации, сделать нельзя. С одной стороны, христианская вера пропагандирует традиционное захоронение тела умершего человека. Это естественный способ. Он повторяет погребение Иисуса Христа. С другой стороны, кремирование не означает отказ церковнослужителей от отпевания и предания земле праха усопшего. Так как согласно писанию Господь Бог воскресит все души в их теле. Перед принятием важного решения о форме погребения стоит взвесить все за и против.

Смерть — это естественное окончание жизненного пути любого человека и каждый с ним столкнется. У каждого народа были и существуют разные обряды погребения умерших, но сегодня становиться особенно популярна кремация. Что говорит об этом Русская православная церковь? Некоторые священники крайне отрицательно отзываются о процедуре и отказываются присутствовать на таком погребении мертвых.

Процедура кремации и ее история

Прежде чем узнать, что по этому поводу думает Русская православная церковь, необходимо разобраться в самом этом процессе.

По сути, это просто сжигание трупа при очень больших температурах так, что в итоге от человека остается лишь горсть пепла. После процедуры прах помещают в погребальную урну и ее хоронят на кладбище либо же (сегодня это модно) пепел рассеивают над землей.

Кремация – один из видов погребения

С экономической стороны городским управлениям процедура выгодна, ведь не нужно отделять места под кладбища, а даже если и надо, то погребальных урн на одну и ту же площадь влезет больше, нежели полноразмерных гробов. С точки здравоохранения процесс также положительный: не надо хоронить инфицированные тела, они не выделяют трупный яд, не заражают землю и пр.

Исторически так сложилось, что предки предпочитали также сжигать умерших, а не хоронить их. Процедура кремации была распространена в Древней Греции и Риме. Сжигали мертвых и викинги, отправляя горящие ладьи с телами в море. Однако делали они потому, что не верили в вечность и воскресение мертвых. Считалось, что душа человека перерождается в новом теле, поэтому старое можно уничтожить.

С приходом христианства эту традицию отнесли к языческим и постарались полностью забыть — в Европе до XVIII века она была запрещена под страхом казни. Но в те времена число умиравших вследствие эпидемий и моров серьезно увеличивалось, а выделять места под захоронения было невозможно и начали появляться братские могилы. Тогда правительство решило пересмотреть отношение к сжиганию тел.

На сегодняшний день разрешают сжигание умершего:

  • буддизм;
  • индуизм;
  • джайнизм;
  • синтоизм;
  • различные языческие ветви;
  • свидетели Иеговы.

Отрицают эту процедуру и запрещают ее:

Касательно последнего пункта: в Греции церковь не отделена от государства и поскольку она запрещает сжигание, то на территории государства (также острова Кипр) нет ни одного крематория. Что касается основных христианских конфессий, то они придерживаются слов Минуция Феликса, который сказал, что «христиане не боятся этой процедуры и вреда от сжигания покойников нет, но лучше придерживаться древнего обычая захоронения, который более полезен и назидателен».

Отношение православия

Традиция сжигать тела относиться к язычеству, а для православного человека могила — это символ воскресения. Бог помещает Духа Святого в тело человека, и оно становится Его сосудом, поэтому в послании Коринфянам Павел пишет заботить о своем теле. Во время смерти и процесса захоронения телу отдают почести, как сосуду Божьему и засыпают в землю для последующего воскресение.

Господь сохраняет элементы плоти, чтобы в день Воскресения даровать им новую жизнь. Иисуса Христа после смерти также погребли в гробнице, так и христианам следует погребать своих умерших.

На Архиерейском соборе Русской православной церкви не было признано кремацию нормой для погребения, но при этом церковь не будет лишать поминовения тех христиан, которые были не погребены в землю, а сожжены. Более подробно о соборе и его решениях можно прочитать в документе «О христианском погребении усопших».

Православная церковь рекомендует традиционный способ погребения

Также Священный синод издал еще один документ, призвав священство не осуждать кремацию и людей, которые предпочли такой способ захоронения, но относиться к нему как к нежелательному.

Важно! Православная Церковь (как и католическая в этом вопросе) не запрещает кремировать умерших, но рекомендует выбирать традиционный способ погребения.

Этот вопрос решает сам человек в своем завещании, либо его родственники после его смерти, но священники могут упоминать и читать панихиды за таких покойников.

В Библии есть лишь одно обязательное условие для погребения — чтение молитвы по усопшему, поэтому на кремацию, как и на панихиду следует призывать священников для проведения погребальной службы. При этом, обязанностью священников является напоминание прихожанам об отношении Церкви к этому процессу. После кремации прах должен быть захоронен в земле.

Священники о кремации

Мнение священства полностью совпадает с общими церковными положениями о кремации. При этом они говорят:

  1. Митрополит Смоленска Кирилл уточняет, что кремация не является православной традицией, а христиане верят в воскресение мертвых. Кремируя человека, люди как бы разрушают эту веру. Речь тут, скорее, о символах, нежели о реальных предметах, ведь тело, погребенное традиционным путем в земле также подвержено разложению. Кремация же выступает как осознанное разрушение тела и отказ от спасительной веры в Господа. Поэтому следует избегать сжигания мертвого тела, если есть такая возможность.
  2. Диакон Кураев, цитируя древнего христианского мыслителя Минуция Феликса также утверждает, что Господь имеет силу воскресить любое тело, как бы оно не было погребено. Но при этом традиционное захоронение является более гуманным и человечным, нежели сжигание. Этот процесс насыщен библейской символикой и более утешительно для близких. Именно поэтому Церковь рекомендует уклоняться от сжигания тел, ведь это умершему уже безразлично, но ранит провожающих его в тот мир.
  3. Протоиерей Владислав Цыпин согласен с церковными положениями о кремации и говорит, что этот процесс является неуважением к телу покойного. Но при этом подчёркивает, что Церковь не категорична в этом вопросе и допускает такой способ погребения.

Таким образом, кремировать православного христианина возможно и допускается Церковью. Но обязательно должны быть перед этим проведены традиционные погребальные панихиды.

Совет! Если есть возможность похоронить человека привычным способом, то лучше придерживаться традиции.

Кремация. Православный взгляд

Можно ли кремировать умерших православным христианам — или же их тела надлежит предавать земле исключительно традиционным способом? Вскоре этот вопрос снова станет предметом обсуждения в руководящих органах РПЦ. Но независимо от принятого решения вряд ли он будет прояснен окончательно — есть множество нюаaнсов, да и жизнь вносит свои коррективы.

Могильщиков выведут из тени

Отношение Церкви к кремированию умерших христиан для многих остается загадкой. Однозначный ответ на нее, возможно, даст форум Межсоборного присутствия РПЦ — о том, что кремация станет одной из его ключевых тем, на днях сообщил РИА Новости заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов).

«Это тема актуальная. Я знаю, что многих православных верующих смущает сам факт кремирования тел. Считается, что это такая нетрадиционная для христианства форма погребения», — сказал о. Савва. Заодно он отметил, что сегодня у Русской православной церкви нет жестко сформулированного отношения к кремации, официально высказанного и полностью исчерпывающего эту тему.

Действительно, мало какой вопрос имеет столь сложное к себе отношение со стороны Церкви, как предание тел усопших огню. С одной стороны, казалось бы, все ясно — умерших положено погребать на кладбище в освященной земле с выполнением всех положенных обрядов. А последние, в свою очередь, жестко завязаны именно на традиционной практике предания тел земле. Об этом много говорится в соответствующих чинопоследованиях.

Вот некоторые наиболее характерные цитаты из текста отпевания, из которых ясно следует, что тело должно предаваться земле: «И тако вземше мощи отходим ко гробу последующим всем людем, предыдущем же священником… И полагаются мощи во гроб. Архиерей же, или священник, вземь перст лопатою, крестовидно мечет сверху мощей глаголя: Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней… и тако покрывают, яко обычно гроб».

На всякий случай, уточним — под «мощами» в данном случае подразумеваются не мощи святых, а просто мертвое тело. Однако в разговорном русском языке это термин превратился в архаизм — сегодня его употребляют как обозначение для останков прославленного Богом подвижника, упуская эпитет, указывающий на его святость.

Еще отрывки из того же чина отпевания:

«Земля еси и в землю отыдеши» (Это уже цитата из Библии, 3 главы Бытия, стих 12), «земнии убо от земли создахомся, и в землю туюжде пойдем». «Приидите убо, целуйте бывшаго вмале с нами, предается бо гробу, камением покрыватся, во тму вселяется, с мертвым погребается». «Видяще предлежаща мертва образ восприимем вси конечнаго часа: сей бо отходит, яко трава посечеся, вретищем повиваем, землею покрываем».

Таким образом, богослужебная практика Православия просто не предусматривает погребения специально сожженного тела — тела погибших на пожаре хоронят обычным чином.

Однозначно отрицательное отношение к кремированию покойников и у официальных лиц РПЦ. Вот, например, слова заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерея Всеволода Чаплина: «Мы негативно относимся к кремации. Конечно, если родственники просят об отпевании покойного перед кремированием, служители Церкви им не отказывают. Но люди, исповедующие православие, должны уважать умерших и не допускать разрушения тела, созданного Богом».

А вот хрестоматийное мнение и самого Патриарха Кирилла в его бытность председателем Отдела внешних церковных сношений в сане митрополита Калининградского и Смоленского. В ответ на вопрос жены смертельно больного он сказал следующее:

«…Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого. Кремация, то есть сознательное разрушение тела усопшего, выглядит как отказ от веры во всеобщее Воскресение. Конечно, многие, кто верит во всеобщее Воскресение, по практическим соображениям все-таки кремируют усопших. В случае кончины вашего мужа вы сможете его отпеть, но если есть у вас возможность убедить его не настаивать на кремации, то попытайтесь сделать это!».

В богословской литературе можно встретить еще и такой довод — сожжение тела усопшего является тяжким грехом — поруганием храма Божия: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:16-17).

Нередко вспоминается, что в России победоносное шествие крематориев началось вскоре после победы большевиков. Их позиция, кстати, была довольно двусмысленной: забальзамированные тела Ленина и Сталина — чем не попытка искусственно создать «нетленные мощи»?

Однако посмертное поклонение было привилегией умерших вождей Компартии — остальным же предписывалось превращение в пепел. Последнее даже пользовалось своеобразной господдержкой: заслуженных деятелей партии и государстве хоронили в нише в Кремлевской стене, куда могла поместиться только небольшая урна с прахом покойного.

С другой стороны, один из вождей ВКП(б) Лев Троцкий откровенно провозглашал крематории «кафедрой безбожия», а кремацию — антирелигиозным актом. Видимо потому, что, как это не прискорбно, понимал суть враждебной ему религии куда лучше, чем многие нынешние «индифферентные» верующие.

Действительно, отношение к телам умерших в христианстве (да и в иудаизме, и в исламе тоже) очень трепетное. В индуизме и буддизме тело считается «темницей для души». А душу надо побыстрее освободить для последующего перевоплощения или для нирваны и прочих чисто духовных состояний блаженства. Зато Библия говорит о грядущем Воскресении мертвых, каждого — в своем теле, пусть и наделенном Богом нетлением и вечностью.

Интересно заметить, что в весьма рациональном Израиле при его невероятной густонаселенности до сих пор нет ни одного крематория. Они не нужны ни иудеям, ни арабам — оба народа, несмотря на заклятую вражду во многом другом, в отношении к погребению усопших сходятся на 100 процентов.

Таким образом, сознательное желание уничтожить свое тело после смерти сразу наталкивает на мысль — а действительно ли такой человек верит в Бога Священного Писания? Конечно, ситуации бывают разные. Дороговизна традиционного погребения на кладбищах, особенно в крупных городах, «кладбищенская мафия», делающая его неподъемным для небогатых граждан — это, увы, тоже печальная реальность.

Многие сегодня задаются вопросом «Противоречит ли кремирование православной вере?». Если отвечать коротко, то противоречит. В подтверждение этому можно привести слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла:

Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого.

Игумен Федор (Яблоков) также считает, что нельзя кремировать труп православного человека:

К сожалению и сейчас, когда храмы возрождаются, христиан продолжают сжигать в печи огненной. А происходит это во многом потому, что все равно нет настоящей Православной веры, верности традициям, понимания Православного учения, необходимых знаний. Но не только в этом дело. Еще одной большой причиной является то, что пришел на кладбища бизнес, земля для захоронений стала дорогой, ее стало не хватать. Кроме того, появилось много бедных людей, которые просто не могут себе позволить купить эту землю в удобном месте. А в некоторых случаях не только бедные лишены возможности быть похороненными по христиански, но даже вполне состоятельные люди. Чтобы похоронить человека в землю, в наше время во многих случаях нужно быть просто богачом.

Сожгут или похоронят в землю, есть ли разница?

Для загробной участи мертвого разницы нет. Не считая того, что он лично убедится в отношении к нему его близких. Ведь сожжение трупа в христианской и русской традиции — это наглядный пример неуважения к умершему.

Вот, что пишет о кремации замечательный богослов XX века, святой Николай Сербский (Велимирович):

«Вы спрашиваете, почему Православная Церковь против кремирования усопших. Во-первых, потому, что считает это насилием. Сербы по сей день содрогаются от преступления Синан-паши114, который сжег мощи святого Саввы на Врачаре. Сжигают ли люди мертвых коней, собак или кошек? Я о таком не слышал, но видел и слышал, что их закапывают в землю. Почему же тогда совершается насилие над мертвым телом человека, хозяина всех земных животных? Разве сожжение мертвых животных, особенно в больших городах, не было бы более оправданным, чем сожжение людей?

Во-вторых, этот языческий, варварский обычай был вытеснен из Европы христианской культурой почти две тысячи лет назад. Кто желает возродить его, тот пытается вернуть давно изжитый языческий обряд. В Англии, которую вряд ли можно назвать страной некультурной, этот вид неоязычества крайне непопулярен. Я расскажу вам одну историю.

Во время войны один известный серб повредился умом и незадолго до смерти попросил кремировать его, когда он умрет. В назначенный день наша небольшая сербская колония собралась у крематория на Голдерс Грин115. Когда тело покойного погрузили в печь, мы содрогнулись от ужаса при виде этого. Нас пригласили подождать с другой стороны печи: «четверть часа подождать прах»; мы подошли, чтобы встретить своего земляка в виде горсти пепла. Прождав больше часа, в удивлении, что огонь так долго мучается с одним нашим покойным, мы спросили служащего, в чем дело. Он извинился тем, что печь совсем остыла, «потому что используется не каждый день: редко кто добровольно хочет быть сожжен». Услышав это, мы разошлись, не в силах ждать конца мучений нашего брата. А если вам неизвестно, в Лондоне ежедневно умирает больше тысячи людей. В Америке я видел могилы президентов Вильямса, Рузвельта, Линкольна и многих других выдающихся людей. Никто из них не был кремирован. Тем больше удивило меня, что среди потомков святого Саввы есть единомышленники Синан-паши!

Один персидский адвокат рассказывал мне об их «самом разумном отношении» к мертвым. Они, то есть персидские огнепоклонники, хотя и поклоняются огню, как божеству, не сжигают своих умерших, а кладут их на землю, для трапезы птицам. Их кладбище огорожено высокими стенами, на которых в ожидании дремлют стаи орлов. Гробовщики вносят на кладбище покрытого полотном нагого мертвеца, кладут на землю и быстро удаляются. Тогда орлы проворно принимаются за работу, и через несколько часов от мертвого человеческого тела остаются голые кости, которые уже никто не погребает. Персидская логика объясняет это так: «При жизни мы питались животными, справедливо и нам накормить их собою». Я был удивлен такими рассуждениями, хотя должен был признать, что они не уступают рассуждениям приверженцев сожжения.

Но зачем создавать новые проблемы из уже решенных проблем? Если мы будем задаваться ненужными вопросами, то однажды начнем мучиться вопросом, не убивать ли нам престарелых людей, как это делают примитивные племена, и создавать общества, пропагандирующие эту «идею»!

И, наконец, станет ли разумный человек воевать против кладбищ на этой земле, где кладбища служат народной гордостью и источником вдохновения и, если хотите, паспортом государства?

Мир Вам и здравия от Господа.»

В то же время, в случае большой материальной нужды, когда у родных нет денег на нормальные похороны, к кремации покойника можно отнестись с пониманием.

С уважением,

Отношение к кремации. Об отношении православия к кремации и возможности воскресения тел.

Процедура кремирования человеческого тела

Многие сегодня задаются вопросом «Противоречит ли кремирование православной вере?». Если отвечать коротко, то противоречит. В подтверждение этому можно привести слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла:

Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого.

Игумен Федор (Яблоков) также считает, что нельзя кремировать труп православного человека:

К сожалению и сейчас, когда храмы возрождаются, христиан продолжают сжигать в печи огненной. А происходит это во многом потому, что все равно нет настоящей Православной веры, верности традициям, понимания Православного учения, необходимых знаний. Но не только в этом дело. Еще одной большой причиной является то, что пришел на кладбища бизнес, земля для захоронений стала дорогой, ее стало не хватать. Кроме того, появилось много бедных людей, которые просто не могут себе позволить купить эту землю в удобном месте. А в некоторых случаях не только бедные лишены возможности быть похороненными по христиански, но даже вполне состоятельные люди. Чтобы похоронить человека в землю, в наше время во многих случаях нужно быть просто богачом.

Нелегкий выбор: кремация или погребение?

Отношение Церкви к кремированию умерших христиан для многих остается загадкой. Однозначный ответ на нее, возможно, даст форум Межсоборного присутствия РПЦ — о том, что кремация станет одной из его ключевых тем, на днях сообщил РИА Новости заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов).

«Это тема актуальная. Я знаю, что многих православных верующих смущает сам факт кремирования тел. Считается, что это такая нетрадиционная для христианства форма погребения», — сказал о. Савва. Заодно он отметил, что сегодня у Русской православной церкви нет жестко сформулированного отношения к кремации, официально высказанного и полностью исчерпывающего эту тему.

Действительно, мало какой вопрос имеет столь сложное к себе отношение со стороны Церкви, как предание тел усопших огню. С одной стороны, казалось бы, все ясно — умерших положено погребать на кладбище в освященной земле с выполнением всех положенных обрядов. А последние, в свою очередь, жестко завязаны именно на традиционной практике предания тел земле. Об этом много говорится в соответствующих чинопоследованиях.

Вот некоторые наиболее характерные цитаты из текста отпевания, из которых ясно следует, что тело должно предаваться земле: «И тако вземше мощи отходим ко гробу последующим всем людем, предыдущем же священником… И полагаются мощи во гроб. Архиерей же, или священник, вземь перст лопатою, крестовидно мечет сверху мощей глаголя: Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней… и тако покрывают, яко обычно гроб».

На всякий случай, уточним — под «мощами» в данном случае подразумеваются не мощи святых, а просто мертвое тело. Однако в разговорном русском языке это термин превратился в архаизм — сегодня его употребляют как обозначение для останков прославленного Богом подвижника, упуская эпитет, указывающий на его святость.

Еще отрывки из того же чина отпевания:

«Земля еси и в землю отыдеши» (Это уже цитата из Библии, 3 главы Бытия, стих 12), «земнии убо от земли создахомся, и в землю туюжде пойдем». «Приидите убо, целуйте бывшаго вмале с нами, предается бо гробу, камением покрыватся, во тму вселяется, с мертвым погребается». «Видяще предлежаща мертва образ восприимем вси конечнаго часа: сей бо отходит, яко трава посечеся, вретищем повиваем, землею покрываем».

Таким образом, богослужебная практика Православия просто не предусматривает погребения специально сожженного тела — тела погибших на пожаре хоронят обычным чином.

Однозначно отрицательное отношение к кремированию покойников и у официальных лиц РПЦ. Вот, например, слова заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерея Всеволода Чаплина: «Мы негативно относимся к кремации. Конечно, если родственники просят об отпевании покойного перед кремированием, служители Церкви им не отказывают. Но люди, исповедующие православие, должны уважать умерших и не допускать разрушения тела, созданного Богом».

А вот хрестоматийное мнение и самого Патриарха Кирилла в его бытность председателем Отдела внешних церковных сношений в сане митрополита Калининградского и Смоленского. В ответ на вопрос жены смертельно больного он сказал следующее:

«…Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого. Кремация, то есть сознательное разрушение тела усопшего, выглядит как отказ от веры во всеобщее Воскресение. Конечно, многие, кто верит во всеобщее Воскресение, по практическим соображениям все-таки кремируют усопших. В случае кончины вашего мужа вы сможете его отпеть, но если есть у вас возможность убедить его не настаивать на кремации, то попытайтесь сделать это!».

В богословской литературе можно встретить еще и такой довод — сожжение тела усопшего является тяжким грехом — поруганием храма Божия: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:16-17).

Нередко вспоминается, что в России победоносное шествие крематориев началось вскоре после победы большевиков. Их позиция, кстати, была довольно двусмысленной: забальзамированные тела Ленина и Сталина — чем не попытка искусственно создать «нетленные мощи»?

Однако посмертное поклонение было привилегией умерших вождей Компартии — остальным же предписывалось превращение в пепел. Последнее даже пользовалось своеобразной господдержкой: заслуженных деятелей партии и государстве хоронили в нише в Кремлевской стене, куда могла поместиться только небольшая урна с прахом покойного.

С другой стороны, один из вождей ВКП(б) Лев Троцкий откровенно провозглашал крематории «кафедрой безбожия», а кремацию — антирелигиозным актом. Видимо потому, что, как это не прискорбно, понимал суть враждебной ему религии куда лучше, чем многие нынешние «индифферентные» верующие.

Действительно, отношение к телам умерших в христианстве (да и в иудаизме, и в исламе тоже) очень трепетное. В индуизме и буддизме тело считается «темницей для души». А душу надо побыстрее освободить для последующего перевоплощения или для нирваны и прочих чисто духовных состояний блаженства. Зато Библия говорит о грядущем Воскресении мертвых, каждого — в своем теле, пусть и наделенном Богом нетлением и вечностью.

Интересно заметить, что в весьма рациональном Израиле при его невероятной густонаселенности до сих пор нет ни одного крематория. Они не нужны ни иудеям, ни арабам — оба народа, несмотря на заклятую вражду во многом другом, в отношении к погребению усопших сходятся на 100 процентов.

Таким образом, сознательное желание уничтожить свое тело после смерти сразу наталкивает на мысль — а действительно ли такой человек верит в Бога Священного Писания? Конечно, ситуации бывают разные. Дороговизна традиционного погребения на кладбищах, особенно в крупных городах, «кладбищенская мафия», делающая его неподъемным для небогатых граждан — это, увы, тоже печальная реальность.

Еще одним важным моментом является желание семей похоронить всех родственников рядом для лучшей организации поминальных дней, да и просто для почитания дорогих людей. Но если рыть новую могилу рядом со старой на одном участке кладбищенские предписания зачастую не разрешают, то «подхоронить» урну с прахом новопреставленного к старым могилам вполне возможно.

В таких случаях даже самые ригористичные священнослужители обычно не слишком критикуют кремацию усопших. Правда, как справедливо заметил один батюшка, нелогичным выглядят ссылки на «бедность», якобы помешавшую организовать традиционного погребение покойника — и последующая установка ему же сверхдорогого памятника. Себя и священника обмануть ведь несложно — а с Богом такое не пройдет…

Выходит, что отношение Православия к кремации вроде как ясно, но это отношение официально нигде не регламентировано. Ну нет ни одного Канона, который бы прямо запрещал сожжение тел покойников перед погребением!

Каноны ведь, как и другие заповеди, являются, среди прочего, констатацией того или иного греха в среде верующих, и вызваны необходимостью регламентировать их поведение. А ни первым христианам, ни их потомках в Византии и «варварских королевствах» Европы в голову не приходило сжигать тела своих усопших сродников.

Ну, а когда кремация появилась в Европе, тогда Церковь была уже слишком разобщена, чтобы сформулировать общие и обязательные для всех новые каноны.

Поэтому большинство самых пламенных речей священнослужителей с критикой «новомодных веяний» обычно заканчиваются выхолащивающими суть всего сказанного концовками — «как бы умерший православный не был похоронен, его все равно можно отпевать, поминать, и его загробная участь зависит не от способа погребения, а только лишь от Суда Божьего». Что, кстати, тоже совершенно правильно.

И при всем уважении к решению работников Патриархии «жестко сформулировать отношение Церкви к кремации», маловероятно, что из этого выйдет что-то дельное. Хотя бы потому, что Межсоборное присутствие — это не слишком авторитетный орган, осуществляющий лишь совещательные функции — что-то вроде Общественной палаты, которую политики порой цитируют, но законы принимают все-таки в Госдуме.

И пока соответствующее решение не примет Архиерейский или Поместный Собор, все прочее в лучшем случае будут принимать к сведению. И выполнять лишь тогда, когда оно совпадет с личными убеждением верующего или священника.

Но может, оно и к лучшему. В конце концов, приведенные в этой статье мнения авторитетных иерархов известны уже давно. И тех, кто их не хочет выполнять, вряд ли напугают какие-то прещения. Опять же, среди последних вряд ли будет отлучение или запрет на поминовение — таких жестких мер ныне не предпринимают даже в отношении больших грешников.

Ну, а сложности с обеспечением «правильного» погребения усопшему христианину должны провоцировать не столько официальные запреты Церкви, но и принятие мер, которые облегчают этот процесс. А это уже задача не церковных институтов, а и власти, и всего общества.

Юрий Носовский

Батюшка, часто в суете, по незнанию, а еще чаще из-за проблем с финансами или оформлением документов на захоронение, люди кремируют тела своих близких, а потом хоронят их в урнах. Вам, вероятно, известна эта проблема.

Да, конечно. Часто современные люди, теряющие своих близких, сталкиваются с вопросом как похоронить этих дорогих людей. До революции такая проблема не стояла. Не было перенаселенности мегаполисов, не было настолько огромных городов, а основная часть населения жила в селах и деревнях. Там христиане, как и сотни лет назад, хоронили своих близких на деревенских кладбищах (погостах). И городским жителям хватало место для упокоения. Никому в голову не приходило устроить бизнес на продаже земли для последнего пристанища. Даже самым нищим находился последний покой под крестом в земле предков. Но времена изменились.

У разных народов и в разных странах существуют различные обряды погребения усопших. Христианское мировоззрение сформировало свои традиции. Однако современные реалии жизни тоже диктуют свои условия. В крупных городах все сложнее найти место на кладбищах, традиционное христианское погребение в землю может стоить очень дорого, и в результате кремирование усопших происходит все чаще.5 мая 2015 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял документ «О христианском погребении усопших».

Традиции христианского погребения связаны с верой в телесное воскресение умершего и отношение к телу как «храму Божию», а потому для православного христианина важно, чтобы к его телу с почтением относились и после смерти.

Вот как об этом пишет митрополит Сурожский Антоний: «Эту любовь, эту заботливость, это благоговейное отношение к телу мы находим в Православии; и это сказывается удивительным образом в службе отпевания.

Христианство и кремацияКак относиться христианину к кремации? Насколько это согласуется (не согласовывается) с христианским учением? Этот вопрос — даже судя по нашей редакционной почты — все больше беспокоит верующих (особенно жителей больших городов), которые уважают убеждения своих родных и близких. Но ответ оказывается совсем неоднозначный.

История кремации

Кремация (от латинского сrеmо — гореть) — это почти полное уничтожение деревянного гроба с телом покойника под воздействием высокой температуры. Весь процесс длится от 3 до 5 часов, а остатки представляют собой гранулированную массу весом от 1,8 до 3,6 кг.

Большинство археологов считает, что кремация — изобретение времен каменного века (III тыс. до н. э.), впервые примененное или в Европе, или на Ближнем Востоке. От VIII в. до н. э. кремация, становится наиболее распространенным методом захоронения в Греции, а с VI в. до н. э. — в Риме.

Каков установившийся и являющийся единственно законным способ погребения видно ясно из последования отпевания. Там прямо указывается, что по окончании последнего тело предается земле: «И тако вземше мощи отходим ко гробу последующым всем людем, предыдущем же священником.. . И полагаются мощи во гроб. Архиерей же, или священник, вземь перст лопатою, крестовидно мещеть сверху мощей глаголя: Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней.. . и тако покрывают, яко обычно гроб».В отношении погребения тел умерших христиан в земле обычай бесспорно сохраняется в Церкви неизменно с первых дней ее существования и потому к нему применимо римское правило, приводимое Зонарой, а вслед за ним Еп. Никодимом при толкование 87 правила Василия Великого: «о чем не существует писанного закона, в том следует хранить нравы и обычаи» и «древние обычаи надлежит хранить как законы». Обычай погребать умерших перешел в новозаветную Церковь из времени ветхозаветного и сохранялся христианами.

По ясному свидетельству Откровения, и тела наши воскреснут в жизнь вечную и будут причастны блаженству праведных или нескончаемым мучениям грешников. В этом тоже камень преткновения для неверующих и глубокая тайна для верующих.

Считают невозможным восстановление и Воскресение тел, совершенно уничтоженных тлением, или сгоревших, превратившихся в прах и газы, разложившихся на атомы.

Но если при жизни тела дух был теснейшим образом связан с ним, со всеми органами и тканями, проникая все молекулы и атомы тела, был его организующим началом, то почему должна навсегда исчезнуть эта связь после смерти тела? Почему немыслимо, что эта связь после смерти сохранилась навсегда, и в момент всеобщего Воскресения по гласу трубы архангеловой восстановится связь бессмертного духа со всеми физическими и химическими элементами истлевшего тела и снова проявится.

Россия переживает бум на кремацию. В Москве и Санкт-Петербурге кремируют 60% умерших. Почему в России кремация вытесняет привычные, веками устоявшиеся представления о похоронах? Как в Кирове бизнес ломает «устаревшие» понятия о кладбищах, и что думает о кремации Русская Православная Церковь?

Недавно прогуливался со знакомой вдоль массивной ограды Донского кладбища. Стены из красного кирпича навели на мысли о вечном.

– А я хочу, чтобы меня кремировали, – неожиданно выпалила подруга. – Чтобы не гнить.

До спора не дошло. Девушке 22 года, и она убеждена, что кремация – это современно, удобно и без лишних хлопот. Мои аргументы в поддержку традиционных похорон разбивались о невозмутимое спокойствие.

Россия переживает бум на кремацию. Ритуальные агентства через интернет предлагают решить все проблемы самым «современным» образом. А если у вас возникнут вопросы о том, что сжигать покойника в печи – традиция, мягко говоря, не наша.

Кремация тел умерших сегодня становится всё более частым способом захоронения. Относительная дешевизна, экологичность, возможность захоронения в колумбарии – всё это способствует росту спроса на такую процедуру. Особенно, если умерший сам пожелал быть похороненным таким способом. Но вместе с этим появляется вопрос: как же православная церковь относится к кремации? Не является ли это нарушением церковных канонов? И могут ли родственники кремированного человека рассчитывать на совершение всех необходимых ритуальных обрядов?

Культурология кремации

Сжигание тел умерших происходило повсеместно и во все времена. Тела сжигались как жертвы, как источник инфекции во время эпидемий, как мера борьбы с «колдунами», которые, по местным верованиям, могли после смерти досаждать живым. Но в качестве способа захоронения сжигание осуществлялось исключительно варварскими и языческими племенами. Любая развитая цивилизация, с высокой культурой, хоронила своих усопших в земле.

У нас в Петербурге давно работает крематорий. И многих людей, даже и верующих, не погребают в землю, а сжигают. Это гораздо дешевле, а у старых людей часто нет денег на полноценные похороны. Можно ли прибегать к «услугам» крематория? Или это категорически недопустимо? Грех ли, если позволил родственника кремировать? Как в этом грехе каяться? Как молиться за тех, кто подвергся кремации? Можно заказывать за них панихиды? Как быть, если сам родственник завещает себя на кремирование? Как относиться к праху без твоего согласия сожженного человека?

Константин, Санкт-Петербург.
Христианское погребение последует в своей сущности погребению Господню. Да «возвратится прах в землю» (Ек. 12,7) говорится в Библии. В чине отпевания есть слова: «земля еси и в землю отыдеши». Тело человеческое, созданное из «персти», из состава земных элементов, подпав после грехопадения Адама тлению и смерти, — по смерти возвращается в материю и распадается на элементы.

Нелегкий выбор: кремация или погребение?Можно ли кремировать умерших православным христианам — или же их тела надлежит предавать земле исключительно традиционным способом? Вскоре этот вопрос снова станет предметом обсуждения в руководящих органах РПЦ. Но независимо от принятого решения вряд ли он будет прояснен окончательно — есть множество нюаaнсов, да и жизнь вносит свои коррективы.

Отношение Церкви к кремированию умерших христиан для многих остается загадкой. Однозначный ответ на нее, возможно, даст форум Межсоборного присутствия РПЦ — о том, что кремация станет одной из его ключевых тем, на днях сообщил РИА Новости заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов).

«Это тема актуальная. Я знаю, что многих православных верующих смущает сам факт кремирования тел. Считается, что это такая нетрадиционная для христианства форма погребения», — сказал о. Савва.

На наших кладбищах чаще можно встретить крематорий, не храм или часовню. Это примета нового времени, но так было не всегда. Можно ли сжигать тело православного человека, как к этому относится церковное предание? Кремирование умерших с точки зрения православного христианства рассматривает греческий богослов Профессор Мандзаридис Георгий. Профессор размышляет о традициях христианских погребений, отношения христианства к человеческому телу мертвому или живому.

Погребение умерших христиан

Погребение умерших не является догматической темой. Воскресение мертвых, в которое верует наша Церковь, не будет зависеть от того, погребены они были или сожжены. Но с другой стороны, погребение мертвых имеет отношение к догматическим верованиям Церкви. Предпочтение погребения и негативное отношение к сожжению умерших тесно связаны с верой Церкви в человека и его предназначение.

Межсоборное присутствие РПЦ МП сформулирует четкую позицию РПЦ в отношении кремации.
Заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов) напомнил, что многих христиан смущает такая форма погребения: «Это тема актуальная. Я знаю, что многих православных верующих смущает сам факт кремирования тел. Считается, что это такая нетрадиционная для христианства форма погребения». Как передает агентство «Риа-Новости», архимандрит Савва (Тутунов) предполагает, что позиция Церкви по этому вопросу будет выработана в ближайшие два года.
Традиционно считается, что «обряд» кремации явление языческого характера, тогда как правоверный христианин, должен быть похоронен в сырой земле.

Да и вообще, акт сожжения человека, в Ветхом Завете предстает как наказание за грех.

Протоиерей Владислав Цыпин: «Я бы советовал не преувеличивать сложности, связанные с преданием земле»– Отец Владислав, почему Русская Православная Церковь не одобряет кремацию?

– Негативное отношение Русской Православной Церкви к кремации объясняется, прежде всего, тем, что такой способ погребения расходится с церковной традицией. Здесь есть еще и некая богословская проблема, потому что подобный способ погребения не соответствует христианскому учению о Воскресении из мертвых. Не в том, конечно, дело, что Господь не в силах воскресить кремированных. Но со стороны человеческого сообщества ожидается уважительное отношение к останкам усопшего.

Знаменитое кладбище Пер-Лашез в Париже

– Церковь не воспрещает категорически кремацию под угрозой отлучения от Причастия тех близких, которые решили не предавать земле, а кремировать останки своих родных.

Архиерейский собор не признал кремацию нормой погребения, однако РПЦ не лишит поминовения христиан, «по различным причинам не сподобившихся погребения, соответствующего церковной традиции», говорится в проекте документа «О христианском погребении усопших».

МОСКВА, 12 сен — РИА Новости. Межсоборное присутствие Русской православной церкви подготовило и вынесло на широкое всецерковное обсуждение проект документа «О христианском погребении усопших», в котором, в частности, определяется отношение Церкви к распространившейся в последнее время практике кремации, сообщил в четверг РИА Новости заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов).

«Тема, связанная с погребением усопших, иногда возникает в обществе в связи с практикой кремации. Собственно, изначально тема, предложенная к рассмотрению, касалась как раз отношения Церкви к кремации.

Языческий ритуал?

На Востоке обычай кремации существовал издавна. Так, буддисты считают, что сжигание помогает душе очиститься от прошлой кармы. Интересно, что в русских народных сказках злодеев (например, Соловья-разбойника или Кощея Бессмертного) не просто сжигали, но еще и развеивали пепел по ветру. Ведьм обычно сжигали на кострах, так как верили, что пламя очищает их души от грехов. В Европе обычай сжигать покойников ввели этруски, у которых его, в свою очередь, переняли греки и римляне. Впоследствии, с распространением христианства, кремацию запретили. Но на средневековых кладбищах стало не хватать мест, покойников порой приходилось зарывать в общих могилах, причем их засыпали землей лишь когда могила наполнялась… Такие захоронения превращались в источник распространения различных инфекций. В XVI столетии европейцы стали сжигать своих покойников на погребальных кострах.

Точнее православные. Католики кремируют, как и делали раньше наши предки язычники. Мой друг сказал: пусть мертвые хоронят мертвецов). Некоторым тяжело менять моральные устои. Православие очень, очень консервативно.Поэтому им важно сохранять свои традиции в т. ч. церкви, тексты, идеологию. Вы оптимист? Хотите чтобы вокруг вас былы одни плюсы? Идите на кладбище.

Наша церковь предлагает убрать кладбища и многочисленные церкви которые не имеют исторической ценности. Зачем угнетать людей если можно радоваться? Если охота кому-то держать прах тетки Руфь — пусть держит у себя дома. Единственное место для мертвых — наша память. А тела некоторые радикально настроенные товарищи предлагают вообще поедать, решив проблемму очистки от трупных ядов. Тогда решится частично вопрос земельный и голода.

Кремация – сожжение тела усопшего в специальной печи в крематории. Это сложный технологический процесс, в котором много тонкостей и нюансов. Что бы понять, нужна ли она, необходимо разобраться в технологии, учесть все плюсы и минусы.

Итак, давайте разберемся.

Технология кремации

Для того чтобы кремировать умершего, перво-наперво необходим крематорий. В крематории установлена простая с виду кирпичная печь обитая железом. На первый взгляд, кажется, что ничего сложного в ее конструкции нет, но это не так.

Кремационная печь – высокотехнологичное устройство, наполненное электроникой, управляемой компьютером.

Компьютер управляет всеми процессами в печи – температурой, она должна быть в пределах от 860-1100 градусов Цельсия, отводом жидкостей и испарений, подачей газа и воздуха в камеру сжигания, завихрением пламени, дополнительной горелкой, которая дожигает тело до конца.

Кремация по времени, занимает до нескольких часов. Процесс кремации происходит до полного превращения тела усопшего в пепел.

В зависимости от возраста, веса, и болезни умершего, время сжигания меняется. Так, на человека, чей вес от 90 килограмм времени уходит меньше чем на того, который весит 50.

Долго кремируются люди, которые болели раком – раковые опухоли, горят очень плохо.

Кремация людей болевших туберкулезом, тоже занимает продолжительное время – кальцинированные легкие, мешают быстро сжечь тело.

Ни в коем случае нельзя ускорять процесс за счет увеличения температуры или иными способами. Сжигание должно быть естественным.

Кремация обычно происходит в гробу, который должен быть изготовлен из натуральной древесины.

После сжигания, зольники вынимаются, пепел охлаждается и собирается. Затем пепел выкладывают в традиционную урну или шкатулку, и он отдается родственникам усопшего.

Теперь у них есть время, подумать, где и как похоронить усопшего, подготовится к похоронам.

В каких случаях проводится кремация.

Кремация проводится в следующих случаях:

Когда на предполагаемом для похорон кладбище, отсутствует свободное место.
Когда особенности местности не позволяют хоронить традиционно. Простой пример, город Норильск в России. Из-за особенностей почвы, гробы «выдавливает» из земли на поверхность.
Когда люди долго не могут решить, где похоронить тело.
Когда кладбища закрыты для новых захоронений. Испытывается нехватка свободных мест на кладбище.
Также кремируют на основании убеждений покойного. Многие люди еще при жизни просят родственников, чтобы их кремировали. Ими непереносима сама мысль, быть погребенными в гробу под слоем земли.
Что делать с прахом
Усопший кремирован, и встает вопрос: что делать с прахом?

Урну с прахом, можно похоронить на кладбище, при этом оформить место на любом кладбище будет проще.

Во многих городах СНГ, существуют колумбарии – специальные места для захоронения именно урн с прахом. Они бывают как открытые – под небом, так и закрытые – под крышей. Колумбарий, находящийся в помещении, удобен возможностью посещения в любую погоду. Стоит отметить, что стоимость ниши в колумбарии и мемориальной плиты, закрывающей нишу, обходится гораздо дешевле, чем могила с памятником.

Что говорят религии о кремации.

Буддизм, индуизм, джайнизм, синтоизм, ответвления древнего и современного язычества – все они относятся к религиям, которые кремацию разрешают.

Свидетели Иеговы – не против кремации.

Католические и православные священнослужители относятся к сжиганию неоднозначно. Они настоятельно советуют хоронить человека традиционно, в гробу, и захоронение должно быть ниже уровня земли.

Но, даже не смотря на такое категорическое утверждение, церкви понимают, что в современном густонаселенном городе, бывает физически негде, похоронить усопшего.

Цитата из Википедии:

В настоящее время основные христианские конфессии допускают кремацию, основываясь, в частности, на словах раннехристианского церковного писателя Марка Минуция Феликса: «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле». В то же время православные и католические священнослужители советуют при возможности выбора способа погребения хоронить тело в гробу, так как это «более человечно, более насыщенно библейской символикой и вообще более назидательно и утешительно для близких».
Архиерейский собор РПЦ не признал кремацию нормой погребения, однако церковь не лишит поминовения христиан, «по различным причинам не сподобившихся погребения, соответствующего церковной традиции», говорится в проекте документа «О христианском погребении усопших». Священный синод в мае 2015 года в специальном меморандуме «О христианском погребении усопших» рекомендовал священникам относиться к кремации как к нежелательному явлению, однако проявлять к таким фактам снисхождение.

Итог

Итак, кремация позволительна христианам и невозможна для мусульман.

Как провести кремацию в Алматы
Если Вы, по каким либо соображениям решились на кремацию, будьте готовы к тому, что в Казахстане, нет своего крематория. Кремировать придется в Новосибирске, а это будет не дешево. Но впоследствии вы сможете сэкономить на погребении.

Подготовка тела

Тело, обязательно должно быть забальзамировано. Процесс подробно описан в

Оформление груза 200

Для того, чтобы провести тело до крематория, будут необходимы принадлежности:

Гроб, в котором будет кремирован усопший.
Цинковый ящик. Только в нем допускается транспортировка усопшего за границу.
Катафалк, самолет или поезд, для доставки груза-200 до крематория.
Сбор и оформление документов

Для пересечения границы между Казахстаном и Россией, а также для проведения самой кремации, потребуются следующие документы:

  • Гербовое свидетельство о смерти
  • Справки с СЭС
  • Справка о бальзамировании
  • Справка об отсутствии посторонних вложений

Все это входит в наш список ритуальных услуг. Ритуальное агентство в Алматы “Вечная Память” бесплатно проконсультирует Вас в любое время суток. Мы поможем Вам оформить все необходимые для кремации и транспортировки документы.

Мало кто задумывается об обратной стороне кремации людей. Порой последняя воля покойного может привести к плохим последствиям для его души и для близких родственников.

Сжечь тело и развеять прах по ветру
– такой метод захоронения считают едва ли не самым романтическим в мире. Однако, согласно христианским канонам, кремация отождествляется с вечными мучениями в аду.

Сегодня существует множество видов сохранения праха – кто-то делает из них картины, кто-то карандаши, а некоторые продолжают относиться к нему как к живому, везде нося урну с собой.

Вечный ад или способ очищения?

Традиция сжигать тела умерших появилась у славян еще в XV веке до нашей эры. Они верили, что именно огонь помогает освободиться душе от мертвого тела, а значит, она быстрее попадет в мир Нави, то есть в тонкий мир. Старую сказку на новый лад объяснить не сложно. Каждый человек имеет не только физическое тело, а еще и, по крайней мере, 7 астральных. Поэтому, если хоронить покойника в землю, то процессы разрушения всех тел будут длиться, по меньшей мере, год. Огонь этот срок сокращает до нескольких часов. В зороастризме и в язычестве считалось, что душа должна сразу отлететь на небо, поэтому процесс гниения был неприятным моментом, которого хотели избежать.

И не смотря на определенные преимущества в кремации людей, путем экспериментов и наблюдений, были выявлены и значительные минусы процесса сжигания тела. В первую очередь, это касается самого огня. Огонь в кремационных печах искусственный, поэтому он разрушает не просто физическое тело, но и повреждает тонкие астральные тела человека. Существует мнение, что если у вас есть необоснованная боязнь огня и даже зажечь спичкой конфорку для вас истинное мучение, это может свидетельствовать о том, что в прошлой жизни ваше тело подверглось кремации.

Последствия для живых после кремации мертвых

После потери родного человека близкие никак не хотят “отпустить” умершего. Собрав пепел в урну, они относят ее в дом, где отводят едва ли не центральное место, которое украшают фотографиями, свечками и цветами. Они верят в то, что таким образом создают вечную память покойнику. Они и не знают, что после этого их жизнь может превратиться в ад.

То, что прах лучше все же похоронить, экстрасенсы утверждают едва ли не хором. Объяснение этому более чем убедительное. После смерти душа имеет привычку иногда наведываться к останкам своего тела. Во-первых
, душа остается на Земле и родственники не дают ей уйти. Во-вторых
, в доме постоянно присутствует энергетика смерти, а подобное притягивает подобное.

Что же касается романтических “фишек” с развеиванием праха, здесь нужно быть особенно осторожным. Известны случаи, когда выполняя последнюю волю покойников, люди становились жертвами подселения нечистой силы. От подселения может произойти все что угодно, вплоть до того, что человек станет бесноватым.

Какой бы способ захоронения близких людей вы бы не избрали, неизменно одно правило – поменьше мертвой энергетики возле живых. Так и им спокойнее, и у вас не будет проблем.

Отношение к кремации

Возможна ли кремация усопшего православного исповедания? Не будет ли это противоречием с господствующей традицией Церкви предания тела умершего земле?

Дело в том, что как свидетельства Священного Писания, так и исторический опыт Церкви, не предполагают четкого запрета относительно практики кремации (сжигания тела усопшего). Тем не менее, Церковь считает, что самым естественным способом погребения является придание тела умершего земле. Что касается отношения Русской Православной Церкви к практике кремации в дореволюционный период, то оно оставалось строго нейтральным. Об этом свидетельствуют как сформулированное постановление специальной комиссии при Священном Синоде в 1909 г., так и рекомендации, высказанные в ходе дискуссий относительно этого вопроса в окружении Святейшего Патриарха Тихона в марте – апреле 1918 г.

Откуда же такое негативное отношение к кремации в настоящее время со стороны верующих людей? Разгадка таится в нашей истории. Оказывается, кремация стала широкомасштабно использоваться лишь в послереволюционное время и была частью советской атеистической кампании по внедрению гражданской обрядности. Кремация в наших широтах восходит не к заимствованиям из индуистских ритуалов и не является возвращением к гипотетическим погребальным ритуалам предков, славян-язычников. Это типично светский обряд, призванный заменить традиционные христианские похороны. Уже в первые послереволюционные годы атеистической пропагандой популяризировалась форма кремации; достаточно вспомнить тогдашний лозунг «крематорий – кафедра безбожия». Лев Троцкий предлагал вождям Октябрьской революции завещать кремировать свои тела, что, как мы знаем, не было выполнено. 

С середины 1920-х гг. создавались даже добровольные общества «развития и распространения идей кремации в РСФСР» и были идейно близки Союзу безбожников. Интересно, что в региональных центрах, где по тем или иным причинам отсутствовали крематории, местные представители «Союза безбожников» требовали выделения специальных кладбищ для людей, отвергающих церковный ритуал. К сожалению, самый крупный крематорий был открыт в 1927 г. на кладбище Московского Донского монастыря. Эта лишь малая часть тех фактов, которые указывают на то, что история кремации в России имеет сугубо светскую и атеистическую природу, идущую вразрез с господствующей церковной традицией.

Тем не менее, надо всегда помнить о принципе церковной икономии, о возможности столкновения с теми нравственными коллизиями, какими-то исключительными случаями, которые бы санкционировали кремацию воцерковленного усопшего. Все это актуально в наше непростое время пандемии…

Миссионерский отдел Тверской епархии

https://missioner-tver.ru/

Кремация христиан — отношение Католической и Православной Цеккви

Особенно остро становится этот вопрос для крупных городов, где мест на кладбищах просто не хватает. Сейчас, ещё при жизни, люди просят близких, предать их тела огню после окончания жизни, чтобы избежать «лишних проблем при захоронении».

Многие верующие христианских храмов просят исполнить такое желание после того, как они покинут этот мир.

Агентства, занимающиеся погребением способны оказать содействие с кремированием и захоронением. Из любого населённого пункта Беларуси, они помогут доставить покойника в Минск, где находится единственный в республике крематорий.

Что думают о кремации католики и православные

Рассматривая религиозные учения христиан о дальнейшем путешествии души и тела после смерти, сожжение умершего противоречит традициям. Оно полностью не соответствует процессу погребения, который содержится в Библейских учениях о теле человека.

Выдержка из Книги Бытия гласит: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Разрешается ли сожжение, практически полное истребление всех остатков такого Великого создания Господа.

Христине традиционно с большим уважением относятся к телу усопшего. Это тесно связывается с основополагающими представлениями о дальнейшем существовании после окончания жизненного пути. Согласно им, после завершения земного бытия, душа попадает в Чистилище, Рай или Ад. Это зависит от того, насколько безгреховно и благочестиво человек жил на земле. В то же время, тело должно оставаться на земле. Это будет продолжаться до наступления одного Дня, когда умершие воскреснут телесно и духовно и будут призваны на Суд Господень.

Такие традиции для христиан важны и главным остаётся неприкосновенность и забота о теле усопшего.

Интересен тот фак, что верующие православной церкви страны Восходящего Солнца, количество которых достигает тридцати тысяч человек, не могут производить погребение людей в землю. Это запрещено законом Японии.

Может ли Бог снова создать жизнь из праха, многие любознательные задаются этим вопросом. Вывод такой, что это возможно, так как Господь Всемогущ.

Кремация в католицизме

Существующая Католическая Церковь разрешает предавать сожжению усопших, но с некоторыми оговорками. Катехизис Католической Церкви трактует уважительное и бережное обращение с умершими людьми. Захоронение – акт телесного милосердия, в котором выражается почтительная любовь к детям Божиим, ведь тело каждого из них – пристанище Святого Духа.

Кремация усопших разрешена в тех случаях, если она не пропагандирует неверие в воскрешение тела человеческого. Она не может предприниматься для исполнения таких целей:

  • — стать способом полного исчезновения человека из нашего мира, слияния его с природой или исчезновения во Вселенной;
  • — быть только ступеней в процессе перерождения;
  • — полностью избавиться от «заточения собственной плоти».

Кремация и православие

РПЦ совместно с Белорусским экзархатом (частью которой он является) в мае 2015 года привели в порядок вопрос о кремировании верующих. На заседании Священного Синода был подписан документ, разрешающий все вопросы, касательно этого способа захоронения.

Нормой так и остаётся классическое захоронение – предание земле усопшего. Кремация считается неугодным и нежеланным способом захоронения. Снисхождение Церкви, касательно такого вопроса захоронения, возможно при условиях:

  • — земельное захоронение запрещено местным светским законодательством;
  • — для общепринятого христианами захоронения, понадобится перевозка тела на значительные расстояния;
  • — существуют важные причины, которые не позволяют прибегнуть к общепринятому способу земельного захоронения.

Самое главное, что после сжигания, прах необходимо предать земле.

Итог

При необходимости, кремация усопшего может быть разрешена как западной, так и восточной христианскими церквями. При использовании такого метода погребения, или даже после его завершения, возможно отпевание усопшего.

По телефону +375 29 603 05 53 Вы можете уточнить, где и как можно осуществить услуги по кремированию и отпеванию покойного. Телефонная линия ритуального бюро «РитуалТранс» доступна круглосуточно, а услуги консультанта бесплатны.

Можно ли кремировать католиков? Правила Ватикана в 2019 году

[adinserter name = ”Native Ad Top”]

Многие люди не уверены во взглядах католической церкви на тему кремации. Вы, наверное, задаетесь вопросом, можно ли кремировать католиков?

Простой ответ — да, но есть правила, которым нужно следовать .

Любой, кто знаком с католической церковью, знает, что за эти годы они много раз меняли свою политику, руководствуясь многочисленными принципами морали и веры.И кремация — не исключение.

Чтобы устранить путаницу, мы рассмотрим эти изменения специально для кремации и обсудим, на какие рекомендации вам следует обратить внимание.

Почему не разрешена кремация?

Археологи считают, что кремация существует с каменного века и первоначально использовалась в Европе. Позже это был распространенный метод захоронения останков в Риме к 600 г. до н. Э. И в Греции к 800 г. до н. Э.

В древности римляне кремировали своих мертвецов из-за своей веры в то, что загробной жизни не существует.Это было полным противоречием христианской вере. Впоследствии они связали кремацию с языческими обществами Рима и Греции, что было одной из причин их отказа от нее.

[adinserter name = «Собственный в содержании»]

Библейское Писание

Кроме того, запрет кремации проистекает из библейского писания (Быт. 1: 26-27), которое учит крайнему уважению к человеческому телу как в жизни, так и в смерти. Христиане верили в воскресение тела после смерти, поэтому кремация не соответствовала их обычаю хоронить мертвых в гробницах.

В 1917 году кодекс канонического права разрешал кремацию только во время чумы, бедствия или других ситуаций, которые требовали быстрого избавления от тела.

Изменение политики католической церкви

В 1963 году католическая церковь изменила свою политику и сняла запрет на кремацию из-за санитарных рисков, переполненных кладбищ и финансовых причин. Тем не менее, они по-прежнему были непреклонны в том, что хоронить мертвых предпочтительнее.

Однако было исключение.Это было недопустимо, если это было пренебрежительно к ритуалам или было сделано для того, чтобы спровоцировать Церковь. Кроме того, они предпочли, чтобы похоронная церемония проводилась до кремации тела.

[adinserter name = «Собственный в содержании»]

Изменение правил похорон

В 1997 году они снова изменили свой кодекс, позволив совершать похороны в присутствии кремированного тела. Считалось, что отсутствие присутствия умершего в какой-либо форме, которую могут оплакивать семья и друзья, может помешать здоровому трауру.

Церковь по-прежнему непреклонна в том, что останки должны быть захоронены таким же образом, как и все тело, которое находится в священном месте.

«Тело, которое лежит в смерти, напоминает личную историю веры, прошлые отношения и постоянное духовное присутствие умершего человека» (OCF, Приложение «Кремация», стр. 11)

Недавнее заявление Ватикана о рассеянии пепла в 2016 году

Празднование Дня всех душ

В 2016 году, за день до «Дня поминовения усопших», который является главным католическим праздником, Ватикан издал окончательные правила кремации.

Церковь настоятельно рекомендует сохранить благочестивый обычай, но не запрещает кремацию, если только это не выбрано по причинам, противоречащим христианскому учению.

Многие католики желают, чтобы их прах был развеян в особенном для них или их близких месте. Тем не менее, было постановлено, что пепел , а не , должен быть рассыпан на суше, в воздухе, на море или любым другим способом.

Кроме того, пепла не для выставления дома, превращения его в ювелирные изделия, кремационные алмазы, искусство кремации или любой другой способ демонстрации.

Где закапывать прах

Кремированные останки следует хоронить только на кладбищах или в других священных местах, что побуждает католическую общину молиться за умерших и поминать их.

Вы можете спросить, что будет значить для католика, если он решит развеять свой прах или другими методами, противоречащими католической вере. В такой ситуации этому человеку будет отказано в католических похоронах.

Погребение праха на кладбище

История католической кремации

Раньше, если христианин предпочитал кремацию погребению, это означало, что они больше не верили в воскресение или смеялись над ним.

Христиане особенно ненавидели то, что кельтские племена Северной Европы и римляне часто оставляли кремацию для высокопоставленных военных. После распада Римской империи кремация исчезла из Европы до седьмого века.

Период Просвещения

В последней четверти XIX века европейские националисты считали, что возрождение практики кремации создаст более сильную и подлинную индивидуальность. На них также повлияли буддисты и индуистские похоронные традиции, где это обычная практика.

Тем не менее, позже христианство стало официальной религией, и кремация была запрещена.

Сегодня многие утверждают, что кремация благоприятна, потому что превращение тела в пепел за несколько часов более гигиенично, чем разложение, и это ответ на проблему переполненных кладбищ.

Цена кремации также является более доступным выбором для семей, которые не могут позволить себе традиционные католические похороны.

Правильный способ кремации

Принятый католической церковью метод утилизации пепла выглядит следующим образом:

  • С останками следует всегда обращаться с благоговением, в том числе при обращении с ними или транспортировке.
  • Пепел следует поместить в урну или другой подходящий контейнер.
  • Подставка или стол готовится на месте, которое обычно занимает шкатулка.
  • Сосуд, в котором хранятся останки, можно отнести на подготовленное место во время входной процессии или поставить туда перед началом литургии.
  • Католические похоронные обряды, которые состоят из всенощной и погребальной мессы (если это решение епархиального епископа).
  • Тело кремируют до или после церемонии, в зависимости от каждой ситуации.
  • Похороны происходят в священном месте, таком как кладбище, мавзолей или склеп.
  • На месте захоронения совершается обряд посвящения.
  • На месте захоронения должна быть установлена ​​надгробная плита или мемориальная доска для записи памяти умершего.

Похороны перед кремацией

Ранее Церковь утверждала, что похоронная церемония должна проводиться с неповрежденным телом до кремации.Однако они изменили и свое мнение по этому поводу. Они категорически предпочитают, чтобы это было раньше, но понимают, что есть особые случаи, которые являются исключением.

Похороны после кремации

Часто стоимость типичных похорон с церемонией, посещением, гробом и другими аспектами представляет проблему для многих семей. Поэтому Церковь может разрешить кремацию раньше, чтобы семья и друзья получили прах на церемонии, чтобы они могли присутствовать в присутствии умершего.

В этом случае изменяются формулировки Бдения за усопших, молитв после смерти, поминальной литургии и других церемоний. Упоминание о погребении или почитании тела мертвых можно заменить альтернативными молитвами.

Вопрос о том, уместно ли совершать литургию за умерших с мессой или без нее и с присутствующим прахом, решается епархиальным епископом в каждом конкретном случае.

Католическая похоронная церемония

В настоящее время во многих похоронных бюро проводится простое бальзамирование.Кроме того, они фактически арендуют гроб семье для использования во время похорон и осмотра, что сделает его более доступным.

Католическая церковь сегодня

У церкви всегда были строгие правила, как и многие другие законы, и ожидается, что люди католической веры будут соблюдать эти правила.

К счастью, за последние 50 или около того десятилетий он во многом приспособился к меняющимся временам и приспособился так, что католики могут разумно следовать своей вере.Церковь, вероятно, продолжит эту практику по мере того, как мир продолжает революцию.

Если у вас все еще есть вопросы о вашей личной ситуации, обратитесь за советом и знаниями к местному священнику.

Согласно Ордену христианских похорон (OCF 412), «Это тело, однажды омытое в крещении, помазанное елеем спасения и насыщенное хлебом жизни. Это тело, руки которого облекали бедных и обнимали скорбящих. Действительно, человеческое тело настолько неразрывно связано с человеческой личностью, что трудно представить себе человека отдельно от его или ее тела.”

Кремация и католическая церковь

Возможно, вы не думали о кремации для себя или своего близкого по религиозным причинам. Хотите верьте, хотите нет, но большинство религиозных сект одобряют кремации, но могут иметь строгие правила обращения с кремированными останками и ухода за ними — и католическая церковь не исключение. Существует множество распространенных заблуждений или мифов о кремации и о том, позволит ли это католическая церковь. Вот основные мифы о кремации и то, что католическая церковь говорит о них.

Кремированный пепел можно разбрасывать.

Хотя Папа и Церковь одобряют кремацию, разбрасывание праха строго запрещено. В глазах Церкви это вид осквернения и рассматривается как знак неуважения к умершему. У церкви есть подробные протоколы о том, как следует подготовить тело перед кремацией, как нужно собирать прах и, что более важно, что вам разрешено и что нельзя делать с кремированными останками.

Прах не закопать.

Согласно церковным правилам кремации, кремированные останки должны быть захоронены, а не разбросаны. Независимо от того, захоронен ли прах в традиционном гробу или помещен в урну в мавзолее, в любом случае прах должен оставаться в одном месте и быть помещен в священное место упокоения. В качестве примечания, некоторые государственные правила запрещают распространение человеческих останков (даже кремированного пепла) без получения соответствующих разрешений и только в определенных областях.

После кремации можно провести поминальную службу.

Погребальные обряды должны совершаться в присутствии тела, а не останков. Итак, вы должны устроить традиционные похороны любимого человека до кремации его тела. В католической церкви важно, чтобы было время отдать дань уважения телу и произнести определенные молитвы над трупом перед его кремацией. И поскольку Церковь считает тело храмом Святого Духа, его следует уважать во все времена.Некоторые католики также считают, что для правильного перехода духа умершего человека и его пребывания с Иисусом необходимо оставить тело в покое на некоторое время после смерти.

Кремация никогда не должна производиться для удобства.

Хотите верьте, хотите нет, но католическая церковь разрешает кремацию в ситуациях, когда может потребоваться быстрое удаление, чтобы предотвратить распространение болезни, или в случаях стихийного бедствия, когда тело может быть слишком серьезно повреждено для традиционного захоронения.Хотя Церковь предпочла бы традиционное погребение, в соответствии с тем, как Иисус был похоронен, часто делаются исключения, если умерший выразил желание кремации после смерти. Исторически сложилось так, что кремации также допускались, когда становилось слишком дорого доставлять тело умершего на большие расстояния к их семье.

Неважно, планируете ли вы кремацию для себя или хотите исполнить желания любимого человека, — компетентный персонал Smart Creitation с радостью ответит на любые ваши вопросы.Загрузите наше бесплатное руководство по планированию кремации и свяжитесь с нами сегодня по телефону 844-305-4531 для получения бесплатной консультации по планированию кремации.

Католическое учение о кремированных останках — Католическая церковь Святой веры

Накануне «Месяца памяти умерших» (ноябрь) Ватикан выпустил новый документ под названием «Воскресеть со Христом». Это напоминает католикам о том, что при кремации тела умершего нельзя хранить кремированные останки дома или делить кремированные останки между семьей и друзьями, а также разбрасывать останки.Очевидно, что Церковь не стала бы говорить о таких вещах, если бы они не происходили все чаще и чаще.

Было время, когда Церковь выступала против кремации, потому что атеисты часто отрицали воскресение тела. Сегодня эта причина встречается редко, и после Второго Ватиканского Собора (в 1963 году) Церковь разрешает кремацию вместе с панихидами, но при этом предпочитает оставлять тело на поминках и мессе, хотя кремация останков разрешена. Затем останки должны быть захоронены, как тело (которое есть, но как «прах») в могиле или помещены в колумбарий.Место последнего упокоения христианина должно быть священным и таким благословенным.

Некоторые могут быть удивлены, что Церковь уделяет такое внимание телу (и, в более широком смысле, кремированному телу). Некоторые сбитые с толку христиане ошибочно считали тело врагом души. Этому категорически противоречит рождение Сына Божьего в человеческом теле. Мы уважаем не только его Тело, но и человеческое тело каждого человека. Как писал архиепископ Джон Джозеф Мейерс, епископ Ньюарка: «Для христианина значение тела хорошее, неизбежное и центральное; Само христианство нельзя понять без признания тела.”

Св. Павел писал: «Разве вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа внутри вас, Которого вы имеете от Бога, и что вы не свои? Потому что вы были куплены по цене. Поэтому прославляйте Бога в своем теле ». (1 Коринфянам 6: 19-20)

Церковь недавно напомнила нам, что точно так же, как с телом умершего обращаются с уважением и почитают на похоронах, а затем с любовью хоронят, так и кремированные останки умершего должны пользоваться таким же уважением.Мы не стали бы держать мертвое тело в своем доме, разрезать его на части и разбрасывать. Мы также не должны хранить кремированный прах дома или разбрасывать его.

В новом документе также говорится, что мы хороним тела и поэтому должны хоронить кремированные останки (которые на самом деле представляют собой обращенное в прах тело) в подражание Самому Христу, который умер и был похоронен в гробнице.

Но, возможно, что для нас больше всего может иметь смысл, так это необходимость иметь место, которое является последним местом упокоения тела (или его останков), где будут помнить имя человека и время, когда он жил, и которое можно было бы посетить не только семьей, но друзьями и будущими поколениями.

Я был несколько удивлен, когда исследовал Интернет о методах кремации, тот один сайт, объясняющий, как разбрасывать кремированные останки, справедливости ради дал предупреждение. В нем говорилось, что можно рассматривать ценность захоронения или интернирования по следующим причинам:

«Эмоциональная ценность постоянного места для посещения заслуживает рассмотрения. Увековечение — это дань уважения умершим, а также услуга живым. Жест посещения сайта и видения имени умершего может утешить.Мемориализация предназначена не только для семьи и друзей, но и для всех, чья жизнь была затронута покойным. Это также для следующих поколений, которые захотят приобщиться к своему наследию. Без увековечения все следы умершего теряются навсегда ».

Можно ли кремировать католиков? Кремация и католическая церковь

Последнее обновление 30 марта 2020 г.

Можно ли кремировать католиков?

Короткий ответ — да, католическая церковь разрешает кремацию.Однако Ватикан издал инструкции по кремации и о том, что можно сделать с прахом.

Давайте узнаем, что католическая церковь учит о кремации.

Кремация и католическая церковь

Хотя католическая церковь разрешает кремацию, важно отметить, что она по-прежнему предпочитает погребение кремации. Это для веры в воскресение тела при возвращении Христа; Традиционно католицизм ставит под сомнение возможность телесного воскресения, если вместо погребения произошла кремация.

Тем не менее, с 1963 года Церковь разрешает кремацию, если это происходит в отношении католического учения. Тем не менее, с 1963 года Церковь должна проводить похороны до кремации тела (другими словами, на службе не должно быть праха).

Ситуация изменилась в 1997 году, когда церковь наконец разрешила прах на службе.

Согласно Кодексу канонического права Ватикана, 1176.3:

«Церковь настоятельно рекомендует соблюдать благочестивый обычай хоронить тела умерших; тем не менее, Церковь не запрещает кремацию, если она не была выбрана по причинам, противоречащим христианской доктрине.”

Чтобы понять, откуда на самом деле происходит это мнение (и почему вопрос «Могут ли католики кремироваться?» Является довольно сложным), нам нужно внимательнее взглянуть на исторические взгляды Церкви на окончательное расположение.

История взглядов католической церкви на кремацию

До 1963 года Ватикан строго запрещал кремацию. Католическая церковь намеревалась отделиться от этой практики, рассматривая ее как языческий ритуал и, следовательно, действие против Бога.

Умершие во Христе — по Его образу; поэтому должно происходить погребение, а не кремация, чтобы при Воскресении их души могли снова соединиться с их телами. Вера церкви в то, что кремация делает это ожидание невозможным (и что она демонстрирует нечестивое непочтение к телу), является движущей силой запрета.

Однако, когда общество вошло в Средневековье, эпидемии и войны привели к тому, что мертвые скопились толпами. В этих случаях была предоставлена ​​некоторая свобода действий, поскольку кремация часто более практична, чем захоронение.

Тем не менее, в некоторых местах многие считали кремацию настолько языческой, что это было преступлением, караемым смертью.

В 1963 году все изменилось, когда Папа Павел VI снял запрет на кремацию в свете неуклонного роста ее популярности. Хотя Церковь по-прежнему решительно предпочитала погребение по причинам, о которых мы упоминали выше, это означало, что кремация официально стала приемлемой формой окончательного решения католической церкви.

Сделав еще один шаг в 1966 году, Ватикан признал, что священники могут совершать католическую кремацию.Тем не менее, сами похороны должны были состояться до кремации.

Таков был Кодекс до 1997 года, когда Церковь пришла к выводу, что присутствующее тело, даже если оно кремировано, более эмоционально полезно для скорбящих, чем если бы его вообще не было. Это означало, что теперь можно было проводить похоронную мессу с присутствующим пеплом.

Католические правила кремации

Хотя мы видели, что он разрешает кремацию верующих, католицизм устанавливает определенные правила кремации:

  • Первое и, возможно, самое важное, это правило , согласно которому мы обращаемся с пеплом с таким же уважением, как и со всем телом . Подобно тому, как мы с благоговением относимся к телу в гробу на всех этапах, ведущих к окончательной ликвидации, Катехизис Католической церкви гласит, что такое же уважение нужно проявлять до праха.
  • В 2016 году Ватикан выпустил Ad resurgendum cum Christo , который запрещает разбрасывание пепла . Это сделано для того, чтобы избежать «всякого проявления пантеизма, натурализма или нигилизма». Директива разъясняет, что рассеяние не должно происходить ни в какой форме, будь то по суше, по морю или по воздуху.(В соответствии с директивой, если человек просит развеять его прах перед смертью, а его любимый исполнит это желание, впоследствии будет отказано в католических похоронах ).
  • Per Ad resurgendum cum Christo , никто не должен превращать пепел в украшения, хранить их дома, использовать для искусства или иным образом демонстрировать .
  • Родственники не должны делить прах одного человека.
  • Поскольку кремированные члены Католической церкви должны быть похоронены с тем же уважением, что и несвежие тела, Церковь настаивает на том, чтобы « тела умерших были захоронены на кладбищах или других священных местах .”

Вы можете полностью прочитать Ad resurgendum cum Christo здесь.

Что делать с пеплом

Как мы утверждали выше, поскольку Церковь требует, чтобы прах пользовался таким же уважением, как и тело, есть несколько вариантов, когда дело доходит до окончательного захоронения.

По сути, то, что Церковь делает, позволяет — это уважительное обращение. Это может включать захоронение на кладбище или погребение в колумбарии.

Что касается погребальных обрядов, то следует провести полные католические похороны с присутствующими кремированными останками (в соответствии с поправкой 1997 года к Порядку христианских похорон), как и в случае останков в отливках.

Католические урны для кремации

Поскольку Ватикан ограничивает рассеяние и другие средства окончательной утилизации, вам понадобится урна или другой респектабельный контейнер для кремированных останков вашего любимого человека.

Планируете ли вы похоронить кремированные останки любимого человека или поместить их в нишу колумбария, вам понадобится высококачественная урна, подходящая для любого из этих мест последнего упокоения.

Urns Northwest — признанный и уважаемый лидер в области производства урн для кремации. У нас есть много урн, которые подходят для католических похорон и похорон. Вот некоторые из наших наиболее популярных урн для католической кремации:

Урна для кремации из красного дерева с крестом

Наша Урна для кремации из красного дерева с крестом — это простой, но благоговейный памятник последователю Христа. Положение креста оставляет место для персонализации, если вы того пожелаете.

Эта урна имеет высоту чуть более 8 дюймов и вмещает до 210 кубических дюймов кремированных останков.

Урна для кремации из орехового дерева с инкрустацией кельтским крестом

Наша кремационная урна из орехового дерева с инкрустацией кельтским крестом просто потрясающая. Сама инкрустация сделана из кленового дерева и отдает дань уважения последователю Христа, который, возможно, также имеет ирландское происхождение.

Эта урна имеет высоту 9,5 дюймов и вместимость 210 кубических дюймов. Возможна гравировка.

Хотите знать, какой размер урны получить? Воспользуйтесь нашим простым калькулятором размера урны.

Урна для кремации из дерева Гваделупской Богоматери Гваделупской

Урна для кремации из дерева и искусства Богоматери Гваделупской отдает дань уважения католической вере и является прекрасным памятником любимому человеку и его наследию.

Эта деревянная урна для кремации, высотой 10,5 дюймов и вместимостью 230 кубических дюймов, доступна из орехового дерева, дуба, красного дерева или клена. Возможна гравировка.

Урна для кремации из выдувного стекла для взрослых в греко-эгейском регионе

Наша кремационная урна из выдувного стекла для взрослых в греко-эгейском регионе — неожиданная альтернатива традиционной религиозной урне.Это идеальный выбор, чтобы отдать дань уважения верующему, который ценит красивое искусство.

Ваш заказ на это великолепное изделие будет единственным в своем роде, выполненным в уникальной узорчатой ​​расцветке. Имеет высоту около 10,5 дюймов и вместимость около 220 кубических дюймов.

Чтобы узнать больше о цветах и ​​стилях, просмотрите нашу полную коллекцию стеклянных урн.

Урна для кремации «Руки молящегося вдохновения» из вишни с инкрустацией крестом

Если вы хотите создать изысканную урну для кремации, которая признает непоколебимую веру вашего любимого человека, вы не ошибетесь с нашей кремационной урной «Вдохновение для молящихся рук».

Эта урна сделана из прочного вишневого дерева (с инкрустацией из орехового дерева), имеет высоту 8 дюймов и вмещает до 225 кубических дюймов кремированных останков. Возможна поверхностная гравировка / гравировка паспортной таблички.

Урна для кремации из перламутровой латуни

Высшее мастерство. Чтобы создать нашу элегантную латунную урну для кремации из перламутра, настоящие кусочки перламутра помещаются в эту прочную латунную урну.

Урна с глянцевым покрытием, стандартная вместимость 220 кубических дюймов и стойки 9.5 дюймов в высоту.

Урна с гравировкой для фотографий из гранита

Ищете более личную урну для кремации? Не ищите ничего, кроме нашей гравированной фото урны из гранита. Сохраните память о вашем любимом человеке навсегда, позволив нам выгравировать его фотографию в урне.

Мы включаем дополнительную персонализацию имен, дат и надписей. Урна не является «католической» в дизайне как таковой , но является популярным выбором для всех, и мы также можем включать в себя художественные украшения, такие как руки для молящихся или кресты.

Эта мемориальная урна имеет размеры 9,75 x 6,75 x 6,5 дюйма и вмещает до 210 кубических дюймов.


Теперь вы знаете ответ на вопрос: «Можно ли кремировать католиков?» Для получения дополнительной информации о кремации ознакомьтесь с несколькими другими нашими статьями по теме:

Пин

католических кладбищ Бруклин — Официальный сайт »Католики и кремация

Вопросы и ответы епископов штата Нью-Йорк

В связи с изменением тенденций в погребальной практике епископы штата Нью-Йорк подготовили этот документ, чтобы ответить на общие вопросы, касающиеся важных элементов церковного учения, касающихся кремации.Ответы согласуются с документами епископов США «Орден христианских похорон» и «Размышления о теле, кремации и католических похоронных обрядах», которые использовались в качестве исходных материалов.

Что такое кремация?

Кремация (с использованием огня и тепла) — это процесс, с помощью которого тело умершего превращается в основные элементы. Кремация разрешена для католиков, если она не выбрана в знак отрицания христианского учения о Воскресении и святости человеческого тела.

Отдает ли Церковь предпочтение кремации или захоронению тела умершего?

Хотя кремация разрешена, католическое учение продолжает подчеркивать предпочтение захоронения или захоронения тела умершего. Это сделано в имитации погребения тела Иисуса.

Это Тело, однажды омытое в крещении, помазанное елеем спасения и насыщенное хлебом жизни. наша идентичность и самосознание как человеческой личности выражаются в теле и через него … Таким образом, благоговение и забота Церкви о теле вырастают из благоговения и заботы о человеке, которого Церковь теперь возлагает на заботу Бога.(1)

Какие шаги необходимо предпринять?

Когда кремация выбрана по уважительной причине, следует все же совершить полный цикл христианских похорон, включая всенощную службу (поминки), похоронную литургию и обряд посвящения. Сохранение этого порядка позволяет в большей степени выражать наши убеждения и ценности, особенно святость человеческой жизни, достоинство отдельной личности и воскресение Иисуса Христа, первенца из мертвых.

Посредством погребальных обрядов Церковь воздает мертвых милосердной любви Бога и просит прощения за их грехи.

Должна ли кремация происходить до или после похорон?

Церковь явно предпочитает и настоятельно призывает, чтобы тело присутствовало во время всенощного бдения и похоронной мессы, а также чтобы кремация проводилась после Обряда последней похвалы.

Кремированные человеческие останки должны были быть преданы земле во время Обряда посвящения.Однако епархиальный архиерей может по уважительной причине разрешить кремированным останкам присутствовать на заупокойной литургии.

Что должно быть с кремированными останками после похорон?

Церковное учение настаивает на том, что кремированным останкам нужно уделять такое же уважение, как и к телу, включая способ их переноски и внимание к их надлежащей транспортировке и размещению.

Кремированные останки тела должны быть захоронены или захоронены, предпочтительно на католическом кладбище, с использованием обрядов, предусмотренных Орденом христианских похорон.Следующее не считается благоговейным распоряжением, которого требует Церковь: рассеивание кремированных останков, разделение кремированных останков и хранение кремированных останков в доме.

С останками кремированного тела следует обращаться с таким же уважением, как и с останками человеческого тела. Это включает в себя достойный контейнер для кремированных останков.

Заключение

Если вы подумываете о кремации, будет разумно обсудить ваш выбор с семьей, приходским священником или в офисе католического кладбища.

Дополнительную информацию о католических учениях о кремации см. В заявлении епископского комитета о литургии, размышлениях о теле, кремации и католических похоронных обрядах от 1997 г., доступном в публикациях USCCB (800-235-8722).
(1) из «Размышлений о теле, кремации и католических погребальных обрядах», Комитет по литургии, USCCB, 1997 г.


Другая полезная информация с католических кладбищ

Погребальная месса / христианское разрешение на погребение — Семьи должны связаться со своим приходским священником до кремации, чтобы обсудить организацию погребальной литургии (мессы).Если похоронная месса не проводится, потребуется христианское разрешение на погребение или письмо от прихода умершего, в котором говорится, что умерший имеет право на погребение на католическом кладбище.

Оформление документов / оплата — На кладбище должно быть размещено распоряжение о погребении, чтобы согласовать дату погребения / погребения. Чтобы удостовериться, что все необходимые документы в порядке, распоряжение о погребении может быть сделано по телефону, с отправкой копий необходимых документов по факсу или специальным курьером с оплатой.Оплата, договоренности о погребении и все документы должны быть завершены и получены как минимум за неделю до любой запланированной даты погребения. Оплата принимается банковским чеком, сертифицированным чеком, денежным переводом или кредитной картой. Пожалуйста, свяжитесь с нашим офисом, чтобы узнать текущую стоимость открытия.

Окончательное оформление документов / прием / транспортировка кремированных останков — В день погребения / захоронения кремированное тело должно быть доставлено на кладбище членом семьи или распорядителем похорон. Мы не принимаем кремированные останки, отправленные по почте или через обычных носителей.В день погребения в Управление кладбища необходимо предъявить:

  • Свидетельство о праве на захоронение (акт)
  • Христианское разрешение на погребение или приходское письмо (если применимо)
  • Свидетельства о кремации и / или соответствующие муниципальные разрешения
  • Требуются подписанные и нотариально заверенные письменные показания под присягой

Обратите внимание, что умерший должен иметь законное право (или разрешение уполномоченного владельца) на погребение в могиле, склепе или нише.Если у вас возникнут какие-либо вопросы, позвоните в соответствующий офис, указанный выше, для получения дополнительной помощи.

Ватикан разъясняет правила кремации: хоронить, не разбрасывать

ВАТИКАН — Прах к праху — это нормально, утверждает Ватикан, если только вы не разбрасываете их.

Во вторник Ватикан отреагировал на то, что он назвал «непреодолимым ростом» кремации, и выпустил инструкции, запрещающие разбрасывание пепла «в воздухе, на суше, на море или каким-либо другим способом».

Ватикан постановил, что праху близких нет места в доме, и уж тем более в украшениях. Он призвал, чтобы кремированные останки хранились на кладбищах или в других утвержденных священных местах.

Инструкции, в которых подтверждается предпочтение Римско-католической церкви погребения перед кремацией, соответствуют предыдущим учениям. Но конференции местных епископов потребовали разъяснения доктрины, потому что кремация становится все более популярной и потому что «не существовало особых канонических норм» для сохранения праха, по словам кардинала Герхарда Людвига Мюллера, префекта Конгрегации доктрины веры, который разработал проект руководящие принципы.

Новые правила, одобренные Папой Франциском в этом году, были выпущены накануне Дня поминовения усопших, который выпадает на 2 ноября для католиков, которые призваны помнить и молиться за тех, кто умер.

Церковь на протяжении веков запрещала кремацию, но разрешила ее в 1963 году, если это не будет проводиться по причинам, противоречащим христианской доктрине. Захоронения глубоко укоренились в христианских традициях, и в Соединенных Штатах и ​​в других странах многие епархии по-прежнему содержат кладбища и кладбища, хотя кремация и другие альтернативы все чаще встречаются.

«Перед нами стоит новый вызов — евангелизация смерти», — сказал кардинал Мюллер на пресс-конференции во вторник, обсуждая центральную роль смерти и воскресения для христиан. Он подчеркнул «доктринальные и пастырские причины» церкви для захоронения, которые она «продолжает настойчиво рекомендовать».

Кардинал Мюллер добавил: «Мы верим в воскресение тела, поэтому погребение является нормальной формой для верующих христиан, особенно католиков, к которым мы обращаемся с этим документом.

В этом духе, как поясняется в документе, церковь не может «мириться с отношениями или допускать обряды, которые включают ошибочные представления о смерти, такие как рассмотрение смерти как окончательного уничтожения человека или момента слияния с Матерью-природой или вселенной. , или как этап в цикле возрождения, или как окончательное освобождение из «тюрьмы» тела ».

Помимо уважения к умершим, в документе отмечается, что захоронение на кладбище «побуждает членов семьи и всю христианскую общину молиться и помнить об умерших, одновременно способствуя почитанию мучеников и святых.

Похороны предотвращают забвение любимого человека, а также «неподходящие или суеверные обычаи», — говорится в документе.

По этой причине Ватикан сказал, что урны для кремации не должны храниться дома, за исключением «серьезных и исключительных случаев, зависящих от культурных условий локального характера».

Но, как признал кардинал Мюллер, растущее использование кремаций кажется неумолимым, и приходские священники постоянно борются с такими проблемами, как обращение с прахом.

«Я говорю своим прихожанам, что это не самый подходящий момент», — сказал преподобный Роберто Сальса, приходской священник из пьемонтского города Вербания в Италии, когда его спросили о практике разбрасывания пепла.

Покойный близкий, сказал отец Сальса, должен находиться в месте, «доступном для всех, где его можно почитать», поэтому кладбище предпочтительнее дома. И рассыпание пепла может быть «неправильно понято как своего рода религия природы, в то время как мы верим в воскресение», — сказал он.

Законы о кремации и хранении праха различаются.В Италии законно разбрасывать пепел, согласно воле умершего, с разрешения и в районах, одобренных местными властями для этой цели.

Кремация становится все более популярной в Италии, где в 2015 году ее выбрали 21 процент умерших. Правила различаются в зависимости от региона, а иногда и от города к городу. Выжившим может быть разрешено закапывать урны на кладбищах, хранить их дома или разбрасывать пепел в море или на частных территориях.

Другие европейские страны тоже довольно либерально относятся к сохранению пепла.Во Франции родственникам разрешено разбрасывать пепел, но не хранить его дома. В Швейцарии человеческий прах можно превратить в алмазы, как в некоторых частях Соединенных Штатов. Законы штатов относительно утилизации пепла различаются; многие разрешают разбрасывать пепел в парках или на море с различными ограничениями.

Ватиканский документ побуждает верующих вспомнить о значении смерти и воскресения в христианской традиции.

«Труп умершего не является частной собственностью семьи, но умерший — сын Бога, часть тела Христа, народа Божьего», — сказал кардинал Мюллер.Он добавил, что публичные похороны выражают дух единения.

«Мы должны преодолеть мысль о том, что мы слишком индивидуалистичны», — сказал он, назвав семейную ячейку «частью великой семьи Христа».

Джошуа Слокам, исполнительный директор Funeral Consumers Alliance, некоммерческой группы из Южного Берлингтона, штат Вирджиния, которая борется с эксплуатацией в похоронной индустрии, сказал, что с начала 1960-х годов количество кремаций в Соединенных Штатах начало неуклонно расти. По некоторым оценкам, по его словам, они могли превзойти традиционные захоронения.«Традиционное представление о том, что всех членов семьи хоронят на одном участке кладбища в родном городе, действительно принадлежит другой эпохе», — сказал он.

Эта тенденция, вероятно, продолжится, сказал он, учитывая, что все больше американцев предпочитают не присоединяться к организованным религиям. «Из тех, кто выбирает кремацию, — сказал он, — я думаю, что мы увидим больше людей, которые предпочитают хранить прах дома или разбрасывать его, а не класть на кладбище».

Разве кремация запрещена католической церковью?

Распространенный вопрос о погребальных обрядах, который поднимается сегодня, заключается в том, разрешено ли католикам кремироваться вместо захоронения, особенно когда прежняя практика более экономична.

Предлагаем нашим читателям ответ на этот важный вопрос из раздела «Вопросы и ответы» журнала The Angelus .


Католическая церковь запрещает кремацию?

Ответил о. Лео Бойл

Ни разу в истории католицизма практика кремации не была принята или одобрена в католической церкви. С самого начала погребение мертвых, или гг., Ингумация, было неприкосновенной практикой в ​​Церкви, и она постоянно боролась против кремации, языческого обычая, часто сопровождаемого обрядами, несовместимыми с католической верой.

При Бонифация VIII, кто практиковал кремацию, был отлучен от церкви, и даже останкам трупа было отказано в христианском захоронении. С началом Французской революции в 1789 г. 11 ноября 1796 г. была предпринята попытка ввести кремацию; это не увенчалось успехом. Только в результате масонского влияния и давления в последней четверти XIX века идея кремации стала модной, и некоторые правительства дали ей официальное признание.

Кампания началась в Италии, и первые эксперименты были проведены Брунетти в 1872 году в Падуе, а в апреле 1873 года итальянский Сенат дал одобрение, и 22 января 1876 года в Милане состоялись первые кремации.Позже в Германии, Франции, Швеции, Норвегии и Англии практика была легализована.

Церковь сильно отреагировала. Сама по себе кремация не является злом по своей сути и не противоречит никаким католическим догмам, даже воскресению тела, поскольку даже после кремации всемогущая сила Бога никоим образом не препятствует этому. Не существует божественного закона, официально запрещающего кремацию. Однако эта практика противоречит постоянной, непрерывной традиции Церкви с момента ее основания.

Три указа, исходящие от Святой Канцелярии:

19 мая 1886 г. в ответ на два вопроса епископов Церковь запретила присоединение к кремационным обществам, которые в большинстве своем были масонского происхождения и по духу, и была далее осуждена требовать кремации собственного тела или тело другого.

Примерно семь месяцев спустя, 15 декабря 1886 года, Папа Лев XIII ратифицировал этот документ. Католики, предназначавшие свои тела для кремации, были лишены надлежащего христианского захоронения.

27 июля 1892 г. вопрос был окончательно решен. Священников просили не совершать последних обрядов у таких католиков; никакая публичная похоронная месса не могла быть проведена ».

Однако при определенных строгих обстоятельствах Церковь молча или даже прямо разрешает кремацию, например, , например, ., в случае эпидемии, когда безопасность общественного здоровья находится под вопросом.

К сожалению, однако, документ Папы Павла VI, Piam et constantem от 5 июля 1963 г., ввел процесс отмены церковной практики. Там, где утверждается, что нет ни отрицания католической доктрины, ни презрения к телу, ни ненависти к Вере, кремация разрешена. Гигиенические и экономические причины могут иметь значение в этом разрешении.

Это проложило путь для канона 1176 Кодекса канонического права 1983 года, параграфа 3, в котором кремация разрешена, хотя захоронение настоятельно рекомендуется, но это всего лишь рекомендация благочестивого обычая.Погребальные обряды запрещены для тех, кто выбрал кремацию по причинам, противоречащим христианской вере (канон 1184, § 1.2º). Также запрещено разбрасывать пепел или хранить его у себя дома; они должны быть похоронены или помещены в склеп на кладбище.

Как мы, как верные католики, должны относиться к этому изменению законодательства? Либерализация закона, запрещающего кремацию, без сомнения, является уступкой все возрастающему влиянию масонов и тех, кто отказывается от веры в воскресение тела.Сейчас, более чем когда-либо прежде, мы обязаны исповедовать нашу Веру в этом важном пункте Символа веры, поскольку именно из-за противодействия доктрине воскресения тела этот обычай стал обычным явлением.

Следовательно, мы должны придерживаться постоянной традиции Церкви, которая считает погребение мертвых одним из телесных дел милосердия, настолько велико должно быть наше уважение к телу, « храм Святого Духа » ( 1 Кор. 6:19). Мы не должны ни просить кремации, ни разрешать ее нашим родственникам, ни посещать какие-либо связанные с ней религиозные службы [по этому последнему пункту следует проконсультироваться с пастором о случаях, когда кремация была выбрана из-за незнания церковного учения — Ред].Именно это и предписывает традиционный (1917 г.) Кодекс канонического права:

Если человек каким-либо образом приказал кремировать свое тело, подчинение таким инструкциям является незаконным; и если такое положение встречается в контракте, последнем завещании или в каком-либо документе, им следует пренебречь. (канон 1203, § 2). «

Аналогичным образом сказано: « тех, кто приказывает кремировать свое тело », относятся к тем, кому « должно быть отказано в церковном погребении » (канон 1240, §1, 5º).

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.