Кремация и христианство: Как православие относится к кремации

Как Церковь относится к кремации?

У разных народов и в разных странах существуют различные обряды погребения усопших. Христианское мировоззрение сформировало свои традиции. Однако современные реалии жизни тоже диктуют свои условия. В крупных городах все сложнее найти место на кладбищах, традиционное христианское погребение в землю может стоить очень дорого, и в результате кремирование усопших происходит все чаще.

5 мая 2015 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял документ «О христианском погребении усопших». 

Традиции христианского погребения связаны с верой в телесное воскресение умершего и отношение к телу как «храму Божию», а потому для православного христианина важно, чтобы к его телу с почтением относились и после смерти.

Вот как об этом пишет митрополит Сурожский Антоний: «Эту любовь, эту заботливость, это благоговейное отношение к телу мы находим в Православии; и это сказывается удивительным образом в службе отпевания. Мы окружаем это тело любовью и вниманием; это тело — центр службы отпевания усопшего; не душа только, но и тело. И действительно, если подумать: ведь ничего нет в человеческом опыте не только земного, но и небесного, что не достигло бы нас через наше тело».

В документе «О христианском погребении усопших» говорится о том, что погребение усопшего в землю ближе к библейской традиции, чем кремация: «Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19) и «посеянное в тлении восстанет в нетлении» (1 Кор. 15:42). «Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7)».

Однако нельзя говорить о том, что кремация лишает человека надежды на спасение. Марк Минуций Феликс, умерший в самом начале III века, четко сформулировал отношение христиан к разным обрядам погребения «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле».

Читайте также

Что Церковь думает о кремации?

Эта точка зрения остается неизменной и в наши дни. Православная Церковь считает «нормой захоронение почивших христиан в земле», а к кремации относится «со снисхождением»: «В том случае, когда такое погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После кремации прах должен быть предан земле. При этом пастырям следует напоминать родственникам усопших и лицам, ответственным за организацию захоронений, о церковном отношении к кремации».

Иными словами, Церковь относится к кремации как к вынужденной форме погребения, но при этом не лишает усопшего и его родственников своей молитвы и утешения.

Для того, чтобы понять, почему Православная Церковь так заботится о целостности человеческого тела даже после смерти, достаточно процитировать преподобного Симеона Нового Богослова: «Как Христос божественною Своей силою сделал Тело Свое иным, то есть духовным, и так воскресил его от гроба: так и мы сделавшись прежде здесь подобными Христу по душе, тогда (при всеобщем воскресении из мертвых) станем подобны Ему и по телу, — люди по естеству и боги по благодати, как и Христос, будучи Бог по естеству, соделался человеком, как есть человек, по великой Своей благости».

Фото анонса СПДА

РПЦ выразила свое отношение к кремации

Об алкоголизме и наркомании. «Алкоголизм — одна из самых страшных болезней современного общества, и не только в России, но и во всем мире. Чуть меньше года назад Священный Синод принял аналогичный документ (проект концепции РПЦ по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма — прим. ред.), касающийся наркотической угрозы. Тема алкогольной угрозы не менее актуальна, и здесь предпринята попытка обобщить нашу практику, практику борьбы Русской православной церкви с этим злом в обществе», — заявил заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов). Читайте подробнее >>

Об абортах. «Аборт это убийство, это однозначная, определенная позиция Церкви, но это не значит, что нам нужно расстреливать и подводить «под статью» тех, кто его сделал», — сказал глава синодального информационного отдела Владимир Легойда. Читайте подробнее >>

Об электронном учете. «Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями, — говорится в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», — Православная Церковь не отрицает необходимости учета граждан государством…Церковь, участвуя в дискуссии о методах учета, не оправдывает тех, кто уклоняется от гражданских обязанностей или имеет преступные цели, но защищает право граждан жить в обществе в соответствии со своими убеждениями и принципами».

Об ЭКО. «Применение этой технологии нужно соотносить с нравственными ценностями — ценностями супружеской верности, целостностями семьи и личности, уважения к эмбриону, то есть развивающему человеку», — заявил глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.

Как церковь относится к кремации?

Содержание статьи

Когда близкий человек умирает, его родственники и друзья могут подойти к захоронению двумя способами: похоронить стандартным методом или предать его кремированию. Каждый из них имеет право на существование, но конечный выбор стоит сделать близким или самому умершему перед окончанием жизни. Но, для верующих людей важно знать, как церковь относится к тому, что в последний путь тело умершего отправится в пламя огня для кремации.

История этого ритуала

Первая мысль о таком обряде, как одному из вариантов захоронения и избавления от телесной оболочки после смерти, возникла у населения планеты, которые жили в период 300-30000 лет до нашей эры. Изначально подобные способы были довольно редкими, но с 1200 г до нашей эры оно происходило почти во всех случаях.

Как проводили церемонию разные народности:

• в Др. Индии – Будда был сожжен, а его прах разместили в чеди и разослали по Индии;
• в Греции древних веков верили, что благодаря огненному пламени можно очиститься и жить далее спокойной в загробном мире;
• от греков эта традиция перешла к римлянам, которые хранили пепел в колумбарии;
• в Ветхом Завете также существует упоминание о таком ритуале, но он был в практике язычников.

На сегодняшний день сожжение также популярно, как и раньше. Но, если в Древние века оно зачастую происходило на костре, то сейчас покинувших этот мир помещают в специальную печь, расположенном в крематории. Но исключение – современная Индия, там до сих пор пользуются стандартными способами, а именно – костер.

Интересно, что в Западной Европе упокоившихся кремировали пока христианство не получило своего распространения. В 785 году процедура была запрещена, поскольку она противоречила христианской морали. Нарушившие наложенный запрет, оказывались под страхом смертной казни. Такая тенденция наблюдалась до 18 ст.

Мнения РПЦ

Большинство конфессий, исповедующих христианство, прилагают усилия, чтобы спокойной относиться к кремации и не критиковать принятое решение и не запрещают ее. Но священники, которые проповедуют католицизм и православие, советуют отказаться от сжигания покойного без острой необходимости на это. К таковым обстоятельствам относится вероятность того, что его тело является источником распространения опасного заболевания. Чтобы избежать печальных последствий, его стоит уничтожить.

Более щадящим захоронением, по их мнению, – трупоположение. Святые, а также простые люди, которые были упомянуты в Библии, не сжигались на кострах, а похоронены. Например, если бы Лазаря сожгли, то он бы не воскрес. Священники православия и католицизма убеждены, что если покойника поместить в подготовленную могилу, то это будет более человечно к его родственникам. Поэтому, если говорить о том, как именно в приходе относятся к кремированию, то вопрос спорный.

Как православие относится к процедуре

Обычаи относительно сжигания усопшего – поклонение идолам, а христиане связывают погребение с символом дальнейшего воскресения. В человеческом теле находится Святой Дух, который прячется в нем словно в сосуде. По этой причине Павел в послании Коринфянам призывает заботиться о нем. После окончания жизни и на похоронах покойнику отдают различные почести и хоронят его в землю для дальнейшего воскрешения.

Элементы плоти Господа Бога сохраняются, чтобы они обрели новую жизнь в день Воскресения. Иисус Христос после распятия был погребен, поэтому и верующих крестьян надо также похоронить.

РПЦ не признала кремирование как один из видов погребения, но покойники, которые были сожжены, а не похоронены традиционным образом, поминовения не лишены. Более детально расписано в писании «О христианском погребении усопших».

Решение о том, как поступить с телом умершего решается еще при жизни или уже после, оставив для этого завещание, или его родные. В последнем случае следует учитывать образ жизни покойного.

В библии существует одно условие для погребения, которое необходимо выполнять – чтение заупокойной по умершему, а значит в крематорий надо приглашать священнослужителя для погребальной службы. Но можно отказаться от этого, если скончавшийся был атеистом и не придерживался церковного писания. Прах нужно не развеивать, а захоронить в земле. Но все равно обязанность служителей храма – отговорить прихожан от этого шага.

Когда РПЦ относится к испепелению тел снисходительно

Представители церковных канонов не исключают, что когда сожжение произошло по независящим от кремированного причинам, ритуалы, связанные с похоронами, сохраняются. Речь идет об отпевании, оплакивании, возложении венков и пр.

Но сжигать перешедших в иной мир категорически нельзя мусульманам, иудеям, а также грекам, которые прошли через таинство крещения в греко-православной церкви.

Заседание совета РПЦ относительно кремирования

Синод Русской православной церкви заседал весной 2005 года – мероприятие касалось вопросов кремирования. Все, кто присутствовал на собрании, обсуждали возможность преданию огню тела как одного из методов захоронения верующего человека, т.к. они убеждены, что с точки зрения христианства такой исход для мертвого нельзя назвать правильным.

В итоге обсуждения был принят и подписан документ, в котором в подробностях описывали традиционную ингумацию, а также ситуации, когда огонь все же выход. При упокоении людям допустимо пользоваться им как руководством.

Смысл меморандума

Похороны отошедших в Царствие небесное – одна из неотъемлемых сторон жизнедеятельности человечества и существования церковных канонов. Учитывая эти факторы, синод через документ провозгласили:

• тело – храм Божий, значит и отношение к нему соответствующее;
• похоронные обряды связывают с верой, что мертвые воскрешают в их физоболочке, им уже сотни тысяч лет;
• Всевышний способен снова подарить жизнь всем, без учета того, сохранилось их плоть или нет. При этом указывается, что представители Божьего храма в сожжении не видит ничего страшного, но лучше, если верующие не будут отступать от установившихся правил;
• кремация нежелательна, но ее допускают при некоторых обстоятельствах. К таковым относят запрет законодательством страны, где проживал упокоившийся, другого варианта похорон или, когда его нет возможности отправить на родину;
• церковные служители обязаны сообщать родственникам кремированного об отношении религии к их выбору;
• прах после кремирования должен быть захоронен, а не развеян;
• церковь не отказывается от молитв за христиан, по этой причине за людей, которых предали огню, священнослужители молятся одинаково, как и за тех, кого не удалось обнаружить вследствие природных катаклизмов.

Когда отпевание невозможно непосредственно над умершим, то можно провести его заочно. Подобные моменты также оговариваются в меморандуме. Церковные деятели призывает близких покойного участвовать в совместной молитве в храме, если он был предан огню. Нередко такая молитва – первое общение с Всевышним.

Невзирая на то, что церковь относится к кремированию не положительно, иногда этот обряд является необходимым. Когда покойник был сожжен, не стоит переживать, что не удастся прочесть заупокойную молитву и провести нужные обряды. Христианин, который чтил православные церковные каноны, будет отпет.

Почему кремация приобретает популярность в России

В Российской Федерации функционировать первый крематорий начал еще в Дореволюционный период. В нем сжигали японцев, которые погибали во время военных действий, и тех, кто проживал на территории государства постоянно. На данный момент довольно часто сжигают усопших, особенно эта практика присуща в больших населенных пунктах. Причины для этого следующие:

• не хватает места – в урбанизации существуют свои негативные стороны, которые касаются не только живых людей, а и мертвых. Так, на кладбищах нет достаточно места, чтобы хоронить всех, кто отошел в мир иной так, как положено;
• близкие не способны ухаживать за могилой, живут на дальнем расстоянии или вовсе переехали на пмж за границу – при таком развитии событий надо сделать выбор между стандартным упокоением и кремированием;
• похороны – затратное мероприятие. Место для захоронения должно предоставляться бесплатно, но это не соответствует действительности. Кроме этого, требуется заплатить немалую сумму за гроб, венки и прочую атрибутику для похорон. В этом случае кремация обойдется намного дешевле;
• люди не чтят традиции – все больше горожан все чаще отходят от православных обычаев, нередко они вообще не знают их.

В РФ вопрос о предстоящем кремировании не такой острый, как в развитых европейских государствах с большой численностью населения. Например, даже христианство в Америке и Франции положительно относится к сожжению трупа.

Что выбрать: кремирование или трупоположение?

Выбрать то, как следует поступить с человеком после его кончины, должен он сам. В случае, когда он свою волю не оставил в завещании, этим вопросом занимаются родственники. Если упокоившийся был истинным верующим, то его предают земле. Это позволит всем желающим проститься с ним с соблюдением всех обычаев.

Но если законодательством определено, что традиционные похороны невозможны т.к. родные не могут себе позволить это исходя их финансовых возможностей, то ситуацию усугублять никто не будет. Что касается религии православия, то кремирование – не повод отлучить от церкви. При этом также не стоит осуждать родных покойного, которые приняли решение о сожжении его.

Бог все равно воскресит всех, кто достоин этого. При этом не имеет значения, избранные были погребены или принято решение сжечь их.

Можно ли кремировать православного человека

По окончании жизненного пути человека свершается похоронный обряд. В соответствии с православными традициями, тело человека предают земле. Однако несмотря на каноны, многие сейчас задумываются об альтернативных способах захоронения останков. И в данной статье речь пойдет о том, можно ли кремировать православного человека.

Содержание:

1. Что подразумевается под кремированием?
2. Как Православная Церковь относится к кремации?
3. Можно ли кремировать православного человека?
4. Заключение.

Что подразумевается под кремированием?

Кремирование — это один из способов погребения останков усопшего. Оно заключается в сожжении тела. И на сегодняшний день ее проводят в автоматизированных печах. Туда подаются потоки раскаленного до 1000℃ газа. Приблизительно за 2 часа пламя превращает тело усопшего в прах. После процедуры останки ссыпаются в кремулятор — приспособление, которое перемалывает их до состояния порошка. По окончании процедуры прах упаковывают в урну и вручают близким. Ей они могут распоряжаться по своему усмотрению: исполнить последнюю волю умершего: например, развеять над морем, захоронить в другой стране, — или поместить в родственную могилу. При этом вовсе не обязательно ждать 15 лет. Этот санитарный срок, установлен для погребений традиционным образом 2 и более людей. Иными словами, повторно захоронить в одну и ту же могилу можно только спустя обозначенный период.

Многие выбирают кремирование по причинам гигиеничности и практичности. Оно позволяет сэкономить пространство и помогает предотвратить инфицирование трупным ядом подземных вод. Часто такое погребение позволяет облегчить транспортировку к месту захоронения или является волеизъявлением человека. Ведь многим психологически тяжело принять факт того, что по окончании земного пути тело будет долго тлеть в земле.

Как Православная Церковь относится к кремации?

Погребение подобным образом не является традиционным. В соответствии с хартией синода, нормой считается предание тела усопшего земле. К факту кремации РПЦ (Русская Православная церковь) относится «со снисхождением». Иными словами, она не поощряет, но и не запрещает ее.

Представители Православной Церкви утверждают, что кремация не является грехом. Кроме того, такой способ погребения не может считаться поводом для анафемы.

Можно ли кремировать православного человека?

Изначально традиция по сожжению тела умершего человека восходит к язычеству. Поэтому Христианская Церковь рекомендует погребение тела в землю. Во многих Писаниях утверждается, что человек создан по образу и подобию Божьему. Поэтому и по окончании жизненного пути его тело должно уйти в землю.

Кроме того, Православная церковь верит в воскресение мертвых. Следуя этой концепции, тела воскресших людей будут схожи с телами усопших в той мере, что и созревшее зерно уподобляется посеянному. Именно поэтому отношение Церкви к кремации снисходительное.

Заключение

Кремация и Православная Церковь — понятия, которые между собой совместимы. Однако необходимо понимать, что данный способ истлевания человеческих останков считается противоестественным в соответствии с традициями христианства. При этом вне зависимости от формы погребения все православные поминаются на панихидах и литургиях.

Задайте свой вопрос

Другие материалы по теме «Советы»

Отпевание усопшего: порядок и правила
Отпевание усопшего — это особый церковный обряд, совершаемый над телом умершего человека. Священнослужители считают его самой важной частью православного погребального ритуала. Отпевание позволяет выразить почтение, уважение и любовь близких к усопшему.

Надпись на памятнике маме

Эпитафия — это лаконичная, но емкая фраза, написанная в стихах или прозе в память об умершем человеке. Она размещается на памятнике. Ее цель — выразить мысли и чувства об умершем человеке. В этой статье речь пойдет о надписях на надгробии маме. Они помогают увековечить память о самом близком человеке.

Что делать с вещами умершего до и после 40 дней
Нередко переживая утрату близких, печаль и грусть полностью овладевают нами — мы не можем думать ни о чем другом. Однако после похорон и решения прочих организационных вопросов многие задаются вопросом, куда девать вещи умершего человека. В данной статье мы расскажем вам о том, как правильно поступить.

Можно ли беременным присутствовать на похоронах?
Если у беременной женщины случилось несчастье – умер близкий человек, то перед ней встает сложный вопрос о посещении похорон. В этот волнительный период ее обуревают различные страхи и суеверия. Многие даже не знают, стоит ли ходить на кладбище.

Эпитафии на памятник

Надписи на памятниках предназначены для того, чтобы в лаконичной форме выразить скорбь родственников, потерявших близкого человека. Эпитафии также могут содержать перечисление лучших качеств покойного. Текст часто бывает оформлен в виде небольшого стихотворения, однако нередко встречается и проза.

Какими должны быть надписи на венках на похороны

Похоронная церемония сопровождается неотъемлемыми атрибутами, которые являются видимым выражением скорби родных и друзей умершего. При прощании с покойным их последние слова, обращенные к нему, по традиции принимают вид надписи на венках.

Какие цветы можно носить на кладбище

Чтобы почтить память умершего, а также выразить скорбь и уважение, на кладбище часто приносят венки и букеты. Однако при выборе композиции многие люди, особенно молодые, не знают, какие цветы кладут на могилу. В действительности строгих правил не существует, причем традиции в России и за рубежом могут значительно различаться.

Можно ли беременным ходить на кладбище

Существуют как положительные, так и отрицательные мнения по поводу того, можно ли беременным ходить на кладбище. Часто негативное отношение к посещению подобных мест связано с суевериями. Истинные причины происхождения этих поверий сокрыты в глубоком прошлом, однако немало людей продолжают их придерживаться.

Можно ли кремировать православного крещеного человека

Есть ли разница, как погребать усопшего? Рассказывает ректор Киевской духовной академии епископ Сильвестр (Стойчев).

В мире много религий. И у каждой свои погребальные традиции. Один этнограф как-то заметил, что погребальные традиции сохраняются в народе дольше всего: даже когда происходит изменение религиозных практик или очевидна утрата религиозной идентификации.

У христиан и свое отношение к умершим, и своя практика погребения. Упокоенных мы погребаем в земле. Однако вполне распространенным явлением становится кремирование (то есть сожжение) тела усопшего. Нередко люди околоцерковные и даже церковные спрашивают, можно ли кремировать умершего православного родственника.

Казалось бы, какая разница, как его погребать. Все равно станем прахом и пеплом тем или иным способом… Станем… Но все же у христиан особое отношение к телу человека. Оно для нас не оболочка, не одежка и уж тем более не темница. Православная антропология исходит из определения, что человек есть соединение души и тела. «Душа сама по себе не есть уже полный человек», – пишет прп. Иоанн Дамаскин.

Душа так тесно соединена с телом, что они представляет собою одну цельную природу человеческую.

В этом союзе душа выступает активной и оживотворяющей, а тело участвует в формировании личностно уникальных особенностей конкретного человека. Разрыв связи души и тела, именуемый смертью, является неестественным. Он не создан Творцом: «Бог смерти не сотворил» (Прем. 1:13).

На высокое значение тела указывают слова святого апостола Павла, именующего тело храмом Св. Духа и храмом Божьим (1 Кор. 3:16; 1 Кор. 3:17; 1 Кор. 6:19).

Религии народов, в которых кремация – дело обычное, смотрят на тело в другом ракурсе. Тело не входит в уникальную связь с душой: будет другая жизнь – появится другое тело; оно является чем-то, не имеющим значения. Умер человек – и тело его навсегда разлучено с душой.

Церковный взгляд совершенно иной.

Христиане бережно относятся к умершему телу. Мертвое тело не стает причиной осквернения, как в Ветхозаветные времена (см. Чис. 19:11–13)

Кремация в христианских странах появилась относительно недавно: первый крематорий построен в 1876 году в Милане. Как правило, существуют медицинские, гигиенические и прочие аргументы в пользу этого способа погребения. Видимо, в эпоху, когда от холеры и тифа умирали целыми семьями, подобные доводы казались убедительными.

Следует заметить, что кремация, у народов издревле ее практиковавших, выглядит совершенно не так гигиенично, как это может показаться. Достаточно посмотреть современные видео кремации тел в Индии, чтобы понять, о чем идет речь.

Немалый интерес к сожжению умерших как форме погребения привлекла кремация известного английского поэта Перси Шелли, утонувшего у берегов Италии, прах которого ныне покоится в Риме.

Вообще, кремация среди творческой элиты пользовалась популярностью, так как ассоциировалось с древними временами, с могущественной силой природных стихий и т. п.

Итак, для христиан тело – храм Св. Духа. Оно освящено в Таинствах, прежде всего в Крещении, Миропомазании, Евхаристии. 

Тело для нас не орудие, не инструмент и не машина. Тело – храм!

И даже после смерти оно не просто уходит в землю, а покоится до дня Воскресения всех умерших.

О вере в Воскресение апостол Павел говорит: «Если нет воскресения мертвых, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14).

Христиане хоронят свои тела в земле в ожидании дня Воскресения. Человек не должен был умирать. Телу не следовало возвращаться в прах. Смерть – последствие греха. И даже остатки тела являются ценными. Это осколки драгоценного сосуда. Он разрушен. Разбит. Как бережливая хозяйка складывает осколки любимой вазы в надежде их когда-то склеить, так и Церковь прячет в землю «богозданную красоту», веруя и ожидая гласа «“Кости сухие! слушайте слово Господне!”  Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете… произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею… и вошел в них дух, и они ожили» (Иез. 37-я глава).

Венец христианского отношения к телу в особом, благоговейном почитании останков умерших святых – мощей.

Христиане не боятся, что их тело может быть сожжено. Мы верим, что даже если тело наше разложится на атомы, Бог все равно воскресит нас, каждого в его теле, в том, в котором пребываем в земной жизни.

Древний христианский апологет Минуций Феликс писал: «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле».

Христиан погребают в земле не из-за страха, что тело после сожжения не будет воскрешено, а из почтительного отношения к самому телу.

Позволим себе высказать еще один аргумент (не относящиеся к богословию и вообще к религии) в пользу захоронения умерших в земле.

Человечество существует не одну тысячу лет. Как изучить эту историю? Понятно, что есть письменность, артефакты, есть много еще чего. Но тела умерших для истории очень важны, так как могут дать информацию, которой больше нигде нет. Вот представьте себе, какого источника истории лишилось бы человечество, если б крематории начали повсеместно строиться, скажем, 5 и 6 тысяч лет назад.

Сторонники кремации нередко сожжение оправдывают увеличением населения: мол, не хватает кладбищ, под которые требуется все большие и большие территории.

Да, в некоторых местностях, особенно в мегаполисах, такая проблема есть. Мы не можем ее отрицать. Не вправе также не учитывать и экономической составляющей – дороговизна земли на кладбищах в большинстве стран.

Однако, полагаем, что верующим нужно искать возможности для традиционного погребения. Если это все же невозможно и есть непреодолимый фактор (экономический, например), то при христианском погребении в обязательном порядке следует настаивать на том, чтобы кремации предшествовало отпевание, а не наоборот. Ведь иначе текст погребальных молитвословий теряет всякое значение: не петь же «Приидите, последнее целование дадим, братие, умершему» перед горсткой пепла…

Епископ Сильвестр (Стойчев)
 

Может ли Церковь одобрить кремацию?

Украинцы стали позитивнее относиться к идее кремирования после смерти. В городах, где имеются крематории, количество сожжений тел покойников растет, и главными причинами данной тенденции называют недостаточное количество кладбищ и высокие цены на похороны. Между тем Православная Церковь считает кремацию нежелательной для христиан и не одобряет ее. Может ли измениться ее позиция в этом вопросе? На вопрос отвечает протоиерей Владимир ПУЧКОВ.

– Сразу стоит оговориться, что та или иная форма погребения Церковью не догматизирована. Поэтому, рассуждая о кремации, мы говорим не столько о церковных правилах, сколько о традиции, которая, будучи древней и всё ещё общеупотребительной, стала для Церкви, так сказать, своей.

Апостол Павел называет тело человека храмом Святого Духа, поэтому Церкви свойственно трепетное и благоговейное отношение к телу умершего. Если понаблюдать за чином погребения, мы увидим, что к лежащему в гробу телу мы относимся почти как к святыне – ставим гроб посередине храма, несколько раз кадим вокруг… Такому отношению к телу человека вполне соответствует сложившаяся веками традиция погребения умершего в земле. Таким образом, мы воздаём телу покойного максимальное почтение и честь как Божьему творению и храму Святого Духа.

В кремации же, напротив, присутствует элемент пренебрежения телом. Удобство, экологичность, рациональность… В аргументах сторонников кремации понятия почтения к памяти или воздания чести вынесены за скобки. Да и чисто внешне процесс кремации больше схож с утилизацией. Подобное отношение к телу умершего является прямым следствием современного восприятия смерти, с его вытеснением смерти за пределы обыденной жизни: в больницы, в морги, в бюро ритуальных услуг – лишь бы подальше от живых, от их жизненного пространства, психологического комфорта и привычного жизненного ритма. А если смерти в нашей жизни не место, то зачем нам покойник? К чему с ним возиться, его погребать? Всё это утомительно, тягостно, а для родни и вовсе невыносимо… Куда проще с урной – ни тела, ни хлопот, и память осталась. Увы, современный мир живёт в атмосфере пренебрежения человеком, прежде всего, живым. Для мира он – часть рынка, социума, часть аудитории, электората. И кремация – всего лишь одна из форм проявления этого пренебрежения: умерший бесполезен, нужно сделать всё, чтобы от него не было вреда…

В этой связи вопрос, может ли Церковь считать допустимым такое отношение к человеку, можно, полагаю, даже не задавать. Поэтому одобрять кремацию Церковь тоже не может, и этого одобрения от неё не стоит ждать, сколь бы ни казались весомыми аргументы сторонников кремации.

В то же время, отказывать в совершении отпевания над телом, которое готовят к кремации, или же над пеплом уже кремированного человека нет ни малейших оснований. Хотим мы того или нет, а чин церковного погребения давно перестал быть строго церковным. Мы сегодня служим отпевание почти что над каждым умершим, если он только был крещён, не считал себя неверующим, не покончил с собой и не умер в момент совершения греха. Если, в надежде на милосердие Божие, мы отпеваем людей практически без оглядки на их жизнь, то можем ли мы отказаться это делать, оглядываясь на то, как поступают с их телами другие люди?

Газета «Православная Винниччина», №5 (57), май 2018 г.

Что говорит Библия о кремации? Могут ли христиане быть кремированы?

Вопрос: Что говорит Библия о кремации? Могут ли христиане быть кремированы?

Ответ:

Библия не содержит каких-либо конкретных учений о кремации. В Ветхом Завете упоминаются случаи сжигания людей до смерти (3 Царств 16:18; 4 Царств 21:6), а также, когда сжигались человеческие кости (4 Царств 23:16-20), но это не является примером кремации. Интересно заметить, что, как описано в 4 Царств 23:16-20, сожжение человеческих костей на жертвеннике осквернило его. В то же время ветхозаветный закон нигде не указывает, что мертвое человеческое тело не должно быть сожжено, также как и о проклятии или осуждении кого-то, бывшего кремированным.

Кремация практиковалась в библейские времена, но это не было широкой практикой среди израильтян или новозаветных верующих. В культурах библейских времен погребение в могиле, пещере или в земле было общепринятым обращением с мертвым человеческим телом (Бытие 23:19; 35:4; 2 Паралипоменон 16:14; Матфея 27:60-66). Хотя погребение было обычной практикой, Библия нигде не называет его единственным позволенным методом.

Является ли кремация чем-то, что христианин может рассматривать? Опять-таки, в Писании нет конкретных запретов кремации. Некоторые верующие выступают против кремации на основании того, что оно противоречит тому, что Бог однажды воскресит наше тело и воссоединит его с нашей душей/духом (1 Коринфянам 15:35-58; 1 Фессалоникийцам 4:16). Тем не менее, тот факт, что тело было кремировано, не создает никаких трудностей для Бога воскресить наше тело. Тела христиан, умерших тысячу лет назад, на сегодняшний день превратились в прах. Это никоим образом не помешает Богу воскресить их тела. Он создал их и Ему не будет сложно создать их заново. Кремация лишь «ускоряет» процесс превращения тела в прах. Бог равным образом может поднять останки человека, который был кремирован, как и того, кто не был. Вопрос погребения или кремации лежит в сфере христианской свободы. Человек или семья, рассматривающие этот вопрос, должны молиться о мудрости (Иакова 1:5), и следовать убеждению в результате этого.

English

Вернуться на русскую стартовую страницу

Что говорит Библия о кремации? Могут ли христиане быть кремированы?

Что христиане должны знать о кремации

Впервые в истории Америки большинство американцев (50,2 процента) после своей смерти выбрали кремацию, а не захоронение (48,5 процента). Национальная ассоциация похоронных бюро ожидает, что тенденция перехода от захоронения к кремации сохранится в течение следующих 20 лет, при этом прогнозируемый уровень кремации достигнет 78,8 процента смертей к 2035 году.

Вот что христиане должны знать о кремации:

Что такое кремация?

Кремация — это погребальный процесс, в котором сильное тепло используется для преобразования человеческого тела в его основные элементы.Большая часть тела, например ткани, испаряется, оставляя только остатки костей. Остальные костные частицы обычно называют кремом или пеплом.

Что такое процесс кремации?

Процесс кремации происходит в камере для кремации (иногда называемой ретортой), в помещении, облицованном каменной кладкой, которое может выдерживать и выдерживать температуры в диапазоне от 1800 ° F до 2000 ° F.

Тело умершего помещают в гроб из дерева или картона и помещают в камеру.В течение нескольких часов тело испаряется и превращается в костные фрагменты. Эти фрагменты удаляются из камеры для кремации и помещаются на стол, где оператор крематория вручную или с помощью магнита удаляет весь металлический мусор, такой как винты, гвозди, хирургические штифты или титановые конечности / суставы.

Затем фрагменты помещаются в специальный процессор, который измельчает кость до мелкого порошка. Эти кремы помещаются в пластиковый пакет в урну или временный контейнер для кремации и возвращаются семье умершего.

Упоминается ли кремация в Библии?

Первое упоминание о кремации в Библии — это 1 Царств 31, где Саула и его сыновей сжигают, а затем закапывают их кости:

Когда же жители Иавеш-Галаадского услышали, что Филистимляне сделали с Саулом, все храбрые люди встали и пошли всю ночь, и взяли тело Саула и тела его сыновей со стены Беф-Шаня, и они пришли в Джабеш и сжег их там. И они взяли их кости и похоронили их под тамариском в Иависе и постились семь дней.(1 Царств 31: 11-13)

Филистимляне отрубили Саулу голову (ст. 9), и тела, вероятно, были изуродованы и разлагались к тому времени, когда израильтяне забрали останки. Как говорит Родни Дж. Декер, «вероятно, считалось более почетным кремировать королевскую свиту, чем пытаться увезти изуродованные, вонючие тела в другое место для обычных еврейских церемоний захоронения».

Единственные другие упоминания о кремации находятся в книге Амоса (2: 1 и 6: 8-10). Ни одна из этих ссылок не отражает нормативную погребальную практику народа Божьего.200 раз в Ветхом Завете погребение упоминается как стандартное размещение мертвых тел.

(Левит 20:14 и Левит 20:14 косвенно упоминают кремацию, поскольку они предполагают смертную казнь, которая требует, чтобы преступник был «сожжен в огне»).

Является ли кремация грехом или это этический вариант для христиан?

Большинство христианских традиций, включая евангелистов, едины во мнении, что, поскольку Библия прямо не запрещает кремацию, это не грех.Как говорит Тимоти Джордж: «Хотя христианская традиция явно благоприятствует захоронению, Библия нигде прямо не осуждает кремацию».

Однако есть разногласия по поводу того, разумно ли и приемлемо для христиан выбрать кремацию. Джон Макартур, например, сказал: «Состояние того, что осталось от старого тела, неважно» и что нам не нужно сосредотачиваться на том, «как избавиться от наших земных тел».

«Очевидно, что любое захороненное тело со временем разложится (Еккл.12: 7), — добавляет Макартур, — поэтому кремация — это не странная или неправильная практика — она ​​просто ускоряет естественный процесс окисления ».

Напротив, Рассел Мур советует христианам отвергать кремацию:

Вопрос не только в том, всегда ли кремация является личным грехом. Вопрос не в том, сможет ли Бог собрать «креманки». Вопрос в том, является ли погребение христианским актом, и если да, то о чем оно говорит?

Конечно, Бог может воскресить кремированного христианина.Он также может воскресить христианина, сожженного на костре, или христианина, растерзанного львами в римском колизее, или христианина, переваренного большой белой акулой у побережья Флориды.

Но разве похороны — это просто способ избавления от останков? В таком случае кладбища тоже не нужны. Почему бы просто не выбросить трупы наших близких на местную свалку отходов?

Для христиан погребение — это не избавление от вещей. Это забота о человеке. При погребении нам напоминают, что тело — это не оболочка, не оболочка, которую отбрасывает «настоящий» человек, душа внутри.Отсутствие в теле — это присутствие с Господом (2 Кор. 5: 6–8; Фил. 1:23), но тело, которое остается, все еще принадлежит кому-то , кому-то , кого мы любим, кому-то, кто вернет это однажды.

Как христиане должны определять, следует ли выбрать погребение или кремацию?

Дэвид Джонс, профессор христианской этики Юго-Восточной баптистской теологической семинарии, выделяет три вопроса, которые мы должны рассмотреть:

1. Какие моральные нормы применяются в данной ситуации?

2.Какой метод лучше всего демонстрирует любовь к Богу и любовь к ближнему?

3. Какой метод принесет наибольшую славу Богу?

Джонс объясняет, как думать об этих вопросах, и приходит к выводу:

Несмотря на историческое предпочтение церкви в отношении погребения, не все умершие дают близким возможность выбрать метод захоронения. Такие факторы, как место и способ смерти, национальные правовые параметры, а также ресурсы выжившей семьи будут влиять на погребальные обычаи и решения.Однако, если бы у современных верующих, готовых к кремации, был бы выбор, было бы разумно внимательно рассмотреть эту практику и оценить ее в свете Слова Божьего.

В конце концов, в христианской традиции похороны — это не просто средство избавления от мертвых тел, они не связаны с поминанием умерших или выражением горя. Напротив, для верующих похороны должны быть сосредоточены на Христе, свидетельствуя о послании и надежде Евангелия.

(Джонс также написал более обширную статью «Похоронить или сжечь? К этике кремации» для журнала Евангелического теологического общества .Связанная версия размещена с разрешения журнала.)

Как насчет христиан, которые не могут позволить себе варианты, не связанные с кремацией?

Распространенная причина, по которой христиане выбирают кремацию, — это избежать расходов, связанных с панихидами и погребением. Традиционные похороны часто могут стоить от 8000 до 10000 долларов, в то время как средняя стоимость кремации составляет в среднем от 1500 до 2500 долларов.

Прежде чем выбрать кремацию из-за ее стоимости, христиане должны рассмотреть более доступные варианты захоронения.

В Соединенных Штатах Правило похорон, введенное Федеральной торговой комиссией (FTC), позволяет человеку выбирать только те товары и услуги, которые ему нужны или нужны, и платить только за те, которые они выбирают, независимо от того, производят ли они меры при наступлении смерти или заранее. В число вариантов, которые должны предлагать все похоронные бюро, входят прямое захоронение и естественное захоронение.

Услуга прямого захоронения включает скромный деревянный (или картонный) контейнер, без бальзамирования и немедленное захоронение на кладбище в течение 24 часов.Ни один закон штата не требует ни бальзамирования, ни использования шкатулки для захоронения, поэтому тело может быть непосредственно погребено в земле, в саване или в склепе без гроба.

Почти в каждом штате также разрешено естественное захоронение, что позволяет захоронить тело без необходимости платить за хранилище.

Поскольку в среднем место захоронения (например, место захоронения) стоит 1000 долларов, а рытье могилы стоит 1000 долларов, стоимость захоронения может быть примерно равна стоимости кремации.Однако стоимость может быть снижена еще больше, если больше церквей восстановят практику использования части своей земли для церковного кладбища. Если бы на церковных владениях располагалось больше могил, их можно было бы бесплатно предоставить христианам, не имеющим возможности позволить себе место для захоронения.

Кремация: библейский взгляд на семью

Мы не любим принимать чью-либо сторону в спорах между мужьями и женами. Но мы можем дать вам свое мнение с чисто объективной точки зрения.И первое, что мы хотим, чтобы вы знали, это то, что вы не одиноки. Все больше и больше американцев выбирают кремацию за последние несколько десятилетий. Фактически, записи показывают, что количество кремаций в Соединенных Штатах удвоилось в период с 1980 по 1990 год, и это, кажется, продолжающаяся тенденция.

Одной из причин растущей популярности кремации является финансовый . Стоимость составляет всего одну восьмую от стоимости традиционного захоронения. Кремация также предлагает большую гибкость в планировании поминальных служб.Похоронное бюро может помочь с кремацией и свидетельствами о смерти, но семья может спланировать службу в соответствии с графиком, который лучше всего подходит для всех, кого это касается.

Конечно, не всем это нравится. Многие люди не решаются кремировать тело любимого человека. Некоторые считают, что это неуважительно или лишает семью чувства замкнутости, возникающего при просмотре тела в гробу. Некоторые, как ваш муж, выступают против кремации на библейских основаниях. В определенной степени они могут убедительно обосновать свое мнение.Исторически сложилось так, что практика кремации имеет языческие корни. Более того, с незапамятных времен земное захоронение было устоявшимся обычаем среди евреев и христиан.

Что касается библейской поддержки позиции против кремации, часто указывается, что Авраам купил место захоронения для себя и своей жены Сарры (Бытие 23: 9). Иосиф приказал вынести кости его из Египта (Бытие 50:25). Сам Господь позаботился о погребении Моисея (Второзаконие 34: 5-6).Та же практика продолжалась и в Новом Завете с погребением Иоанна Крестителя (Марка 6:29), богача (Луки 16:22), Лазаря (Иоанна 11: 17-19, Анания и Сапфира (Деяния 5: 6-10). ), и Сам Иисус (Марка 15:46). В Новом Завете нет записей о кремациях. Некоторые верующие утверждают, что христианам, которые были спасены верой от грядущего огневого суда, непоследовательно сжигать останки их мертвы.

Со своей стороны, мы не считаем, что кремацию следует рассматривать как духовную проблему .С таким же успехом можно утверждать, что обычай захоронения в древнем Израиле был не чем иным, как отражением библейского культурного контекста года. Конечно, как предполагает ваш муж, воскресение тела — это один из важнейших аспектов спасения во Христе (см. 1-е Коринфянам 15: 42-57). Тем не менее, факт остается фактом: всех физических тел разрушаются, будь то в результате разложения или огня (Бытие 3:19). Идея о том, что Бог не может воскресить их ни в одном случае, ни в другом, не выдерживает критики.Ему не нужен наш специфический пепел и химические компоненты, чтобы вызвать воскресение. Почему нет? Потому что воскресшее тело — это новое духовное творение (1 Коринфянам 15:44).

Если вам и вашему супругу нужна дополнительная помощь в совместной работе над этими концепциями, позвоните в наш штат пастырских консультантов.

Ресурсы
Если название в настоящее время недоступно через Focus on the Family, мы рекомендуем вам обратиться к другому розничному продавцу.

То, что каждый христианин должен знать день за днем: основные истины для роста своей веры

Вера: во что верят христиане, почему они в нее верят и почему это имеет значение

Христианские верования: двадцать основ, которые должен знать каждый христианин

Простое христианство

Основное христианство

Чему учит Библия: библейские истины стали ясными, простыми и понятными

Рефералы
Христианский исследовательский институт

Insight for Living

LeeStrobel.com

Что Библия говорит о кремации? Это грех?

Мы с мужем хотели бы кремироваться после нашей смерти. Наши семьи не одобряют. Есть ли отрывок из Священных Писаний, который поддержит нас в нашем решении? Что в Библии говорится о кремации?

Возможно, это не даст вам необходимого подтверждения, но вот ваш ответ о том, что Библия говорит нам о кремации — насколько я могу судить, нет библейского отрывка, который бы давал рекомендации относительно приемлемых процедур захоронения. Какие бы методы погребения ни следовали, результаты всегда одни и те же: «Прах к праху, прах к праху». Иов повторил окончательное состояние тела в Иове 34: 14-15: «Если бы это было его намерением, и он забрал свой дух и дыхание, все человечество погибнет вместе , и человек вернется в прах ».

Древние египтяне бальзамировали тела, чтобы замедлить разложение и подготовиться к загробной жизни.

В Израиле первого века тела хоронили в день смерти! Ткань длиной 60 футов шириной в один фут обматывалась вокруг и вокруг умершего, в то время как все виды специй были посыпаны в обертки, чтобы уменьшить зловоние разложения.Затем тела помещали в пещеры или каменные гробницы.

В последнее время принято бальзамировать тело перед погребением, чтобы отложить распад на достаточно долгое время, чтобы семья оплакивала умершего и давала время для приезда друзей и родственников из других городов до похорон.

Порядок захоронения быстро меняется в современной культуре. Многие люди обращаются к кремации как к предпочтительному поведению тела. Одной из основных движущих сил этого изменения является астрономическая стоимость «традиционных похорон».«Затраты на бальзамирование, покупку шкатулки и покупку участка земли для установки гроба непомерно высоки для слишком многих семей.

Единственная долгосрочная разница между бальзамированием и кремацией — это время. Кремация просто ускоряет процесс.

Библейский взгляд на кремацию

Возможно, вам стоит разобраться, почему ваша семья не одобряет ваш выбор кремации. Возможно, они считают кремацию не библейской. Однако, как мы видели, кремация никогда не является библейской проблемой.Вот некоторые другие опасения христиан по поводу кремации.

1. Возможно, они обеспокоены тем, что, когда Иисус вернется в Восхищение и тела давно умерших христиан будут воскрешены и преобразованы в духовные тела, у вас не будет тела, которое можно воскресить. Откровенно говоря, с первого века большинство тел (если не все) превратились в пыль. Поскольку Бог достаточно велик, чтобы произвести воскресение во всем мире, Он, безусловно, может создать духовное тело только из пылинки — или даже меньше.

2. Возможно, ваша семья хочет, чтобы вы были в могиле, заполненной шкатулками, чтобы у них было место, чтобы помнить вас и вашу совместную жизнь. Это желание естественно и нормально.

Недавно я наблюдал, как семьи отказываются от дорогих гробов и участков для захоронения, выбирая кремацию. Затем они покупают небольшой участок кладбища, чтобы закопать пепел. Другие рассыпают прах в заранее подготовленном месте, значимом для умершего. Некоторые сохраняют немного пепла в небольшом медальоне как символическое напоминание о своем любимом человеке.Некоторое количество пепла находится в погребальных урнах над каминами.

При всем сказанном помните, что ваше тело по-прежнему остается вашим телом. Открыто обсудите со своей семьей, что вы хотите распоряжаться своим телом наиболее удобным для вас способом. В вашем случае это кремация.

Моя мать только что променяла свой открытый могильник на крытый мавзолей. Она решила, что ей неудобно думать, что она окажется в земле с «червями и личинками!» Затем она забеспокоилась, что на поверхности мавзолей может ударить торнадо! Она хотела снова переодеться; но в конце концов она решила, что черви хуже торнадо.

Если вам удобнее кремация, я рекомендую вам это сделать.

Лично я хочу кремировать свое тело. Я выбрал четыре поля для гольфа, где хочу, чтобы моя семья разложила мой прах. Я думаю.

Недавно в нашей церкви возвели колумбарий с небольшими нишами для могильных урн с прахом. Он находится на внешней стене новой часовни. Недавно мы с Джули эксгумировали прах нашей первой дочери с кладбища Эвергрин и поместили его в урну в нише в крайнем левом верхнем ряду колумбария.Думаю передумать. Я мог бы поместить свой прах в нишу с Джесси.

В конце концов, стена часовни звучит как прекрасное место последнего упокоения, пока мы ждем звуков трубы воскресения. Мы с Джесси даже могли держаться за руки по пути наверх!

Псалом 103: 15-17 — это отрывок из Библии, который дает нам прекрасную перспективу кремации — или любой другой практики захоронения:
Что касается человека, то его дни подобны траве,
Он цветет, как цветок поле;
Ветер обдувает его, и оно уходит,
И его место больше не помнит.
Но от вечного до вечного
Любовь Господа к тем, кто его боится,
И его праведность с детьми их детей…

Ну, B , я надеюсь, это поможет. Хорошего разговора со своей семьей.

Love,
Roger

Watch: Следует ли христианским семьям хоронить или сливать?

Теологи применяют Священное Писание к кремации

«На самом деле, Священное Писание ничего не говорит о требуемых способах захоронения верующих.Обычной практикой в ​​Ветхом и Новом Завете было погребение. Саул и Ионафан были кремированы израильтянами после их смерти, но это не было нормальной практикой в ​​Израиле. Их тела были изуродованы филистимлянами, поэтому было принято решение кремировать, а затем закопать пепел (1 Царств 31: 8-13). Ахан и его семья были кремированы после казни за грех против Израиля, что снова кажется исключением из обычных погребальных обычаев среди израильтян ». — Джон МакАртур, Милость Тебе

« Хотя есть библейские свидетельства о погребении вместо этого. кремации, это по-прежнему предпочтение, и христиане не должны осуждать других христиан, которые выбрали кремацию.Таким образом, погребение приравнивается к «посеву семени тела» и «является библейским изображением веры в воскресение тела». Пайпер также говорит, что кремацию можно рассматривать как антибиблейскую, поскольку в Библии есть много ссылок на ад и зло, связанное с огнем. «Использование огня для уничтожения человеческого тела на земле было воспринято как знак презрения. Это было не славное обращение с телом, а презрение», — пишет Пайпер … Пастор Джон Пайпер: Христиане должны выбрать погребение, а не кремацию

Эта статья является частью нашего большого ресурса «Духовная жизнь», предназначенного для ответов на ваши вопросы о Библии, Боге и христианской вере.Посетите наши самые популярные вопросы «Что говорит Библия о…», ответы на вопросы известных христиан и богословов, чтобы найти больше вдохновения. Помните, что, читая эти статьи, Святой Дух даст вам понимание и проницательность, чтобы принять правильное решение относительно вашего хождения с Иисусом Христом! Если вы знаете, что другие борются с этими вопросами веры, поделитесь и помогите другим узнать правду по этим спорным темам.

Что в Библии говорится о употреблении алкоголя?
Что в Библии говорится об азартных играх?
Что в Библии говорится о браке?
Что Библия говорит о самоубийстве?
Что в Библии говорится о десятине?

Примечание редактора : В этой статье «Спросите Роджера» представлены идеи дочери Роджера, Бри Барриер Уэтерби, востребованного учителя Библии и спикера конференции, автора, аналитика и христианского богослова.

Колонка пастора Роджера Барьера «Спросите Роджера» регулярно появляется на сайте Preach It, Teach It. Каждую неделю в Crosswalk доктор Барьер вкладывает почти 40 лет опыта в пасторскую работу, отвечая на вопросы доктрины или практики для мирян или давая советы по вопросам церковного руководства. Напишите ему свои вопросы по адресу [email protected] .

Что Библия говорит о кремации?

Итак, вам нужно было поговорить.Вы знаете тот, где ваш супруг, родитель, бабушка или дедушка или даже близкий друг рассказывают вам свои пожелания после их смерти. Например, я сказала мужу, что не хочу, чтобы меня хоронили, я хочу, чтобы мой прах развели в океане. Это единственное место на земле, где я больше всего чувствую Бога и хранит смысл и воспоминания. Да… тот разговор . И вы узнали, что этот человек хочет, чтобы его кремировали. Это утверждение крутится у вас в голове, когда вы размышляете о смерти и о том, как это будет выглядеть для вас.Затем вы спрашиваете: «Может ли христианин рассмотреть вопрос о кремации?»

Что такое кремация?

Кремация — это процесс, в котором интенсивный огонь используется для преобразования человеческого тела обратно в его основные элементы: «прах в прах, прах в прах». Поскольку большая часть тела состоит из тканей, в процессе они испаряются, оставляя кости. Это завершается в кремационной камере, облицованном каменной кладкой, с температурами 1800-2000 градусов.

Когда кто-то хочет кремации, его обычно помещают в деревянную или картонную шкатулку и помещают в камеру.В течение нескольких часов тело превращается в костные фрагменты. Затем костные фрагменты кладут на стол и вручную удаляют цельнометаллический мусор, такой как штифты, винты, титановые конечности. Затем костные фрагменты помещаются в специальный процессор, который измельчает фрагменты до мелкого порошка. Эти «кремы» затем помещаются в пластиковый пакет в урну и возвращаются семье любимого человека.

Такая практика становится нормой. Национальная ассоциация похоронных бюро ожидает, что тенденция перехода от захоронения к кремации сохранится в течение следующих 20 лет, и прогнозируемый уровень кремации достигнет 78.8% смертей к 2035 году. Впервые в истории Америки большинство американцев выбирают кремацию, а не захоронение — 50,2%.

Почему все больше людей выбирают кремацию?

Распространенная причина, по которой все больше людей выбирают кремацию, — это избежать расходов, связанных с похоронными услугами и похоронами. Традиционные похороны часто могут стоить от 8000 до 10000 долларов, в то время как средняя стоимость кремации составляет от 1500 до 2500 долларов. Есть также расходы на рытье могилы и покупку участков для похорон.Оба стоят около 1000 долларов каждый.

Новой тенденцией роста, развивающейся в Италии, является проект Capusla Mundi. Стоимость биоразлагаемых урн составляет около 500 долларов. Анна Сителли и Рауль Бретцель разработали органическую биоразлагаемую погребальную капсулу, которая превратит тело умершего в питательные вещества для дерева, которое вырастет из их останков. После инкапсуляции в позе зародыша умершего хоронят, а над его капсулой высаживают либо дерево, либо семя дерева. На данный момент проект ожидает утверждения законов о захоронении.Если он будет одобрен, цель — вместо надгробий создать мемориальные парки с деревьями.

Деревья несут в себе большой символизм и значение во многих культурах. Во многих отношениях жизненный цикл дерева отражает человеческий опыт. Бог начинает нас из семени в утробе. Мы растем от молодых и маленьких до сильных, высоких и прочно укорененных в основе Его Слова. В конце концов, мы стареем и переходим с этой земли на небо.

Что Библия говорит о кремации?

Первое упоминание о кремации находится в 1 Царств 31, где Саула и его сыновей сжигают, а затем хоронят их кости.

Когда же жители Иавис-Галаадского услышали, что Филистимляне сделали с Саулом, все храбрые люди встали и пошли всю ночь, и взяли тело Саула и тела его сыновей со стены Беф-Сана, и они пришли в Джабеш и сожгли их там. И они взяли их кости и похоронили их под тамариском в Иависе и постились семь дней (1 Цар. 31: 11-13).

Единственные другие упоминания можно найти в книге Амоса 2: 1 и Амоса 6: 8-10. В Левит 20:14 косвенно упоминается кремация, поскольку они предполагают смертную казнь, которая требует, чтобы преступник был «сожжен в огне».Однако в Ветхом Завете имеется более 200 упоминаний о погребении, что указывает на то, что это был обычай в культуре того времени. Для древнего Израиля захоронение в гробнице, пещере или в земле было обычным способом избавиться от человеческого тела (Бытие 23:19; 35:19; 2 Паралипоменон 16:14; Матфея 27: 60-66).

Джон МакАртур говорит нам: «На самом деле в Священном Писании ничего не говорится о требуемых способах захоронения верующих. Стандартной практикой в ​​Ветхом и Новом Завете было погребение.Саул и Ионафан были кремированы израильтянами после их смерти, но это не было нормальной практикой в ​​Израиле. Их тела были изуродованы филистимлянами, поэтому было принято решение кремировать, а затем закопать пепел (1 Царств 31: 8-13). Ахан и его семья были кремированы после казни за грех против Израиля, что снова кажется исключением из обычных практик захоронения израильтян ».

Является ли кремация грехом?Некоторые верующие возражают против практики кремации на том основании, что она не признает, что однажды Бог воскресит наши тела и воссоединит их с нашим духом (1 Коринфянам 15: 35-58; 1 Фессалоникийцам 4:16).

Тот факт, что тело кремировано, не делает невозможным или трудным для Бога воскресение этого тела. Он может воскресить тело, съеденное акулой, или младенца, оторванного от конечности и прерванного его матерью. Бог в равной степени может поднять останки человека, который был кремирован, так и останки человека, который не был кремирован.Вопрос о погребении или кремации находится в сфере христианской свободы.

Когда мы рассматриваем, как Бог создал человечество, это подтверждает этот факт. В Бытие 1:27 нам сказано, что Бог создал человека. Глагол создавать — это иврит бара. В Бытие 2: 7 Библия говорит, что Бог создал человека (по-еврейски asah ). Поскольку оба этих стиха говорят о Боге, сотворившем человека, мы находим, что человек был одновременно сотворен и сформирован. Бог создал Адама, используя ранее существовавший материал — землю. Это слово в переводе используется в Священном Писании для описания работы гончара, лепящего глину.На иврите в Бытие 2: 7 есть игра слов. Слово, переведенное как человек , является еврейским словом адам , в то время как слово, переведенное как прах земной , является еврейским словом адама .

Почему это важно?

Не имеет значения, кремирован ли любимый человек, похоронен или помещен в капсулу, чтобы стать деревом. «Прах к праху, прах к праху». Иов повторил последние мгновения жизни тела в Иове 34: 14-15: «Если бы это было его намерением, и он забрал свой дух и дыхание, все человечество погибло бы вместе, и человек вернулся бы в пыль.»

Бог воскресит Свой народ при втором пришествии. Похороны предназначены для живых как шанс отпраздновать жизнь их умерших близких. Это шанс вспомнить, уважать и вспоминать их жизни. Это так. также напоминание о том, что в конечном итоге мы находимся в руках Бога. Он дал нам жизнь, дыхание в наши легкие и тела, которые удерживают наш дух. Однажды мы встретимся с ним лицом к лицу в новом теле, которое никогда не будет изнашиваться на всю вечность.

Фото: © iStock / Getty Images Plus / FroggyFrogg

Хизер Ригглман — отмеченный наградами журналист и регулярно пишет статьи для Crosswalk.Она звонит в Небраску домой с тремя детьми и 22-летним мужем. Она считает, что Jazzercise, Jesus и tacos могут исправить что угодно, и не обязательно в таком порядке! Она является автором «Я зову его по имени. Изучение Библии» , Молитвенного журнала «Смелые истины» , Маме нужен перерыв и соавтором нескольких книг. Вы можете найти ее на сайте www.heatherriggleman.com или в Facebook.

Что Библия говорит о кремации? — Ресурс кремации

Библия не дает четкого определения кремации как средства избавления от умерших.Однако в Новом Завете нет библейского запрета на кремацию. Библия не одобряет и не запрещает процесс кремации.

Тем не менее, многие христиане верят, что их тела не смогут воскреснуть, если они будут кремированы. Однако этот аргумент опровергается другими на основании того факта, что тело все еще разлагается с течением времени после захоронения.

Объявления

* Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках.

Более того, поскольку известно, что Бог всемогущ, для Него не должно быть невозможности воскресить кого-то даже после кремации.

Кроме того, есть люди, которые не беспокоятся о погребении, а также о кремации, потому что на Небеса разрешено попасть только духовному телу, а не физическому.

1 Коринфянам 15: 35-55
«То же самое и с воскресением мертвых. Наши земные тела будут посажены в землю, когда мы умрем, но они будут воскрешены, чтобы жить вечно.Наши тела погребены в сокрушении, но они воскреснут в славе. Они похоронены в слабости, но они воскреснут в силе. Они похоронены как естественные человеческие тела, но они будут воскрешены как духовные тела. Ибо, как есть естественные тела, есть также и духовные тела ».

Были примеры сожжения тела, как в случае Саула и Ионафана . Их тела были изуродованы филистимлянами. Таким образом, они были кремированы, а их кости захоронены, чтобы защитить их от насмешек со стороны врага.

В другом случае Ахан и его семья были забиты камнями до смерти, а затем кремированы, когда Ахан сознательно совершил грех, взяв трофеи в битве при Иерихоне.

В целом, практика кремации воспринималась в Библии больше как наказание, чем как честь. Фактически, большинство людей, сожженных в Библии, были прокляты.

Кроме того, языческие верования подчеркивают, что сжигание очищает дух. Кроме того, он защищает от злых существ и предотвращает возможное возвращение призрака.

Согласно Ветхому и Новому Заветам, захоронение определенно является стандартной практикой, принятой при избавлении от мертвого тела.

Итак, все сводится к вашему личному выбору, хотите ли вы быть похороненным или кремированным. Это скорее культурный и философский вопрос, чем библейский .

Вот видео, в котором рассказывается о погребении и кремации согласно Библии.

Ниже приведены несколько библейских стихов о кремации

Бытие 3:19
«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят; ибо ты прах, и в прах возвратишься.

1 Коринфянам 13: 3
«И хотя я отдаю все свое имущество, чтобы накормить бедных, и хотя я отдаю свое тело на сожжение, но не имею любви, это мне ничего не дает».

1-я Царств 31, стихи 11-13
«И когда жители Иависа Галаадского услышали о том, что Филистимляне сделали Саулу; Все храбрые люди встали и пошли всю ночь, и сняли тело Саула и тела его сыновей со стены Вефсана, и пришли в Иавис, и сожгли их там.И взяли кости их, и похоронили их под деревом в Иависе, и постились семь дней ».

Иисуса Навина 7:25
«И сказал Иисус Навин:« Почему ты смущаешь нас? Господь потревожит вас в этот день ». И весь Израиль побил их камнями; и сожгли их огнем, после того как побили их камнями ».

2-я Царств 23: 15-20
«И жертвенник в Вефиле, на высоте, воздвигнутой Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиль в грех, тот жертвенник с высотой он снес и сжег, уменьшив это в пыль.Он также сжег Ашеру. И когда Иосия повернулся, он увидел гробницы там, на горе. И он послал, и вынул кости из гробниц, и сжег их на жертвеннике, и осквернил его, согласно слову Господа, которое провозгласил человек Божий, Который предсказал это. Затем он сказал: «Что это за памятник, который я вижу?» И жители города сказали ему: «Это гробница человека Божьего, который пришел из Иудеи и предсказал то, что ты сделал против жертвенника в Вефиле». И он сказал: «Оставь его; пусть никто не двигает своими костями.И оставили кости его вместе с костями пророка, пришедшего из Самарии. И снял Иосия все святыни на высотах в городах Самарийских, которые устроили цари Израильские, рассердив Господа. Он поступил с ними так же, как и в Вефиле. И он принес в жертву всех священников высот, которые были там, на жертвенниках и сжег на них человеческие кости. Затем он вернулся в Иерусалим ».

Должны ли христиане кремировать своих близких?

В этой статье я предлагаю христианским церквям быть готовыми помогать семьям финансово простыми, возвеличивающими Христа похоронами и похоронами, чтобы ни один христианин не был привлечен к кремации, потому что это дешевле.Я имею в виду не отдельную статью бюджета, а отдельный фонд милосердия, который члены церкви могут перечислять регулярно или по мере необходимости. Скорбящие семьи могли незаметно подойти к контролеру этого фонда и сообщить, что у них есть нужды, и все можно было уладить тихо и осторожно между семьей и похоронным бюро.

В то же время я верю, что пасторы не должны поощрять дорогие похороны. В пропитанной Библией контркультурной церкви, состоящей из приверженцев Царства и изгнанников (1 Петра 2:11), никого не следует заставлять думать, что чем дороже гроб, тем больше любят покойного.Пасторы должны возглавить культивирование церковной этики, в которой дорогие похороны (и свадьбы!) — это , а не норм. Богоцентричная, укорененная в Евангелии и возвышающая Христа простота должна быть нормой.

Сколько евангелистов выберут кремацию, если она будет стоить столько же или больше, чем простая традиционная похоронная служба? Очень мало. В последние десятилетия в Соединенных Штатах резко возросло предпочтение кремации (1960 — 3,5%; 1999 — 24,8%; 2014 — 46,7%; в некоторых штатах оно превышает 75%).Существуют различные причины, но самая серьезная из них — это сочетание секуляризации и экономики. Меньшее количество людей проверяет практику с помощью библейских критериев, и больше людей хотят наиболее дешевое решение.

«Богоцентричная, укорененная в Евангелии, возвышающая Христа простота должна быть нормой».

Итак, моя цель — затронуть обе эти причины. Во-первых, я предлагаю церквям культивировать христианскую контркультуру, в которой люди ожидают простых, менее дорогих похорон и где мы все принимаем участие, чтобы каждый член церкви мог позволить себе такие похороны.Во-вторых, я хочу дать библейские указания, почему захоронение предпочтительнее кремации. Я говорю предпочтительнее, , а не , в надежде, что созданная культура не будет осуждать или подвергать остракизму человека, который выбрал другой. Я призываю тех, кто выбирает кремацию, не приравнивать наше неодобрение к остракизму. В противном случае настоящие разногласия между друзьями невозможны.

Достоинство человеческого тела

Два акцента Писания ведут от сожжения к с погребением .Один из них — сосредоточение внимания на значении и важности человеческого тела сейчас и в будущей жизни. Другой — это значение огня в его отношении к человеческому телу сейчас и в будущей жизни.

Во-первых, библейская вера, в отличие от греческой религии, не рассматривает тело как тюрьму души. Таким образом, загробная жизнь никогда не рассматривалась как «бессмертие души», окончательно освобожденное из своей физической тюрьмы. Напротив, христианство всегда рассматривало тело как неотъемлемую часть всего человечества, поэтому грядущая жизнь в первую очередь рассматривалась как воскресение тела в славной вечной жизни.Павел не считал идеальным промежуточное бестелесное состояние между смертью и воскресением (2 Коринфянам 5: 4).

Самое лучшее, что можно сказать о человеческом теле, это то, что вечный Сын Божий воплотился в человеческое тело и будет иметь его вечно. Он «стал плотью и обитал среди нас, и мы видели славу Его, славу как единственного Сына от Отца» (Иоанна 1:14). Сегодня на небесах Иисус имеет прославленное тело, которое было на земле. Когда он придет, он «преобразит наше смиренное тело , чтобы оно было подобно своему славному телу , силой, которая позволяет ему даже подчинять себе все» (Филиппийцам 3:21).Это был неизмеримый подъем в истории достоинства и славы человеческого тела.

Кровавые деньги

В этой жизни Павел говорит: «Тело есть. . . для Господа и Господь для тела »(1 Коринфянам 6:13). Он продолжает говорить о теле еще более удивительные вещи.

Разве вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа внутри вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой. Так что прославляйте Бога в своем теле.(1 Коринфянам 6: 19–20)

Обратите внимание на четыре поразительных факта: 1) Наши тела — это храм Святого Духа. 2) Христос умер, чтобы купить нас, в том числе и наши тела, для Себя. 3) Следовательно, наши тела принадлежат нам не для того, чтобы использовать их по своему усмотрению, а скорее как , а нам нравится. 4) Следовательно, мы должны использовать наши тела, чтобы явить славу Божью.

• Наше тело, жилище Бога.
• Наше тело, покупка Бога.
• Наше тело — во владении Бога.
• Наше тело, слава Богу.

Павел сказал, что надеется возвеличить Христа « в теле моем, , жизнью или смертью, » (Филиппийцам 1:20). Славить Бога — вот для чего предназначено тело — в жизни и в смерти.

«Тело никогда не выбросят. Он куплен кровью Иисуса! »

Этот купленный кровью храм Духа, принадлежащий Богу, предназначен не для окончательного разрушения, а для славы воскресения. Именно преемственность между телом, в котором пребывает Дух, сейчас и работой Духа в последний день, гарантирует наше воскресение:

Если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, Тот, Кто воскресил Христа Иисуса из мертвых, также оживит ваши смертные тела через Своего Духа, живущего в вас.(Римлянам 8:11)

Тело никогда не выбросят. Он куплен кровью Иисуса!

Символ посева и сна

Все это приводит к представлению о захоронении, управляемом символами, которые верны славе человеческого тела. Павел понимает погребение так, что это была картина «посеянного» в землю, как семя, которое прорастет с невероятно превосходной красотой при воскресении, когда могилы откроются при пришествии Христа.

То, что вы сеете, есть не тело, которое должно быть, но голое зерно, может быть, пшеницы или другого зерна. . . . Так же и с воскресением мертвых. То, что посеяно, скоропортится; то, что поднимается, нетленно. Это посеяно в бесчестии; он возвысился во славе. Он сеется в слабости; он поднят во власти. Посеяно естественное тело; это возведено в духовное тело. Если есть естественное тело, есть также и духовное тело. (1 Коринфянам 15:37, 42–44)

Погребение — посев семени тела — это библейский образ веры в воскресение тела.

Христиане также рассматривают погребение как возложение тела на покой, как если бы оно было спящим , ожидающим пробуждения воскресения. «Мы, оставшиеся в живых, оставшиеся до пришествия Господа, не опередим тех, кто уснул » (1 Фессалоникийцам 4:15). «Не все мы, , уснем, , но все изменимся» (1 Коринфянам 15:51). Ранние «христианские могилы назывались coemeteria (кладбища), что буквально означает« спальные места », отражая веру в будущее воскресение» (Тимоти Джордж).

Одна из причин, по которой тело бросили в землю, как будто во сне, была важна, заключалась в том, что никто не знал, когда Господь Иисус вернется. Следовательно, было возможно, что труба зазвучит вскоре после погребения, и мертвый воскреснет так, как если бы он только что вздремнул.

Но главным вопросом было послание символики о драгоценности тела сейчас и славе тела при воскресении. Двойной символизм , сеющего семена , как если бы они были готовы прорасти, и , лежащих на покое, , как будто готовые проснуться, был основной причиной, по которой христиане хоронили своих умерших и хоронили тех, кто не мог себе этого позволить.

Ужас огня

Другой акцент Священного Писания, который уводит от сжигания к погребению (помимо важности человеческого тела), — это значение огня, , поскольку оно относится к человеческому телу сейчас и в жизни грядущей.

«По отношению к человеческому телу огонь — ужасная вещь».

Использование огня для уничтожения человеческого тела на земле было воспринято как знак презрения. Это было не великолепное обращение с телом, а презрение.В этом смысл кремации Ахана. Он предал Израиль, и поэтому был не только побит камнями вместе со своей семьей, но и лишен обычного погребения, будучи сожжен.

Иисус Навин сказал: «Почему ты навлек на нас беду? Господь навлекает на тебя беду сегодня ». И весь Израиль побил его камнями. Они сожгли их в огне и забросали камнями. (Иисуса Навина 7:25)

Конечно, огонь — великий дар от Бога. Он согревает, осветляет, направляет, готовит и очищает.Но по отношению к человеческому телу это ужасная вещь. Он ранит, мучает, убивает и разрушает.

Это наиболее заметно по отношению к телу после смерти. Как христианин, который верит в Божий суд после смерти (Евреям 9:27), последний символ , который мы хотим использовать в связи со смертью, — это огонь! Ад ( gehenna ) — это место огня (Матфея 5:22; Иакова 3: 6). Этот огонь должен ощущать тело .

«Лучше потерять один из своих членов, чем все ваше тело отправится в ад.(Матфея 5:30)

«Бойтесь того, кто может погубить и душу, и тело в аду». (Матфея 10:28)

«Отец Авраам, смилуйся надо мной и пошли Лазаря окунуть кончик пальца своего в воду и охладить мой язык, потому что я страдаю в этом пламени». (Луки 16:24)

Таким образом, два библейских акцента, которые указывают от сожжения до погребения: 1) драгоценность человеческого тела как Божья покупка и владение, отныне и навсегда, и 2) ужас огня в его отношении к человеческому телу. , особенно после смерти.

Четыре других причины похоронить

Есть и другие причины, помимо этих библейских указателей, которые должны заставить нас задуматься, прежде чем мы решим сжечь своих близких. (Использование слова «сжечь» вместо «кремировать» похоже на использование фразы «расчленить младенцев» вместо «выкидыша» — это мешает нам скрыть реальность.) Например:

1. Там, где христиане составляют меньшинство, кремация высока. А там, где христианское влияние уступает место быстрой секуляризации, кремация быстро увеличивается.«Почти все, кто придерживается индуизма, сикхизма, буддизма и джайнизма, кремируют своих мертвецов. . . . В Японии один из самых высоких показателей кремации в мире: в 2008 году показатель кремации в стране составил 99,85%. . . Уровень кремации в Соединенном Королевстве неуклонно растет, при этом средний показатель по стране вырос с 34,7% в 1960 году до 73,44% в 2008 году. . . [В Канаде уровень кремации вырос] с 5,89% в 1970 году до 68,4% в 2009 году ». (Википедия) (Примечание: в японских городах Токио и Осака есть постановления, требующие кремации «из-за нехватки места на кладбище или по санитарным причинам.«Я сомневаюсь, что эти два аргумента были бы решающими, если бы на кону не стояли другие мировоззренческие проблемы. Бог даст мудрость христианам, живущим в условиях дополнительных юридических ограничений.)

2. «Первая кремация в Америке произошла в 1876 году, она сопровождалась чтением Чарльза Дарвина и индуистских писаний. В течение многих лет относительно небольшое количество людей (в основном либералов и вольнодумцев) выбирали кремацию ». (Джордж)

3. Характер процедуры кремации затрудняет предотвращение нечестности и затрудняет соблюдение честности.Например, как вы узнаете, действительно ли крематорий кремирует вашего любимого человека, а не просто избавляется от тела? Именно по этому поводу были скандалы. Крематорию может быть дешевле избавиться от тела. А нам всем нравится дешевле.

4. Как вы можете быть уверены, что пепел, который они дают вам, является прахом вашего умершего любимого человека? Это полиции просто невозможно. Насколько нам известно, в крематории может быть обычное ведро с пеплом, и он может дать вам ваши три фунта.Вы не можете узнать.

Скромное предложение

Я призываю церкви культивировать христианскую контркультуру, где люди ожидают простых, менее дорогих похорон и похорон, и где мы все принимаем участие, чтобы христианские похороны не были финансовыми трудностями для кого-либо. И из-за библейских указателей и дополнительных причин, приведенных выше, я утверждаю, что сосредоточенное на Боге захоронение, основанное на Евангелии, предпочтительнее кремации. Желательно. Не велено, но богат христианской истиной, которая станет более ясным и ясным свидетельством по мере того, как наше общество становится все менее и менее христианским.

Что христианам следует думать о кремации?

В последние годы я заметил, что все больше и больше христиан выбирают кремацию своих тел после смерти. Основная причина этого, по-видимому, связана с финансами, поскольку кремация значительно более доступна, чем дорогая стоимость гробов, плюс другие удобства, такие как похороны, посещение и поминальная служба. Кажется, предполагается, что кремация или захоронение — это вопрос полного безразличия, о котором Библия почти ничего не говорит.Позвольте мне сразу признать, что Библия не запрещает кремацию, и у близких нет причин беспокоиться о том, что кремированное тело не будет иметь права на воскресение в будущем. В конце концов, тела, которые веками лежали в земле, вероятно, распались не меньше кремированного тела. Более того, грядущее воскресение — это чудо от начала до конца. Мы можем доверять Богу, Который сотворил все из ничего, рассортировать молекулы, когда дело доходит до грядущего воскресения наших тел.Мои родители попросили кремации, и мы, их дети, выполнили эту просьбу. Поэтому, поднимая тему христианского взгляда на кремацию, я не считаю, что на карту поставлены самые важные вопросы.

Однако это не означает, что полностью библейская точка зрения будет безразлична, когда дело касается сотворения или погребения. Скорее, как я буду утверждать, Библия представляет собой сильный аргумент в пользу погребения, а не кремации. В конце концов, Библия много говорит о смерти.

С самых ранних времен Священного Писания погребение было обычным средством обращения с мертвыми телами.Когда умерла жена Авраама Сарра — а это первое официальное захоронение, которое мы находим в Писании, — были использованы гробницы (Быт. 23: 4-6). Вся семья Авраама была похоронена в пещере Махпела недалеко от Мамре (Быт. 25: 9). Много лет спустя, когда умер первый первосвященник Аарон, нам говорят, что он был похоронен (Второзаконие 10: 9). Смерть Моисея, возможно, особенно поучительна: «И умер Моисей, раб Господень там, в Моаве, как сказал Господь. Он похоронил его в Моаве, в долине напротив Бет-Феора, но до сих пор никто не знает, где его могила »(Втор.34: 5-6). Именно Бог расправился с останками Моисея и похоронил его в земле. Во Второзаконии 21:22 оговаривается, что даже приговоренный к смертной казни преступник имеет право быть похороненным. Конечно, великий пример в Библии — это запись о погребении Иисуса Христа. В Матфея 27: 57-59 рассказывается о том, как Иосиф из Аримафеи получил разрешение от Пилата похоронить тело нашего Господа в новой гробнице, вырезанной в скале.

С самого начала Библии мы также находим использование духов и специй для подготовки тела к могиле.Во 2 Паралипоменон 16:14 отмечается, что это произошло с телом царя Асы. На самом деле целью было не сохранение, как в египетской мумификации, а очищение тела. В Иоанна 19:39 рассказывается об огромном количестве мирры, алоэ и специй, которые Иосиф и Никодим использовали для приготовления тела Иисуса. Тело, хотя и мертво, по-прежнему требовало любви, заботы и почтения.

А как насчет кремации? Библия действительно упоминает об этом. В 7-й главе книги Иисуса Навина Иисус Навин провозгласил, что всякий, кто будет найден с особыми предметами, украденными из Иерихона, «будет уничтожен огнем вместе со всем, что принадлежит ему» (7:15).Когда выяснилось, что виновным был человек по имени Ахан, израильтяне забросали камнями и кремировали весь его дом, включая его домашний скот (Нав. 7:25). Левит 20:14 призывает сжечь мужчину, который женится на женщине и ее матери. То же самое было и с любой дочерью священника, которая стала проституткой (Лев. 21: 9). Есть и другие примеры, но вы понимаете. Сожжение человеческих останков говорило о суде над грехом, который также будет, как сказано в Библии, огнем.

Наши взгляды на загробную жизнь всегда будут влиять на то, как мы обращаемся с телами умерших.Это верно не только для христиан, но и для всех остальных. Наше богословие сформирует наш подход ко всем великим событиям жизни, будь то рождение ребенка, брак, приход ежегодного урожая и т. Д.

Давайте сначала рассмотрим теологии, связанные с кремацией. В древнем мире было множество причин. Некоторые народы, кажется, боялись мертвых и поэтому хотели от них избавиться. Более искушенные люди, такие как поздние греки и римляне, которые сильно поддерживали кремацию, похоже, руководствовались философскими взглядами, которые принижали значение тела по сравнению с духом.Практически все древние философии мало использовали тело. В целом кремация отражает низкое отношение к телу после смерти, однако можно взглянуть на судьбу освобожденной души.

А как насчет сегодняшнего дня? Ранее я заявлял, что основным мотивом кремации является финансовый. Но мы также можем заметить, что мистицизм новой эпохи мотивирует, хотя и нечетко, возрождение интереса к кремации сегодня.

Некоторое время назад я наткнулся на трогательную историю о разложении праха близких.Умерший человек был альпинистом, и его друзья несли его прах на вершину горы. Мак-Кинли, самая высокая точка Северной Америки. Это немалый подвиг, и он, несомненно, выражает настоящую преданность. С большим почтением друзья соблюдали минуту молчания, после чего отпустили его прах, чтобы «его дух мог парить над горами». Затем они развернулись и ушли.

На одном уровне меня тронул этот жест. Но христиане также должны огорчаться отчаянием и бессмысленностью, которые сопровождают смерть без веры в воскресение.Лучшее, что мы можем сделать, — это 15 минут загробной славы, за которыми следуют только теплые воспоминания и уничтожение рассеянностью.

Христианские похороны мотивированы совершенно другим взглядом на жизнь после смерти. Новый Завет описывает умерших как «спящих» (1 Кор. 11:30; 15: 6, 18, 20, 51). Это не описание души или духа, поскольку верующие мертвые не спят, но с Господом на небесах. Спит тело, а сон — временное состояние. Тела, которые спят, ждут своего пробуждения утром воскресения.Мне нравится думать об этом, когда я оказываюсь на кладбище, особенно на кладбищах церковных кладбищ, которые примыкают к более старым церквям. Эти могилы — не только место, где лежат давно умершие тела, но и земля, на которой эти прославленные тела поднимутся, чтобы встретить Господа в утро воскресения! Какое ценное место кладбище!

Без сомнения, именно учение о воскресении тела мотивировало христианскую практику погребения и предшествовавшую ей практику израильтян.