Лилит жена адама: почему Библия молчит о предшественнице Евы » BigPicture.ru

Содержание

почему Библия молчит о предшественнице Евы » BigPicture.ru

Вы можете спросить любого человека о том, как звали первую женщину и как она появилась, и наверняка услышите историю про Адама и Еву, а также про пресловутое ребро. Но мало кому известно, что в дохристианские времена ответ на этот вопрос был неоднозначным, так как в священных текстах той эпохи говорилось о другой первой женщине, по имени Лилит.

Вы не найдете упоминания о Лилит в канонических текстах ни одной существующей сегодня авраамистической религии. Но в самых древних апокрифах эта женщина упоминается, и особенно важное место ее персона занимает в шумерской и семитской мифологии.

Много внимания уделяется Лилит в каббале, где первая женщина символизирует темное женское начало также как ветхозаветный Каин — мужское. Но христианским богословам и редакторам Библии не удалось бесследно избавиться от Лилит, благодаря которой в тексте появилась нестыковка:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Из этой строки становится совершенно ясно, что Бог создал мужчину и женщину одновременно. Но мы знаем, что Ева появилась позднее, так что речь здесь явно не о ней. Вероятнее всего, здесь и говорится о Лилит, которую христианские редакторы Ветхого Завета постарались убрать из всех текстов.

Но, то ли люди, занимавшиеся искоренением памяти о первой женщине были невнимательны, то ли преследовали какие-то иные цели, но упоминание этой дамы иногда проскальзывает в Библии. Например, в книге Исайи говорится о некоем ночном существе, которое называют lilith. Предполагают, что это некое животное или птица, но это не точно.

В Библии, изданной в Англии в 1560 году, вместо этого существа упоминается сипуха — ночная хищная птица. Во многих языках семитской группы словом «лилит» называются некоторые разновидности сов. Интересно, но на многих древних изображениях Лилит ее сопровождает именно сова.

Богиня сумрака Лилит. Картина Уильяма Блейка

В переводе с шумерского языка слово «лиль» обозначает потустороннюю сущность, духа или призрака. Мифология народов, населявших Месопотамию, была чрезвычайно богата на разных злых духов. Лилу, лилиту, урдут лилиту — все эти демоны имеют схожие имена, но при этом относятся как к женскому, так и к мужскому роду.

Древние ассирийцы считали, что злыми духами становятся души людей, которые при жизни не оставили потомства. Они страстно желают продолжить свой род, совокупляясь с живыми, но от таких связей рождаются демоны или уроды. В самом известном шумерском эпосе о герое Гильгамеше, есть упоминание о Лилит. Женщина-демон с таким именем, вместе с орлом, имеющим голову орла, жила в ветвях ивы.

В средневековой еврейской книге «Алфавит-Бен Сиры» подробно описывает историю Адама и Лилит. Там сказано, что женщина возгордилась тем, что она также как и мужчина создана по образу и подобию Господа и поэтому отказалась подчиняться Адаму.

Змея-искусителя в Средние века не зря изображали в женском обличье

Чтобы выйти из подчинения мужу, Лилит произнесла тайное имя Бога и смогла улететь из Эдема. Адам пожаловался Создателю на женщину и тот отправил за беглянкой трех ангелов. Те догнали Лилит и потребовали, чтобы она вернулась и раскаялась, но получили категорический отказ.

За непослушание Лилит была сурово наказана, но точного описания кары древние тексты не сохранили. Наиболее распространенными версиями можно считать три: бесплодие, ежедневное рождение 100 детей и их неминуемая смерть и постоянное рождение демонов, вместо нормальных отпрысков.

Лилит поклялась мстить за это и убивать человеческих младенцев везде, где только сможет. При этом она пообещала не трогать детей, у которых будут амулеты с ее именем или именами ангелов. С тех пор демоница специализируется на нанесении вреда младенцам и роженицам. Считалось, что синдром внезапной смерти, который встречается у грудных детей — это дело именно ее рук.

Современный амулет с изображением Лилит

Способна она и на другие козни, в числе которых наведение бесплодия на молодых женщин, высасывание крови и новорожденных и провоцирование выкидышей. Согласно одной из версий, именно Лилит перевоплотилась в того самого Змея-искусителя, который подбил Еву вкусить злополучное яблоко. Сделала она это из ревности, после того как увидела счастье Адама и покладистой Евы. При этом интересно, что Еву Господь изгнал из Рая, а Лилит ушла сама.

Многие жители Месопотамии считали Лилит еще и демоном-соблазнителем, приходящим по ночам к молодым мужчинам, чтобы совокупиться с ними. Итогом такой связи становится рождение инкуба или суккуба — демона, единственной целью существования которого становится искушение юношей и девушек.

Одна из самых авторитетных книг каббалы — Зоар, утверждает, что Лилит стала супругой самого Сатаны и родила ему детей. Именно поэтому образ женщины-демона быстро перекочевал в сатанизм, где ее почитают вместе с позаимствованными из других религий и мифологий Кали, Хель и Эрешкигаль.

Смотрите также — 20 жутких создании из японского сонма чудовищ и демонов

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Лилит — это.

.. Что такое Лилит?

Лили́т (ивр. לילית‎) — первая жена Адама в каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. В еврейском тексте книги Исаии, повествующей о запустении Идумеи после Божественного суда (Ис.34:14), предсказывается появление ночного привидения (lilith). Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зогар.

Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах). В Междуречье подобное имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»).

Имя Лилит встречается в Эпосе о Гильгамеше во втором тысячелетии до н. э.

Этимология

В семитских языках, в частности в иврите, это слово — прилагательное женского рода «ночная» (например, ивр. דממה לילית‎ — «дмама лейлит» — ночная тишь).

Кроме этого в иврите (а возможно, и в других семитских языках) словом «лилит» обозначается птица неясыть, разновидность сов. Вероятно, именно поэтому Лилит иногда изображается вместе с совой.

Существует также мнение, что это имя происходит от шумерского «лиль» (воздух, ветер; дух, призрак).

Возможно, верны все точки зрения. В. В. Емельянов в предисловии к «Ассирийской магии» Шарля Фоссе пишет следующее: «Юноша и девушка-лилиту — демоны, в имени которых заключена игра слов из разных языков. По-шумерски лиль означает „воздух, ветер; дух, призрак“, по-аккадски лилу — „ночь“. Отсюда и смесь представлений: демонов этого рода считали ночными привидениями. Вероятно, их можно сопоставить со славянскими заложными покойниками — то есть с людьми, умершими неестественной смертью и раньше срока. Во всяком случае, они всегда отличаются от гадим — обычных духов умерших предков (хотя и для последних характерны необычные случаи смерти). Вполне возможно, что люди, превратившиеся в духов лилу, при жизни были безбрачны и не оставили потомства. Так можно объяснить склонность мужчин-лилу вступать в связь с земными женщинами (причём от этих связей у них рождаются либо уроды, либо такие же демоны)».

Вавилонская богиня Царица ночи

Лилит в шумерской традиции

Существует несколько шумерских легенд о Лилит. В первую очередь это безымянная легенда, приведённая в статье Чарльза Моффета ^[1]. В ней Лилит — богиня-покровительница своего народа. Тем не менее, очевидна и её тёмная суть. Так, слёзы Лилит даруют жизнь, но её поцелуи приносят смерть.

Легенда объясняет происхождение двух львов в традиционной шумерской иконографии Лилит.

Также предполагается, что под именем ki-sikil-lil-la-ke в прологе шумерской версии эпоса о Гильгамеше упоминается именно Лилит. В частности, независимые переводы этого пролога Крамером^[2] и Фолькенштайном упоминают именно Лилит.

В Ветхом Завете

Ни в одной библейской книге Лилит как персонаж не упоминается. В еврейском тексте книги Исаии (34:14) говорится о запустении Идумеи после Божьего суда:

Ис.34:13-14: И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни её; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и находить себе покой.

При создании Септуагинты, перевода Ветхого Завета на древнегреческий язык, учёные-раввины в греческом тексте слово lilith не оставили (имя собственное должно было сохраниться без изменений), а перевели его как onokentavros (получеловек-полуосел). В Славянской Библии оно дано уже без перевода: «ту почиют онокентаври, обретшее себе покоища».

В английском тексте Библии короля Якова говорится о «screech owl» (сипуха, но существует устаревшее значение — «дурное предзнаменование»). В версии New American Standard Bible говорится о «the night monster» (ночное чудовище). Также обе версии используют женский род.

В русской Библии lilith рассматривается как прилагательное «ночное» от lail (ночь). Поэтому переводчики поставили: ночное привидение, имея в виду животное, обитающее ночью и наводящее на человека страх.

Блэр (2009) показывает, что это птица.^[3]

Лилит в еврейской традиции

Еврейские источники говорят о двух Лилит:

Старшая Лилит — жена Самаэля, царица и мать демонов.
Младшая Лилит — супруга Асмодея.

При этом речь идет о двух ипостасях одной дьяволицы.^[4]

Самаэль часто отождествляется с Сатаной.^[5]

Легенды о происхождении Лилит

Согласно Алфавиту Бен-Сиры, первой женой Адама была Лилит.^[4] Она не пожелала подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением бога Иеговы^[6], как и Адам.

Произнеся тайное имя бога Ягве, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам обратился к Ягве с жалобой на бежавшую жену. Ягве послал вдогонку трёх ангелов, известных под именами Сеной, Сансеной и Самангелоф (Snvi, Snsvi, и Smnglof) .^[7]

Три ангела застигли Лилит у Красного моря, и она наотрез отказывалась вернуться к мужу.^[5]

После угрозы убить её, Лилит поклялась, что она была послана богом и что, хотя её «функцией» является убийство младенцев, она пощадит любого ребёнка, защищенного амулетом или пластинкой с её именем (вариант — именами ангелов). Ангелы наказали её. Есть три версии этого наказания в литературе: сотня её младенцев будет умирать каждую ночь; она обречена рожать детей — демонов; или Бог сделает её бесплодной.

В иудейском быту волосатая и крылатая Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьёт кровь новорождённых, высасывает мозг из костей и подменяет их. Ей также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин.

Именно легенды, говорящие о Лилит как об убийце новорождённых, объясняют традицию вешать амулет с именами ангелов возле колыбельки еврейского ребёнка.^[4] Амулеты и заговоры для роженицы против Лилит должны содержать не только имена трёх ангелов, пытавшихся возвратить её, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота) или Аморфо (не имеющая формы). Также с этим преданием связана традиция повязывания красной нитки на руку (обычно младенцу) — считается, что Лилит боится красного цвета. Особенно опасна ночь перед обрезанием младенца — чтобы уберечь ребёнка от Лилит, его отец должен всю ночь напролёт читать отрывки из «Зоар» и других книг Каббалы.

Лилит в каббалистической традиции

В каббале Лилит — дьяволица, являющаяся во сне неженатым молодым мужчинам и соблазняющая их.^[4]

Согласно Bacharach,’Emeq haMelekh, меж Лилит и Самаэлем находится слепой Дракон. Дракон кастрирован, «чтобы яйца гадюки (ехидны) не вылупились в мир». Те, кто вылупляется из таких яиц, называются Лилин. Они покрыты волосами целиком, за исключением только головы.

В Средние века легенда несколько изменилась: Лилит стала уже не змеёй, а духом ночи. Иногда она предстаёт в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда — демоном, досаждающим спящим в одиночку или одиноко бредущим по дороге. В народном воображении она предстаёт в виде высокой молчаливой женщины с длинными чёрными распущенными волосами.

Согласно каббалистической книге Зоар, Лилит стала женой Самаэля и матерью демонов.

Лилит в современном сатанизме

Лилит в современной демонологии — уже не только богиня, пожирающая детей. Являясь подругой Сатаны (или Самаэля)^[8], она соответствует в той или иной степени всем дьяволицам, всем Чёрным Богиням. В этом случае она отождествляется с Кали, Умой и Парвати, Гекатой, Хель и Эрешкигаль^[8], хотя некоторые традиции четко разделяют Тёмных Богинь. Зачастую также речь идет о старшей и младшей Лилит, например, в «Люциферианском Ведьмовстве» Майкла Форда (Luciferian Witchcraft, Michael Ford).^[9]

В этом смысле в имени Лилит скрыто значение — Тёмная Мать, Чёрная женственность. В любом случае, сохраняется и изначальное значение — Чёрная Богиня, губительница зародышей Света.

Исключением является Лавеевская традиция. В ней Лилит почти не упоминается. В остальных случаях её упоминают среди высших дьяволов:

Мать Жизни и Смерти согласно материалам Templium Lilithi (Храма Лилит).^[10]

…. Из бездонных глубин предначального Мрака восстала в явь Ты, о Мать Жизни и Смерти, Мать всех колдовских чар, Дьявольских Искусств и сокровенного мастерства порождений древнейшей Ночи, Дарительница губительной тайны огненного бытия. Ты породила малых и великих Нечистого Племени и увлекла их за собой на штурм небесного града….

Мать Демонов согласно Книге Десяти Воззваний (Codex Decium)^[11] Валентина Скавра.

О, Мать Лилит, Мать Демонов,
К Тебе взываю, Тебя приглашаю…
Царица Тьмы и нечистых чар,
Лица Твои — Ночь и Ужас,
Сердце Твое — средоточие Зла. Книга Десяти Воззваний (Codex Decium)^[11]

Одна из 11 высших дьяволов и супруга Сатаны в Либер Азерате (Liber Azerate)^[8], изданной Храмом Чёрного Света (TOTBL).

От Адрамелека, властителя всей красоты, ослепляющей слабых, яд ярящегося хаоса потёк дальше и создал десятую антикосмическую богиню, Лилит, и восьмое остриё Разомкнутой Пентаграммы.
От Лилит, царицы тёмных измерений и княгини ярящегося хаоса, холодное семя дракона смерти потекло дальше и создало одиннадцатую антикосмическую демоницу, принцессу Нааму, и десятое остриё Разомкнутой Пентаграммы.^[8]

Мать Каина и супруга Сатаны в книге Майкла Форда «Люциферианское Ведьмовство» (Luciferian Witchcraft, Michael Ford)^[9]

Методология совершения этого великого греха такова — зороастрийские и еврейские жрецы писали, что Ариман-Самаэль не имеет способности к предвидению, так что лишь через соединение с Лилит, Невестой, которая также является огнём и Тьмой, как и её близнец, может стать целостным Противником и обрести способность предвидеть, а также управлять их страстями. Этот сама суть процессов Магии, пути Yezer Ha-Ra, воплощение страстей Мага. (M.Ford, Liber HVHI.)

Одна из девяти высших дьяволов в «Полной Книге по Демонолатрии» (The Complete Book of Demonolatry)^[12].

Лилит. В еврейском мифе первая жена Адама. Позднее жена Сатаны. Согласно многим Демонологам, Лилит управляет суккубами. О Лилит говорят, что она стремится уничтожать новорождённых младенцев. По этим причинам евреи ввели практику написания формул на дверях, предназначенных, чтобы вынудить Лилит уйти.
Лилит — княгиня (принцесса) Ада.

Мать племени демонов в Inferion^[13].

Я — матерь племени Демонов.
Как ночь, я являю атрибуты своей власти.
Мое немилосердное присутствие
Обескровливает Вселенную.

Необходимо отметить, что перечисленные труды относятся к различным традициям, имеющим разный взгляд на действительность.

Лилит в астрологии

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.

Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Знак апогея орбиты Луны (также называемого Лилит и Чёрная Луна), принятый в современной астрологии. Багрово-алый цвет знака соответствует Скорпиону, обители Чёрной Луны.

Под именем Лилит в астрологии понимаются различные объекты:

Апогей орбиты Луны. Также этот объект называют Чёрной Луной. Немаловажно, что апогей может быть истинным или кажущимся. В современной астрологии рассматриваются оба варианта.
Второй фокус лунной орбиты. Также этот объект называют Чёрной Луной.
Неподвижная звезда Алголь.
Астероид N 1181.
Гипотетическая планета.

Гипотетическая планета. В 1898 году доктор Георг Вальтемас из Гамбурга объявил об открытии нескольких дополнительных спутников Земли. Спутник обнаружить не удалось, но по указаниям Вальтемаса астролог Сефариал рассчитал «эфемериды» этого объекта. Он утверждал, что объект настолько чёрен, что его невозможно увидеть, за исключением времени противостояния или пересечения объектом солнечного диска. Сефариал также утверждал, что Чёрная Луна имеет такую же массу, как и обычная (что невозможно, поскольку возмущения движения Земли при этом несложно было бы обнаружить).

В настоящее время эта планета не используется ни в астрономии, ни в астрологии.

На данный момент установилось исключительное соответствие имени Лилит и апогея (или второго фокуса) орбиты Луны. Эти две точки проецируются в свою очередь в одну точку натальной карты (всегда), поэтому их качества для астрологов неразличимы.

Изображается в виде неполной Луны чёрного цвета над перевёрнутым или равносторонним крестом, рога серпа смотрят при этом вправо.

Этой точке соответствует 8-й дом и знак Скорпиона, что связывает её со смертью и роком.

Существует представление, что Лилит обозначает проявления зла через ложь, обольщение злом и неправильный выбор, а также искушение.

По мнению других астрологов, она имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмечая собой ту точку Зодиака, где свершается предначертанное.

В более современных источниках Лилит (Чёрная Луна) часто связывается с Юнговским архетипом Тени. В данном случае она показывает скрытые, неосознаваемые стороны человека.

Также Чёрную Луну называют точкой тёмного духа. В данном случае она определяет собой ведьмовские способности рождённого. Также она показывает объекты сильного неосознаваемого (бессознательного) притяжения.

Образ Лилит в мировой культуре

Благодаря большому интересу к Каббале, в Европе эпохи Возрождения предание о Лилит как первой жене Адама стало известно в литературе, где она обрела облик прекрасной, соблазнительной женщины. Подобное представление о Лилит появляется и в средневековой еврейской литературе, хотя в еврейской традиции красивая внешность Лилит связана с её способностью менять свой облик. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828—1882) на написание поэмы «Райская обитель», в которой Лилит-змея стала первой женой Адама, а Еву Бог создал потом. Чтобы отомстить Еве, Лилит уговорила её отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля.

Образ Лилит, реализующий «альтернативную мифологию» и противопоставляющийся привычному образу Евы, получил большую популярность у романтиков.

Литература

Образ Лилит многократно и по-разному обыгран в мировой литературе.

Так, у Гёте Фауст видит красавицу^[14] и получает предупреждение, что это первая жена Адама и что её волос следует остерегаться:

…Остерегись её волос:
Она не одного подростка
Сгубила этою причёской.

У Анатоля Франса в рассказе «Дочь Лилит» Лилит — мать женщины, совратившей главного героя. В рассказе Лилит не знает добра и зла, страдания и смерти:

«Над ней не тяготеют страдание и смерть, у неё нет души, о спасении которой ей надо заботиться, ей неведомы ни добро, ни зло».^[15]

В «Розе Мира» Даниила Андреева Лилит — одна из семи Великих Стихиалей, ваятельница плоти людей, даймонов и некоторых демонических существ, Афродита Простонародная, владычица сексуальной сферы человеческой жизни. Некогда, до своего грехопадения, Лилит стала супругой Христа, дав начало ангельскому прачеловечеству. Но в её мир удалось проникнуть главному планетарному Демону, в результате чего «её тончайшее материальное тело восприняло в себя некий демонический элемент», которым с тех пор отравлены все творимые ею цепи рода, в том числе человеческие. Андреев настаивает на различии между стихиалью — хотя и падшей — Лилит и «Великой Блудницей» — одним из лиц планетарного Демона^[16]. После прихода антихриста Лилит воплотится в нашем мире, чтобы стать его супругой. «Вокруг себя и воплощенной Лилит антихрист создаст кощунственный культ мирового совокупления». Искупление Лилит станет одной из задач Второго эона, т.е. периода земной истории после Второго Пришествия Христа.^[17]
У русского писателя-символиста Фёдора Сологуба в сборнике «Пламенный круг» это не мрачный образ, а кусочек лунного света. Образ героини рассказа «Красногубая гостья» также вдохновлен Лилит.
Романтическую окраску Лилит получила и в поэме Аветика Исаакяна «Лилит», где прекрасная, неземная, сделанная из огня Лилит противопоставляется обыденной Еве.
Романтическое противопоставление Лилит и Евы, как двух сторон, двух ликов одной женщины, находится у Николая Гумилёва в стихотворении «Ева или Лилит» (1911)
Противопоставление Лилит земным женщинам имеется в стихотворении Марины Цветаевой «Попытка ревности».^[18]
Переосмысленные мотивы мифа о Лилит содержатся в фантастической повести Лидии Обуховой «Лилит» (1966).
В 1928 году Владимир Набоков написал стихотворение «Лилит»^[19] (опубликовано в 1970 году), в котором дано описание юной обольстительной девочки, соблазняющей героя (первый набросок сюжета, позднее обработанного в повести «Волшебник» и романе «Лолита». Созвучие имён Лилит—Лолита не случайно^[20].
Пропитанный мрачным эротизмом образ вампирши Лилит по-своему описывает Уитли Стрибер в романе «Сон Лилит»^[21], ставшем продолжением романов «Голод» и «Последний вампир», послуживших основой культового фильма «Голод» (1983), снятого режиссёром Тони Скоттом, с Дэвидом Боуи, Сьюзен Сарандон и Катрин Денёв в главных ролях.
Милорад Павич, знаменитый сербский писатель, написал книгу «Кровать для троих», в которой расписана вся история, произошедшая между Адамом, Евой и Лилит в прошлом.
У русского советского поэта Вадима Шефнера есть стихотворение «Лилит» (1965)
В романе английского писателя Клайва Льюиса Хроники Нарнии: Лев, колдунья и платяной шкаф Лилит упоминается в качестве матери Джадис, Белой Колдуньи.
В фантастическом боевике Майкла Байрнса «Чума Генезис» мифы о Лилит вплетены в историю заговора против арабского мира, когда её якобы нашедшееся тело послужило источником для новой чумы, затрагивающей только лиц арабского происхождения^[22].
В рассказе Лавкрафта Говарда Филлипса «Кошмар в Ред-Хуке» «Лилит» фигурирует в виде отвратительной твари.

Музыка

На концептуальном альбоме полноценного «классического» состава английской прогрессив-рок-группы Genesis «The Lamb Lies Down on Broadway» (1974), по сути, рок-опере (правда, так и не поставленной сценически) в композиции «Lilywhite Lilith» Лилит, в образе неправдоподобно бледной слепицы, ненадолго становится спутницей главного героя и выводит его из тупиковой части нью-йоркских катакомб, руководствуясь дуновениями свежего ветра.
У швейцарской thrash-metal группы Coroner в альбоме 1991 года «Mental Vortex» есть песня «Son of Lilith».
В готик-метал «опере» Александра Каште под названием Tineoidea Samael и Лилит представлены анти-Марией и Иосифом XXI века. Также Самаэль и Лилит — герои блэк-метал оперетты Die Liebe Gottes.
Борис Гребенщиков в 1997 году записал альбом «Лилит». После этого альбома его группа стала носить имя «Aquarium Lilith Blues Band».
Лилит упоминается в песне Via Nocturna группы Therion. В альбоме этой же группы «Gothic Kabbalah» ей посвящены несколько песен, в которых она также выступает под именем Софии и Афродиты, или Венус, «вечной мудрости», «сокровища ума».
У блэк-метал группы Lord Belial в альбоме Kiss The Goat есть песня с названием «Lilith — Demonic Queen of the Black Light» («Лилит — демоническая королева чёрного света»).^[23]
В 2002 году в Германии фронтменом группы «Virgin Steele» Дэвидом Дефейсом была поставлена метал-опера «Lilith».
У итальянской группы Theatres des Vampires, которая относит свою музыку к жанру «Vampiric Metal», есть песня «Lilith’s Child» («Дитя Лилит»).
У российской рок-группы «Зимовье зверей» в альбоме «Родословная» есть песня «Дети Лилит».
У финской англоязычной группы «Eternal Tears of Sorrow», исполняющей музыку в стиле «мелодический death-metal», в альбоме «Before the Bleeding Sun» (2006) есть песня «Sweet Lilith of My Dreams».
У блэк-метал группы «Moonspell» в альбоме «Night Eternal» (2008) есть песня «Dreamless Lucifer and Lilith».
В 2008 году в Консерватории Сан-Франциско состоялась мировая премьера симфонической поэмы для большого симфонического оркестра «Лилит» петербургского композитора Ильи Демуцкого.
У группы «Inkubus Sukkubus» в альбоме Vampyre Erotica (1997) есть песня «Heart of Lilith».
У американской хэви-метал-группы «Virgin Steele» весь альбом «Visions of Eden» посвящён Лилит. Также Дэвид ДеФейс, лидер группы, поставил рок-оперу «Лилит» (2005), посвящённую данному персонажу; в исполнении арии Лилит принимала участие сестра Дэвида Дорин ДеФейс.
У российской готик-прогрессив группы «Margenta» в альбоме «Династия посвящённых» есть песня «Лилия и Лилит».
Британская группа Cradle of Filth в 2010 выпустила альбом «Darkly, Darkly Venus Aversa», посвящённый Лилит.
У итальянской группы (horror metal) Death SS есть песня Lilith.
У американской deathcore группы Chelsea Grin в EP «Evolve» (2012) есть песня Lilith.
У российской симфо-блэк/дэт метал группы «Ордалион» в альбоме «Чёрный Мессия» (2009) есть песня «Лилит».
Существует американская метал-группа под названием Lilitu играющая в жанре gothic metal с элементами melodic death metal и выпустившая 3 полноформатных альбома.
У немецкой готической группы Untoten есть песня Tears of Lilith.
У gothic metal группы Fallen Sentinel есть песня Lilith.

Кинематограф

Краткое содержание: Все неприятности бизнесмена Тома Беннета (Джефф Фэйи) и его жены начались с переезда в новую квартиру, где покончил жизнь самоубийством ученый-археолог. Подозрительные соседи, странная чёрная кошка и эротические сны с черноволосой незнакомкой делают жизнь Тома неспокойной. Но когда появляется сестра умершего археолога — черноволосая Лилит (Лиса Би — так указано в титрах, Лиза Барбуша — реальное имя актрисы), чтобы забрать вещи брата, — начинается настоящий кошмар.

в сериале «Сверхъестественное» Лилит — это невероятный по силе демон, стремящийся освободить Люцифера от его подземного заточения. Что впоследствии и происходит. Для освобождения Люцифера необходимо было снять 66 печатей (всего же их было более 600). И смерть Лилит была 66-й и обязательной печатью; снял же эту печать необходимый сосуд Люцифера(Сэм Винчестер), ради освобождения которого должна была умереть Лилит.

Интересно то, что сценаристы не отошли от мифа и сделали Лилит демоном-детоубийцей. Для того, чтобы поддерживать свою демоническую силу Лилит должна была питаться кровью детей.

в фильме «Дело № 39» девочку, которая оказалась демоном, зовут Лилит^[24]

в фильме «Ангел зла» (2009) Лилит — первая жена Адама, которая ослушалась его и была изгнана из Эдемского сада, после чего Адам взял себе в жёны другую женщину — Еву. Возмущённая этим Лилит решает мстить детям Адама и Евы до наших дней. Перерождаясь в телах умерших женщин с убийственно сексуальной и соблазнительной внешностью, Лилит, как первая женщина Земли, с гордостью претендует на звание первого серийного убийцы в мире.^[25]

в фильме «Чёрный свет» (2004) Лилит — демон, потерявший память, лучший агент тайного сообщества. Только она со своими невероятными способностями может найти и уничтожить ещё большее зло — демона, пришедшего в наш мир из глубины веков и принесшего с собой красную чуму, убивающую всё живое и опустошающую Землю. И для этого ей нужно только вспомнить всё.

Аниме и анимационное кино

Лилит присутствует в японском аниме-сериале «Евангелион» как главная причина появления таинственных Ангелов на Земле, нападающих на японский город Токио-3, где расположена организация Nerv, исследующая тело Лилит.
Лилит также присутствует в аниме-сериале «Кровь Триединства» как одна из детей, возглавлявших колонистов на Марсе.
Лилит — один из главных персонажей «Yami to Boushi to Hon no Tabibito»
Лилит — девушка-ведьма, сестра алхимика в визуальной новелле «Animamundi: Dark Alchemist»
Лилит — коварная фея, дух магического зеркала в аниме/манге «Rosario + Vampire»
Геката (в современной демонологии отождествляется с Лилит) — одна из предводителей Маскарада в аниме «Shakugan no Shana»

Использование имени

Имя Лилит является популярным женским именем у армян. В отличие от сложившегося в мировой истории и культуре стереотипа, в Армении это имя считается дающим его обладательнице такие свойства и черты характера, как женственность, хозяйственность, плодовитость.

Источники

Liber Azerate, TOTBL Орден Чёрного Пламени, офиц. перевод E.T. [6]
A.M.S.G., автор V.Scavr, The Black Press, 2009.
The Complete Book of Demonolatry, S.Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
Liber HVHI, Форд М, Succubus Publishing, 2005
Luciferian Witchcraft, Форд М, Succubus Publishing, MMV
Сатанинская Библия, Антон Шандор ЛаВей
Шарль Фоссе Ассирийская магия (с предисловием В. В. Емельянова)
Борхес Х. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000.
Женщина в мифах и легендах: Энциклопедический справочник. Ташкент, 1992.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.
Руслан Хазарзар Лилит и другие
Рыбалка А. «Энциклопедия еврейской демонологии»

Примечания

↑ [1] Charles Alexander Moffat. The Fear of Lilith. Examining the Lilith Myth and the Male Fear of Dominant Women
↑ Крамер С. Н. «История начинается в Шумере»
↑ Judit M. Blair De-Demonising the Old Testament — An Investigation of Azazel, Lilith, Deber, Qeteb and Reshef in the Hebrew Bible. Forschungen zum Alten Testament 2 Reihe, Mohr Siebeck 2009 ISBN 3-16-150131-4
↑ ¹ ² ³ ⁴ Краткая еврейская энциклопедия (КЕЭ), том 4, кол. 846—848
↑ ¹ ² Мифологический словарь/Гл.ред. Е. М. Мелетинский — М.:’Советская энциклопедия’, 1990 г.- 672 с. [2][3]
↑ Большой Энциклопедический словарь, второе издание
↑ Лилит, Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия/ Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. В. Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И. Б. Орлов, д-р ист. наук В. Л. Телицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. — 2-е изд. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Либер Азерате, Храм Черного Пламени (Liber Azerate, TOTBL), офиц. перевод E.T.
↑ ¹ ² Люциферианское Ведьмовство, Форд М, Суккубус Паблишинг (Luciferian Witchcraft, Succubus Publishing, Michael Ford), MMV
↑ Официальный сайт Храма Лилит
↑ ¹ ² Книга Десяти Воззваний (Codex Decium), на англ. и лат. языках опубликовано в издании «A.M.S.G.», V.Scavr, русская официальная публикация
↑ The Complete Book of Demonolatry, S.Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
↑ Inferion, Vox Inferni Press, 2008
↑ Гёте. Фауст. Перевод: Борис Пастернак, М.: Государственное издательство художественной литературы, 1960. [4]
↑ Анатоль Франс. Дочь Лилит. Опубликовано: Анатоль Франс. Собрание сочинений в восьми томах, том 2-й. — М.: Гос.изд-во Художественной литературы, 1958. — 880 с. Стр.37-49. Перевод Н. Н. Соколовой [5]
↑ Д.Л. Андреев, «Роза Мира», Книги X глава 4: «Он (В.С.Соловьев) знал, и хорошо знал о существовании Великой Блудницы и о возможных страшных подменах, подстерегающих всякое недостаточно четкое, недостаточно окрепшее сознание, уловившее зов Вечно Женственного сквозь замутняющие слои страстных, противоречивых эмоций. Но существование великой стихиали человечества — Лилит, ваятельницы и блюстительницы плоти народов, осталось, по-видимому, для него неясным. Он употребляет раза два или три выражение «Простонародная Афродита», но, очевидно, разумеет при этом неопределенное смешение двух начал: стихиального и сатанинского».
↑ Д.Л. Андреев, «Роза Мира», Книги V глава 2, Книги XII глава 4
↑ Марина Цветаева. «Просто — сердце…». Домашняя библиотека поэзии, Москва: Эксмо-Пресс, 1998
↑ Владимир Набоков: Лилит
↑ Набоков В. Собрание сочинений русского периода в 5 т. Т.5. СПб, 2000. С.436—438 и комм. на с.753
↑ Уитли Стрибер «Сон Лилит» (роман)
↑ Michael Byrnes. The Genesis Plague. — Reader’s Digest Select Editions. Sydney & Singapore, 2011
↑ Lord Belial, Kiss the Goat, май 1995, выпущено No Fashion Records.
↑ Дело № 39 на Filmz.Ru
↑ Фильм «Ангел зла» на Horrorland.Ru

Ссылки

Первая жена Адама, кто был у него до Евы | Бердчанка

Согласно иудейскому фольклору до Евы у Адама была другая жена, которую звали Лилит. В данной публикации я расскажу о том, кто она и почему у Адама с ней не заладилось.

Лилит в мифологии

Первые упоминания о Лилит, как о жене Адама встречаются в Алфавите Бен-Сиры, написанном в 700—1000 годы нашей эры.

Согласно этой версии, Бог создал Лилит, как и Адама из праха земного. Первая женщина была прекрасной, чувственной и желанной, но вместе с тем свободолюбивой и непокорной. Адам и Лилит никак не могли решить кто же из них будет главенствовать. В итоге Лилит надоело спорить, она произнесла тайное имя Бога и улетела.

Адам пожаловался Богу на непокорную женщину. После этого Господь послал за ней трех ангелов.

Всевышний сказал Адаму: «Если она вернется, то все хорошо. Если она откажется, то должна будет примириться с тем, что сто ее детей будут умирать ежедневно».

Ангелы нашли Лилит и передали слова Бога, в добавок пригрозив утопить в море, но женщина не пожелала вернуться.

«Оставьте меня!» — ответила она: «Я была создана, чтобы причинять болезни младенцам. Если младенец мальчик, я властвую над ним в течение восьми дней после его рождения, и если девочка, в течение двадцати дней».

Ангелы уговаривали Лилит вернуться, но она отказалась и приняла условие, что сотня ее детей будут умирать ежедневно. Кроме того она обещала не вредить тем детям, на которых будет надет амулет с именами ангелов.

После этого Бог создал для Адама более послушную и покладистую жену — Еву.

У Лилит — недоступных созвездий венец,

В ее странах алмазные солнца цветут:

А у Евы — и дети, и стадо овец,

В огороде картофель, и в доме уют.

Отрывок из стихотворения Николая Гумилева

Много упоминаний о Лилит можно найти в еврейской книге Зоар, книга получила известность в XIII веке, но каббалисты утверждают, что она была написана гораздо раньше. Согласно этой книге Лилит была духом, а не физическим существом.

Приходите и посмотрите: есть женщина, дух всех духов, и ее зовут Лилит, и она была сначала с Адамом.

Адам же изначально был сотворен двуполым существом, мужчиной и женщиной одновременно. Когда Бог отделил Еву от Адама, Лилит покинула их. После этого Лилит она стала партнером Сатаны и матерью демонов.

В Мидраше (устная часть Торы) после грехопадения Адам и Ева на некоторое время расстались. В этот период Адам жил с Лилит и она рожала от него демонов.

Данте Габриэль Россетти леди Лилит

Также Лилит упоминается в Каббале. В Талмуде Лилит описывается, как демон женского пола, соблазняющий спящих мужчин.

Возможно евреи заимствовали миф о Лилит из мифологии других народов. Например в ассирийской и вавилонской мифологии упоминаются духи женского пола лилиту, которые соблазняют мужчин по ночам.

Лилит в религиозных текстах

В канонических христианских и иудейских тестах ничего не говорится о Лилит, как о жене Адама. Лишь в книге Исаии, единожды встречается слово лилит, которое переводится, как ночное приведение.

Но некоторые люди утверждают что упоминание о Лилит специально удалили из библейских текстов. Их мнение основывается на противоречиях первой и второй главы Бытия, где говорится о том, что первые мужчина и женщина были созданы одновременно, и только потом Бог сотворил Еву из ребра.

Действительно о сотворении человека в Библии говорится дважды. В главе Бытия 1:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И в главе Бытия 2

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.»

И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотью.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел её к человеку.»

Однако согласно официальной версии христиан, в первой и второй главе Бытия говорится об одном и том же, только во второй главе история сотворения человека раскрыта более подробно. То есть никакой Лилит до Евы у Адама не было, после сотворения первого мужчины Господь создал ему супругу из ребра.

Но искатели тайн видят все по своему, они даже предположили, что Лилит была тем самым змеем, который искусил Адама и Еву. Их версию можно увидеть на некоторых средневековых рисунках.

Адам, Ева и Лилит

Почему змей напоминает динозавра? Дело в том, что в Библии есть упоминание о том, что змей до грехопадения людей не ползал, а передвигался каким-то другим способом:

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей

Бытие 3 глава

Возможно поэтому авторы некоторых гравюр рисовали змея с ногами.

Лилит в искусстве

Манящий и загадочный образ Лилит всегда будоражил фантазию творческих людей. Первым упомянул о ней И.В. Фон Гёте, в своем произведении «Фауст» (сцена «Сон в Вальпургиеву ночь). Русские поэты серебряного века, такие как Марина Цветаева, Владимир Набоков, Николай Гумилев посвятили Лилит свои стихи.

Марина Цветаева «Попытка ревности»:

Марина Цветаева «Попытка ревности»

Лилит — первая жена Адама. Почему библия упоминает только вторую — Еву | Русская лента новостей ✍

Сегодня поговорим о первой жене первого человека, библейского Адама. Что значит первой, а что была вторая?

Была. И она известна каждому человеку на планете, как первая женщина на земле – «Ева». Та самая женщина из-за беспечности, которой Адаму пришлось покинуть райские кущи и зажить такой нелёгкой жизнью.

А вот многочисленные исследователи священных писаний пришли к выводу, что первой женой Адама была мало описанная и малоизвестная «Лилит».

Кто такая Лилит?

Лилит – первая жена Адама, упоминаемая в кабалистической системе, но также она упоминается в раннехристианских апокрифах – это священные тексты не включённые в библейски канон.

Согласно преданиям Бог создал Адама из глины одновременно с Лилит. Женщина была красива, умна, а потому пришла к выводу, что равна в правах своему мужу и перестала подчиняться ему, проявляла своенравие. За что и была изгнана из Рая.

Далее, по всё тому же преданию, Лилит превратилась в злого демона, убивающего младенцев и мешающего спать одиноким мужчинам.

Также, согласно некоторых преданий она стала подругой Люцифера и в дальнейшем вместе с ним была низвергнута с небес в ад.

Это история первой жены Адама если говорить очень сжато и для общего понимания.

А более развёрнутые упоминания о Лилит встречались ещё в мифологии древней Месопотамии, в шумерской культуре, арабских легендах и иудейских текстах. Словом, много где.

Само собой, предания и легенды имеют разный порядок событий и множество других отличий, даже само имя «Лилит» имеет разную этимологию у каждой из древних народностей.

Отличия значительные. В одних культурах она демон в виде красивой женщины, в других волосатое существо с хвостом ящерицы.

Ясно одно, у всех этих сказаний был один общий, более древний источник.

Естественно, как Вы уже догадались, по понятным причинам включать сведения о вышеуказанной женщине в первые канонические библейские тексты богословы не стали. Нет упоминаний об этом и в Новом завете.

Не стали тогда и уж тем более теперь не станут, когда в этом нет никакой нужды.

Сейчас, священнослужители ясно, но всё же довольно витиевато отвечают на вопрос о Лилит.

Приводим заключительный отрывок из цитаты иеромонаха Иова:

Примитивная басня о Лилит владеет умами многих, среди которых не мало тех, кто считает себя интеллектуалом. Почвой для этого является массовое безверие. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2Тим.4:3-5).

Полный текст здесь

Но, лично нам такая информация была интересна чисто с познавательной точки зрения. А не богословской.

И прежде всего потому, что это ещё один из ярких примеров того, что любые рукотворные тексты, созданные человечеством за всю его историю, поддаются нещадной чистке от того, что считается мифом или просто сказкой.

В результате чего они избавляются от довольно занятной информации, которую мы хотели бы знать и в наше время.

Даже если предание о Лилит и является какой-то шумерской сказкой «на ночь», по причине чего не попало в канонический текст, почему тогда туда с лёгкостью принимаются сведения о всемирном потопе. Впервые, как известно, всемирный потоп упоминается в древнем эпосе о Гильгамеше, существовавшем задолго до первых текстов Библии?

В любом случае, факт занятный и подлежит более вдумчивому изучению любопытным читателем.

А у нас всё! Ставь лайк, если тебе понравилось и подписывайся на канал «Умник»

Интересные факты из истории Рима

Один красноармеец против 50 немцев

Редкие факты о Сталине

Кто такой Семён Константинович Гитлер

Что Церковь говорит о Лилит? / Православие.Ru

Вопрос:

Что Церковь говорит о Лилит, первой женщине?

В еврейской демонологии времени формирования Талмуда Лилит (евр. Lilith) – злой дух женского рода. Обычно предлагается два объяснения имени. 1. От названий трех вредоносных духов шумеро-аккадской мифологии: Лилу, Лилиту и Ардат Лили. 2.От еврейского существительного lail – ночь. В представлении древних евреев это страшное демоническое существо насылает бесплодие или болезни на рожениц, губит младенцев или похищает их, чтобы пить кровь или сосать костный мозг новорожденных. Она насилием принуждает мужчин к сожительству, чтобы зачать от них многочисленных детей.

Ни в одной библейской книге она не упоминается. В еврейском тексте книги Исаии (34:14) говорится о запустении Идумеи после Божественного суда:

И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и находить себе покой (Ис.34:13-14).

Из текста ясно, что речь идет о животном, а не о духе, который в отдыхе и покое не нуждается. Это подтверждается и текстом Септуагинты. Переводчиками на греческий язык были посланные первосвященником иудеи, глубоко сведущие в священных книгах и приобщенные традиции. В греческом тексте они поставили не lilith (имя собственное должно было бы сохраниться), а onokentavros (получеловек-полуосел). В славянской Библии это слово дано без перевода: ту почиют онокентаври , обретшие себе покоища. В русской Библии lilith рассматривается как прилагательное ночное от lail (ночь). Поэтому переводчики поставили: ночное приведение, имея в виду животное, обитающее ночью и наводящее на человека страх.

В некоторых трактатах Талмуда (Шаббат, Эрубин, Нидда, Баба Батра) о Лилит упоминается как о страшной демонице, но ничего не говорится о ней как о первой женщине, жене Адама. Миф этот родился у средневековых иудеев на почве антихристианского оккультизма. Наиболее ранняя письменная фиксация этого мифа содержится в еврейском сочинении «Алфавит Бен-Сира» (8-10 вв. по Р.Х.). К сожалению, придется цитировать пошлости, но это является самым лучшим способом показать духовный и интеллектуальный уровень «первоисточника», содержащего басню, которую пытаются использовать для дополнения Священного Писания:

«Он создал женщину, тоже из праха, и назвал ее Лилит. Они немедленно побранились. Она сказала: «Я никогда не лягу под тебя! Он сказал: «Я не лягу под тебя, а лишь сверху тебя. Тебе быть пригодной быть подо мной, и мне сверху тебя». Она отвечала: «Мы оба равны, потому, что мы оба из праха». Никто из них не слушал другого. Когда Лилит поняла, что произойдет, то произнесла Невыразимое Имя Бога и улетела» (23а).

Никаким каноническим авторитетом «Алфавит Бен-Сира» в иудаизме не пользуется. Эта книга относится к разряду сфарим хицоним («внешние книги»), не священные. Такого рода сочинения не имеют религиозной ценности.

Миф этот абсолютно не совместим со Священным Писанием. Главная мысль этой басни (превращение человека в злого духа) с точки зрения библейского богословия является безграмотной. Злые духи – падшие ангелы. Человек превратиться в демона не может. Священное Писание не оставляет места для домыслов: прежде создан Адам, а потом Ева (1Тим.2:13). Мнение, что в книге Бытия содержатся два разных рассказа о сотворении прародителей совершенно поверхностно и произвольно. В первой главе находится рассказ о сотворении мира в целом. О создании человека говорится лаконично (1:27). Цель бытописателя – показать выделенность человека (по образу Божию) и место в истории мироздания. Во второй главе, приступая к истории грехопадения и Домостроительства нашего спасения, пророк Моисей повторяет рассказ о создании человека, прибавляя очень важные с точки зрения библейской антропологии подробности: Господь Бог создал человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни (Быт.2:7). Создание жены из ребра Адама имеет принципиальное значение для утверждения единства природы мужа и жены и физического единства всего рода человеческого. Поэтому сказано:

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию (Деян.17:26).

Примитивная басня о Лилит владеет умами многих, среди которых не мало тех, кто считает себя интеллектуалом. Почвой для этого является массовое безверие:

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2Тим.4:3-5).

10 октября 2005 г.

Первая жена Адама, кто был у него до Евы: matveychev_oleg — LiveJournal

Лилит в мифологии

Адам пожаловался Богу на непокорную женщину. После этого Господь послал за ней трех ангелов.

Всевышний сказал Адаму: «Если она вернется, то все хорошо. Если она откажется, то должна будет примириться с тем, что сто ее детей будут умирать ежедневно».

«Оставьте меня!» — ответила она: «Я была создана, чтобы причинять болезни младенцам. Если младенец мальчик, я властвую над ним в течение восьми дней после его рождения, и если девочка, в течение двадцати дней».

После этого Бог создал для Адама более послушную и покладистую жену — Еву.

У Лилит — недоступных созвездий венец,
В ее странах алмазные солнца цветут:
А у Евы — и дети, и стадо овец,
В огороде картофель, и в доме уют.
Отрывок из стихотворения Николая Гумилева

Приходите и посмотрите: есть женщина, дух всех духов, и ее зовут Лилит, и она была сначала с Адамом.
Адам же изначально был сотворен двуполым существом, мужчиной и женщиной одновременно. Когда Бог отделил Еву от Адама, Лилит покинула их. После этого Лилит она стала партнером Сатаны и матерью демонов.

Данте Габриэль Россетти леди Лилит

Лилит в религиозных текстах

Действительно о сотворении человека в Библии говорится дважды. В главе Бытия 1:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И в главе Бытия 2

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.»

И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотью.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел её к человеку.»

Адам, Ева и Лилит

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей
Бытие 3 глава

Возможно поэтому авторы некоторых гравюр рисовали змея с ногами.

Лилит в искусстве

Марина Цветаева «Попытка ревности»:

первая жена Адама, о которой «забыла» Библия

№ 33 от 13 сентября 2019 года

В Ветхом завете первой женой Адама считается Ева. Однако изначально, в еврейской мифологии, до Евы у Адама была еще одна жена по имени Лилит. Давайте разбираться, откуда взялась Лилит и почему они развелись с Адамом.

В Книге Бытия – первой книге Ветхого завета – есть любопытное противоречие. В первой главе говорится, что Бог создал мужчину и женщину одновременно: «И сотворил Бог мужчину и женщину по образу Своему». А затем, уже во второй главе рассказывается, как Ева была создана из ребра Адама. Значит, логичный вывод, что была еще одна женщина в жизни Адама. Несоответствие вряд ли было случайным – одна идеология сменила другую, а прежний текст забыли отредактировать. Ведь изначально в иудейской мифологии такая женщина была. Это Лилит. В Библии она упоминается иносказательно. В Книге Исайи фигурирует некое «ночное существо», которое живет среди руин. Это и есть Лилит – точнее, та, кем она стала после развода с Адамом.
Лилит упоминается в ряде других древних источников, включая неканонические евангелия. Из современных религиозных течений Лилит признает каббалистическая теория – одно из течений иудаизма.
Это могло бы выглядеть, как простая сказка – вокруг библейских персонажей крайне много спекуляций. Если бы не один факт. Лингвисты считают, что Лилит происходит от шумерского «воздух, дух, призрак». У шумеров Лилит – это дух мужчины или женщины, умершей в юном возрасте.
Шумеры были первой полноценной цивилизацией. Именно они открыли колесо, письменность и стали строить крупные города в современном понимании этого слова. Так что, возможно, мы имеем дело с первым мифом человечества, дошедшим до нас сквозь тысячелетия.
Поэтому давайте разберем эту историю детальнее, ведь она влияла на формирование культуры первых цивилизаций. А значит, является одним из кирпичиков в фундаменте культуры всего человечества.
В «Алфавите Бен Сира» говорится, что ссора Адама и Лилит возникла из-за вопросов равенства. Адам хотел, чтобы Лилит слушалась его. Лилит же настаивала на том, что Бог создал их обоих из земли и поэтому они равны. У Лилит не сложился брак с Адамом, и она ушла, предложив Богу попробовать создать первому мужчине еще одну подружку. Так появилась Ева, которой метафорически отвели ту самую послушную роль, о которой грезил Адам.
Но увидев, что у Адама и Евы все хорошо, она решила испортить их отношения. Так образ Лилит в Библии трансформируется в змею. Микеланджело в Сикстинской капелле изобразил именно Лилит – существо с телом женщины и хвостом змеи. Что стало дальше с Адамом и Евой – мы знаем. А вот Лилит, по легенде, стала ночным призраком, который искушает молодых людей.

Отрывок из книги: Первой женой Адама была не Ева, а Лилит. Вот почему они разделили

Если мы оглянемся на то, как все это началось, мы обнаружим, что во всем мире вопросы пола и гендера были выражены в устных традициях, таких как мифы и рассказы о происхождении, сказки, басни о животных, любовные стихи или колыбельные песни и пословицы. Такая устная «мудрость», передаваемая из поколения в поколение, представляет собой увлекательную культурную историю. Пословицы, самый малочисленный литературный жанр в мире, являются наиболее красноречивой частью этого сериального повествования о человечестве.Они являются нашей основной темой здесь, но первый краткий обзор того, как возникли мужчины и женщины, как это представлено в мифах о творении, является важной отправной точкой.

Старая мудрость о том, что мужчины и женщины вылеплены из одной глины, должно быть, вдохновила историю о первой жене Адама, созданной Богом из той же пыли, что и Адам. Ее звали не Ева, а Лилит. Их создание на равных имело ужасные последствия, потому что Лилит хотела заняться сексом сверху, и она настаивала на своем праве на это.По некоторым вариантам Адам отказался от этого, развелся с ней и отослал ее, но по другим версиям она бросила его. Она произнесла имя Бога, взлетела из Рая в воздух и улетела к Красному морю. Бог послал ангелов схватить ее и вернуть к Адаму, угрожая, что, если она не придет, она ежедневно теряет сотню своих детей-демонов, но она предпочла даже это возвращению к Адаму. С тех пор она отомстила Еве (своей сопернице), задушив младенцев и проглотив сперму мужчин, которые спят по ночам в одиночестве.

В устном рассказе конголезцев куба рассказывается о том, как вначале у Бога болел желудок. Он чувствует себя так плохо, что все его тело болит, и его начинает рвать. Он создает все изнутри, извергая на землю все растения, деревья, животных и людей одного за другим.

Видимо, быть сверху во время полового акта — завидная властная позиция. В Танзании я недавно присутствовал на дискуссии о том, кто имеет право иметь детей после развода, муж или жена.Большинство мужчин настаивали на том, что это должен быть муж, и один из их полушутливых аргументов заключался в том, что «это мужчина физически лучше всех, когда рождаются дети». Главный вывод истории Лилит заключается в том, что равенство между мужчины и женщины — не такая уж хорошая идея.

Ева вдохновила другие истории происхождения, сначала в еврейской культуре, но также и в арабском мире, Африке и Европе. Некоторые варианты сомневаются в том, что Ева произошла из ребра Адама из-за инцидента, который предшествовал ее сотворению.Вот версия той истории, которую я слышал от суданского беженца в Конго несколько лет назад:

Бог посылает архангела Гавриила с небес на землю, чтобы он взял ребро у спящего тела Адама. Летя обратно в небеса, Габриэль встречает на своем пути Дьявола. Дьявол говорит: «Привет, Габриэль, как дела?» Габриэль вежливо отвечает и спешит на небеса. Дьявол не преминул заметить любопытный предмет в руке Гавриила: он подходит ближе и летит вместе с архангелом. «Что это?» — с любопытством спрашивает он.«Не твое дело», — коротко отвечает Габриэль. Дьявол настаивает, но архангел хранит молчание. Затем, внезапным движением, Дьявол выхватывает ребро у Габриэля, который немедленно идет за Дьяволом. Дьявол вырывается из хватки Гавриила и убегает так быстро, как только может, но Гавриил не хочет возвращаться к Богу с пустыми руками и решительно держится за своего врага. Долгое время они летают и борются, борются и летают, прежде чем Дьяволу удастся освободиться. Они летят, бесшумно, один за другим.Дьявол пытается ускользнуть от Габриэля, но архангел полон решимости не отпускать. Наконец, Габриэль догоняет и успевает схватить дьявола за хвост. Конечно, дьявол изо всех сил пытается снова освободиться, но Габриэль держится не менее твердо, пока внезапно у дьявола не отрывается хвост. Поскольку архангелу не удалось вернуть Адаму ребро, именно эту часть тела дьявола он принес Богу на небеса, и это то, из чего была сделана первая женщина…

Женщины всегда явно (про-) созданы своими телами, тогда как в далеком прошлом мужчины, возможно, не были так уверены в том, способствовали ли они вообще этому чуду беременности и родов.Как ни странно, в мифах о творении роль женщин в деторождении иногда явно игнорируется. Создание Адама и Евы в Библии является показательным примером: Ева произошла из тела Адама, а не наоборот.

Издатель: Говорящий тигр, страниц: 443, цена: 599 рупий.

Во многих мифах отрицается участие женщин в рождении, а мужским богом или первым предком является гончар, скульптор или ремесленник, создающий человеческих существ. Он формирует человечество своими руками из грязи или пыли или тем или иным образом их порождает.Египетский бог Атум, например, рвет близнецов или, в другом варианте, вызывает их мастурбацией. В устном рассказе конголезцев куба рассказывается о том, как вначале у Бога болел желудок. Он чувствует себя так плохо, что все его тело болит, и его начинает рвать. Он создает все изнутри, извергая на землю все растения, деревья, животных и людей одного за другим. В мифе о Клыке из Габона тайна происхождения человека объясняется тем, что первая женщина вышла из пальца ноги первого мужчины или тем, что первый мужчина вручную создал ее из куска дерева.Мы не знаем, почему были придуманы такие самодостаточные творцы: было ли это «естественное стремление интеллектуально компенсировать то, что женщины производили физически?»

Более приземленные, чем мифы, пословицы искренне признают, что размножение является незаменимой женщиной. качество и материнство как важнейшая сфера жизни: «Женщина рожает мужчину», — говорится в пословице тви из Ганы. Возможность родить, по-видимому, считается настолько уникальной, что многочисленные пословицы выражают не только уважение, но и страх перед этим удивительным творчеством.

Мифы — это мощный жанр, и догмы и утверждения, которые они породили, не должны подвергаться сомнению верующими. Мифы подтверждают и объясняют, как «человек» создал порядок из хаоса и как с помощью культуры ему удалось навязать природе свою волю. В устных традициях женщины часто ассоциировались с неуправляемостью природы. Существует много мифов о том, что вначале женщины были главными, а мужчины чувствовали себя вынужденными лишить их секретов, оправдывая свое право на это тем, что женщины были теми, у кого «было все».«Иметь все» означало иметь возможность рожать и иметь клитор (интерпретируемый как маленький пенис), а также влагалище.

История Бытия и многие другие отрывки из Библии часто интерпретировались христианским богословием как подтверждение превосходства мужчин над женщинами. После смерти Иисуса равенство женщин и мужчин уже ставилось под сомнение апостолом Павлом, который настаивал на том, что «мужчина» является главой «женщины», и эту точку зрения впоследствии с энтузиазмом восприняли отцы церкви.Эта вера, принятая за действительное, постепенно стала более влиятельной, чем слова самого Иисуса, и нашла отражение во многих пословицах. То же самое можно сказать и о толковании Корана более поздними уламами или мусульманскими толкователями, и, похоже, не менее верно и для ортодоксальных взглядов на индуистских женщин, заимствованных из старых религиозных санскритских текстов. Что касается буддизма, положение женщин улучшилось во времена Будды, однако после его смерти произошел регресс из-за сил, враждебных женщинам. Политика создания историй и пословиц о женщинах — это попытка найти «баланс» между сферой рождения и другими сферами жизни — возможно, тот же «баланс», к которому стремятся мужчины, монополизирующие мировые религии.

В устных традициях женщины ассоциировались с неуправляемостью природы. Существует много мифов о том, что вначале женщины были главными, а мужчины чувствовали себя вынужденными отнять у них их секреты, оправдывая право на

делают это, утверждая, что женщины

были теми, у кого «было все». «Иметь все» означало иметь возможность рожать и иметь клитор как

ну и влагалище.

Притчи относятся к рассказам, а рассказы — к пословицам. Таким образом, женщина довольно укоризненно именуется «Евой» в еврейских и европейских пословицах.Библейский рассказ Бытия регулярно упоминается в пословицах, например, по-русски: «Не следует ожидать ничего хорошего от нашего ребра», или по-румынски: «Даже у лучших женщин все еще остается дьявольское ребро». Несмотря на то, что, в отличие от Лилит, Ева не была создана из той же глины, она все же предпринимала нежелательные инициативы вместо того, чтобы быть скромной и послушной. Вот известный из русских пословиц пример ее самоуверенности: «Я хожу одна», — сказала Ева и локтем оттолкнула ту, которая показывала ее с небес ».В некоторых европейских пословицах идеальная жена сравнивается с библейской Девой Марией, которая изображается скромной и покорной. В пословицах подчеркивается, что такая идеальная жена-мечта встречается крайне редко: «Не у всех есть жена, как Мария, но у того, кого дал Бог». Конечно, Ева представлена как антипод Марии.

В других частях света есть также пресловутые отсылки к богиням из мифов и историй, такие как шумерская богиня зерна Эзину-Кусу: «[Как] растение слаще мужа, растение слаще матери, да Эзину -Кусу живет с тобой в доме »; или популярная китайская богиня Милосердия Гуань Инь: «Юн, она Гуань Инь; старая, она обезьяна ».

Наследие устных традиций носит моральный характер: оно учит людей, что делать или что думать в той или иной ситуации. Они формулируют некоторую часть здравого смысла, ценностей и способов поведения. Наделенные авторитетом, пословицы, как и другие престижные устные и письменные тексты, показывают, как все должно быть с определенных точек зрения. Такие авторитетные взгляды способствовали формированию ролей и идентичности людей и продолжают оказывать влияние во многих отношениях. Хотя мы почти никогда не знаем, был ли первоначальный создатель той или иной пословицы мужчиной или женщиной, мы можем учитывать интересы, поставленные на карту.Что это за интересы и как они выражаются в конкретных культурах риторически и тематически — вот вопросы, которые следует иметь в виду при изучении пословиц о женщинах, о которых и посвящена эта книга.

— Выдержка с разрешения публикации «Никогда не женись на женщине с большими ногами: женщины в пословицах со всего мира», Минеке Шиппер, Говорящий тигр, 2017.

Чтобы узнать больше, подпишитесь на @htlifeandstyle

История Лилит, от демона до первой жены Адама и феминистской иконы

В еврейской мифологии и фольклоре Лилит — демон с волосами цвета воронова крыла, который охотится на беспомощных новорожденных младенцев и соблазняет ничего не подозревающих мужчин, используя свое «потраченное впустую семя», чтобы порождать орды младенцев-демонов.Хотя ее имя появляется только один раз в еврейской Библии, на протяжении веков Лилит считалась мятежной первой женой Адама, родственной душой Самаэля, короля демонов, а в последнее время — феминистской иконой. Итак, что это за на самом деле Lilith?

Задолго до того, как ее захватил иудаизм, демоны, подобные Лилит, преследовали ночные кошмары древних шумеров, ассирийцев и вавилонян. Демоны мужского и женского пола, называемые лилу и лилиту соответственно, появились в шумерском эпосе о Гильгамеше, а месопотамская богиня Ламашту была крылатым демоном, который мучил женщин во время родов, вызывал выкидыши и крал грудных младенцев.

Общим для этих различных духов, называемых буквой L, было зловещее желание нанести удар по людям, когда они были наиболее уязвимы, особенно по беременным женщинам и новорожденным, в донаучную эпоху, когда уровни младенческой и материнской смертности были мучительно высокими.

«Для меня эти древние истории признают пределы нашей способности управлять миром и отражают желание сделать эти ужасные события менее случайными», — говорит Лаура Либер, профессор религиоведения в Университете Дьюка.«Пандемия — это напоминание о том, что есть определенные вещи, в частности болезни, которые являются загадкой, почему одни люди страдают и почему других щадят».

Одна древняя табличка, найденная в Сирии и датированная седьмым веком до н. Э. включает пугающую просьбу спастись от гнева чернокрылого демона: « О летун в темной комнате, уходи немедленно, о Лили! »

Лилит как первая жена Адама

Хананеи, евреи и израильтяне несомненно, впитал часть демонологии lilitu / Lamashtu , хотя единственное упоминание о «лилит» в еврейской Библии (известной как Ветхий Завет в христианстве) появляется в Исайи 34:14, в которой пророк описывает бесплодную пустыню. расточительство по окончательному приговору Бога:

«Дикие кошки встретятся с гиенами, демоны-козы будут приветствовать друг друга; там же Лилит отдохнет и найдет себе место отдыха.«

» Слово «лилит» иногда переводят как визжащая сова, — говорит Либер, — что связано с тем фактом, что в древней ближневосточной мифологии богини-демоны часто имели крылья и птичьи лапы ».

Некоторые ранние раввины Комментаторы еврейской Библии, однако, задавались вопросом, не тайно ли Лилит появлялась в Книге Бытия. При внимательном чтении, кажется, есть два отдельных рассказа о том, как Бог создал первых мужчину и женщину. В Бытие 1 Бог создал мужчину и женщину одновременно — «мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27). Однако в Бытие 2 Бог сначала сотворил Адама «из праха земного», а затем удалил одно из ребер Адама, чтобы сформировать Еву (Быт. 2: 21-22).

Была ли безымянная женщина, созданная в Бытие 1, кем-то другим, кроме Евы? И это была Лилит? Этот интригующий вопрос, вероятно, циркулировал в еврейской мифологии и фольклоре на протяжении веков. Затем, в девятом веке нашей эры, мы впервые получили полное представление о Лилит как о непослушной первой жене Адама.

Печально известный рассказ появляется в «Алфавите Бен Сира», сатирическом и пограничном еврейском тексте средневековья, высмеивающем библейские персонажи и включающем элементы популярного фольклора.

Согласно Бен Сира, первой женщиной, созданной вместе с Адамом в Бытие 1, действительно была Лилит, и они с Адамом «немедленно начали ссору». Когда Адам настоял на том, чтобы Лилит «лежала под ним» во время секса, у нее этого не было, и она ответила: «Ты лежишь подо мной! Мы оба равны, потому что мы оба с земли».

Лилит рванулась прочь, произнеся «невыразимое имя Бога» и улетев. Бог послал после Лилит трех ангелов по имени Сеной, Сансеной и Семангелоф, которые потребовали, чтобы она вернулась.К тому моменту она уже спала с Самаэлем, главой среди демонов, и поклялась, что не причинит вреда человеческому потомству Адама и Евы, если они напишут ее имя на защитном амулете во время родов. В противном случае она бы властвовала над новорожденными человеческими младенцами в течение первых недель их жизни.

«То, что мы получаем от Бен Сира, — это желание соединить воедино различные нити всех существующих традиций, окружающих Лилит», — говорит Либер, а также объяснение ритуала родов для защиты от внезапной детской смерти, который уже применялся на практике. на века.

Амулеты и чаши для заклинаний против Лилит

Задолго до того, как «Алфавит Бен Сира» стал в обращение, еврейские семьи использовали защитные амулеты, чтобы отразить Лилит и других демонических похитителей детей. Между V и VIII веками нашей эры самой популярной формой антидемонической защиты была чаша для заклинаний.

Эти керамические чаши были созданы «еврейскими волшебниками» в Вавилоне, чтобы поймать определенного демона, связанного с определенной болезнью или состоянием.Подобно традиционной библейской практике крепления мезузы к дверным косякам дома, еврейские семьи, ожидающие ребенка, хоронили одну из этих волшебных чаш для заклинаний под своей входной дверью, чтобы заблокировать вход потусторонним похитителям детей.

«Эти волшебные чаши были гибридом мезузы и лампы Аладдина», — говорит Либер, добавляя, что ими пользовались и неевреи.

Когда чаши для заклинаний вышли из моды, еврейские семьи покупали металлические или бумажные амулеты с изображением связанной Лилит и молитв о божественной защите, в том числе Сеной, Сансеной и Семангелофу.Либер говорит, что в некоторых еврейских общинах все еще можно купить амулеты против Лилит.

От изгоя до феминистской иконы

Раввинские комментарии и еврейские сказки, окружающие Лилит, изображали ее в виде дикой падшей женщины, проклятой за свой грех бунтарства. Поскольку Лилит не могла иметь собственных человеческих детей, она не только крала незащищенных младенцев, но и соблазняла мужчин во сне и забирала их сперму (древнее объяснение «ночных поллюций»).

В Вавилонском Талмуде, древнем источнике еврейского закона, говорится: « Запрещается человеку спать одному в доме, чтобы Лилит не овладела им .«Считается, что Лилит использует украденное« семя », чтобы оплодотворить себя бесчисленным количеством младенцев-демонов. Либер говорит, что в некоторых хасидских сказках рассказывается о судебных драках между человеческими и демоническими потомками из-за наследства. Писатели и активисты-феминистки начали переосмысливать миф о Лилит не как предупреждение о том, чтобы не стать неконтролируемой, «распутной» женщиной, как первая жена Адама, а как образец для подражания для другого вида женского существования. В 1972 году писательница и кинорежиссер Лилли Ривлин опубликовал новаторскую статью о Лилит в журнале Ms.Журнала и еврейского феминистского журнала Lilith, выпущенного в 1976 году.

«Достаточно эльфийские женщины, вдохновленные женским движением, приняли миф о Лилит как свой собственный», — написала Ривлин в книге 1998 года «Какая Лилит? » «Они превратили ее в женский символ автономии, сексуального выбора и контроля собственной судьбы».

«Лилит — сильная женщина , — писала Авива Кантор Зукофф в первом выпуске журнала Lilith.« Она излучает силу, напористость; она отказывается сотрудничать в своей собственной виктимизации.Признавая восстание Лилит и даже рассказывая о ее мстительных действиях, создатели мифов также признают силу Лилит ».

Лилит также появлялась в телешоу, столь же разнообразных, как« Леденящие кровь приключения Сабрины »,« Фрейзер »и« Скуби- ». Ду! Mystery Incorporated », а также предоставила свое имя Lilith Fair, чрезвычайно успешному женскому музыкальному фестивалю, основанному Сарой Маклахлан. Он гастролировал по Америке три лета с 1997 по 1999 год и ненадолго возродился в 2010 году. Первая жена Евы Адама? — Музей творческого опыта

Обсуждая Книгу Бытия с самыми разными людьми, я встречал нескольких, которые полагали, что Адам мог иметь другую жену до Евы.Эту загадочную женщину часто называют Лилит.

Существует несколько версий истории Лилит, но основной сюжет, разделяемый большинством из них, таков: изначально Бог создал Адама из праха, а также создал женщину из праха, которая станет женой Адама. Этой женщиной была Лилит. Она и Адам не смогли мирно жить вместе, поэтому в конце концов она покинула Эдемский сад и отказалась возвращаться, после чего Бог создал Еву из ребра Адама, чтобы восполнить потребность мужчины в помощнике. Злая, озлобленная и одинокая, Лилит продолжала бродить по миру, живя беспорядочно, используя молодых мужчин и угрожая беременным
женщинам и детям.Эта история полна подробностей и подтекстов, как зловещих, так и тревожных. И это полностью лишено библейской поддержки.

Нигде в повествовании о сотворении Бытия не упоминается женщина, созданная до Евы. Некоторые приписывают свою теорию предполагаемому «несоответствию» между первыми двумя главами Книги Бытия, предполагая, что в определенных формулировках и различиях есть намек на создание Лилит. Однако изучение литературы на иврите показывает, что Бытие 1 и Бытие 2 являются примером синонимичного параллелизма
— литературного приема, используемого для того, чтобы дать читателям сначала широкий обзор предмета или события, а затем более подробное и подробное изложение.

Бытие 1 и Бытие 2 описывают одни и те же события, только с разной степенью детализации.

Нет места для включения творения другой, «оригинальной» женщины в отчет, и настаивать на этом — значит добавлять идеи мужчин к слову Божьему.

Фактически, слово «Лилит» встречается в Библии только один раз, в Исаии 34:14. Контекст главы представляет собой описание запустения, которое покроет землю после Божьего суда в
году, а в стихе 14 перечислены некоторые существа, которые придут поселиться в оставленных руинах.Одно из упомянутых существ — «лилит». Некоторые версии Библии переводят это как «визжащая сова», «ночные создания» или «ночные животные». В других версиях используется либо имя Лилит, либо такие термины, как «ночной монстр», «ночная карга» или «ночной демон». ¹ И именно в этих переводах мы начинаем понимать истинную природу и происхождение Лилит. .

Имя «Лилит» происходит от шумерского «лилиту», что может означать либо дух ветра, либо женщину-демона. Персонаж с таким именем появляется в текстах уже в «Эпосе о Гильгамеше», где она изображается как суккуб (демоническое существо) и тесно связана с шумерским колдовством.²

В вавилонской демонологии Лилит — это дух, враждебный по отношению к беременным женщинам и младенцам, ответственный за младенческую смертность и смертельные случаи, связанные с беременностью. Вера в нее, кажется, охватила весь древний мир, проявляясь в хеттских и египетских верованиях, а также в еврейской мифологии3. Было найдено множество артефактов с ее именем вместе с молитвами или заклинаниями защиты из-за ее опасной природы, а также доказательства, позволяющие предположить связь между историей Лилит и персонажем Ламией из греческой мифологии, а также возможную связь с более поздними представлениями о существовании вампиров.

Как такое отвратительное создание могло когда-либо быть связано с Адамом, и «очень хорошим» творением Бога (Бытие 1:31)? Хотя есть иудейские писания пятого века нашей эры5, первая жена, кроме Евы, 6, в которых упоминается идея об Адаме, имеющем ее личность, похоже, не была связана с Лилит до тех пор, пока где-то между восьмым и десятым веками, когда Алфавит Бена Сира впервые появилось.7

Однако, хотя Алфавит действительно дает имя Лилит предполагаемой (и не имеющей библейской поддержки) первой жене Адама, тем самым соединяя ранее не связанных между собой персонажей, существует проблема с серьезным отношением к его заявлению: а именно: , «Алфавит Бен Сира» — не историческое произведение.Ученые соглашаются, что это произведение представляет собой непочтительную сатиру 8, и многие даже считают его еретическим.9 Это определенно не тот источник, который христиане должны использовать для повторного толкования библейского рассказа о творении, в котором Бог создал одного Адама из праха земного. земля и, когда не было найдено подходящего помощника для Адама, Творец создал Еву из одного из ребер Адама.

Нет необходимости придумывать рассказ или «мидраш», чтобы объяснить различия между формулировками в Бытие 1 и Бытие 2; как мы обсуждали ранее, эти различия являются примером синонимичного параллелизма, дающего разную степень детализации одной и той же последовательности событий.Никакой дополнительной информации для четкого понимания текста не требуется.

Более того, в конце 1 главы Бытия Бог смотрит на Свое творение и называет его «очень хорошим». Если вся история Лилит предположительно происходит в этой главе, это означает, что аргументы Адама и Лилит, гнев, борьба за власть, недоброжелательность и возможное разделение (развод) подпадают под это «очень хорошее» заявление. Но Бог ясно заявляет, что такие вещи неугодны Ему (Колоссянам 3: 8, Ефесянам 4: 31-32, Ефесянам 5:21, Малахии 2:16).Это исключает возможность объявления «очень хорошо».

Если рассматривать все вместе, доказательства очевидны: в библейском тексте нет места для «оригинальной женщины», созданной до Евы, , и источники, предполагающие существование такой женщины, являются неисторическими трудами, написанными тысячелетиями. после исторической книги Бытия. Кроме того, персонаж Лилит явно изображается в различных культурах и мифологиях как злое и опасное духовное существо.

Христианам необходимо осознавать истинную природу Лилит, а также ложность утверждений о том, что она была первой женой Адама. Сегодня Лилит видит возрождение в качестве талисмана радикального феминизма, и вымышленная история ее борьбы за власть с Адамом используется в массовой культуре как «доказательство», подтверждающее ложное утверждение о том, что Библия способствует изнасилованию и угнетению женщин. Христиане должны быть готовы противопоставить этим ложным утверждениям истину, а именно, что идея о том, что Адам имел жену до Евы, является небиблейским, и что история Адама и Лилит вымышлена и взята из гораздо более позднего неисторического источника.

Странные, загадочные истории, связанные со Священным Писанием, несомненно, привлекают многих людей. Но, как христиане, мы должны постоянно помнить об опасностях, прежде всего добавляя к Писанию то, чего там нет (Притчи 30: 6, Второзаконие 4: 2). Во-вторых, зацикливаясь на подобных историях, мы рискуем забыть, что источником скрытой мудрости и знаний является Христос, а не древние мифы и неясные писания (Колоссянам 2: 3).

«Если кому недостает мудрости, пусть попросит Бога, Который дает всем людям щедро и без упрека, и будет дана ему.(Иакова 1: 5)

https://www.biblegateway.com/verse/en/Isaiah%2034:14 (дата обращения 16.05.2019)
https://www.ancient-origins. net / мифы-легенды / лилит-древний-демон-темное-божество-или-богиня секса-005908 (дата обращения 16.05.2019)
https://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in -the-bible / people-in-the-bible / lilith / (дата обращения 16.05.2019)
https://www.haaretz.com/archaeology/.premium.MAGAZINE-stalking-us-for-9- 000-летнее-левантийское-происхождение-нежить-1.7184675 (дата обращения: 12.07.2019)
https://www.britannica.com/topic/Genesis-Rabbah (дата обращения: 12.07.2019)
http://jewishchristianlit.com/Topics/Lilith/genRab. html (дата обращения: 12.07.2019)
https://joshyuter.com/2003/11/20/random-acts-of-scholarship/the-alphabet-of-ben-sira/ (дата обращения: 12.07.2019) )
9 https://www.jewishvirtuallibrary.org/alphabet-of-ben-sira (дата обращения 12.07.2019)
http://jewishchristianlit.com/Topics/Lilith/alphabet.html (дата обращения 12.07.2019). / 2019)

Были ли у Адама две жены?

«Там Лилит тоже должна отдохнуть и найти место для отдыха.»Исайя 34:14

Тысячи людей по всему миру в настоящее время смотрят телесериал под названием The Chosen , и его определенно стоит посмотреть. Если вы не знакомы с этим, история сосредоточена на Иисусе и Его учениках, людях в их жизни, учениях Иисуса и чудесах, которые Он творил. Производство шоу полностью оплачивается за счет частных пожертвований, и продюсеры проделали потрясающую работу.

К сожалению, некоторые шоу, хотя и весьма занимательные, не соответствуют Библии.Некоторые из них — просто исторический вымысел. Например, в первом эпизоде женщина одержима демоном, и она называет себя Лилит. Иисус подходит к ней и избавляет от демона. Оказавшись в здравом уме, она начинает использовать свое настоящее имя Мария и становится первым учеником Иисуса.

Некоторые части встречи женщины с Иисусом — чистая выдумка. Но больше всего мое внимание привлекло то, когда она назвала себя Лилит. И это заставило меня задуматься.

Была ли где-нибудь в Библии женщина, одержимая демоном по имени Лилит? Кем она была?

Оказывается, в Библии есть Лилит.Но… она продолжает оставаться вымышленной.

Лилит в переводах Библии

Давайте посмотрим на Исаии 34:14 в двух разных переводах.

Новая Библия короля Иакова: «Дикие звери пустыни встретятся с шакалами, и дикий козел будет блеять своему товарищу; также ночное существо будет отдыхать там и найдет себе место отдыха ».

Новая пересмотренная стандартная версия: «Дикие кошки должны встречаться с гиенами, козы-демоны должны перекликаться; и там Лилит отдохнет и найдет себе место для отдыха.”

Исайя 34:14 — единственное место в Библии, где вы найдете какое-либо упоминание о Лилит. И, как показывают приведенные выше примеры, вы не найдете его в каждом переводе Библии.

Более традиционные версии Библии, включая Библию короля Якова, новую Библию короля Якова и NIV, не используют слова Lilith или его вариант lilit . Вместо этого они используют ссылки на ночных существ, таких как визжащие совы, или просто используют термин «ночное чудовище».Однако в некоторых более современных версиях Библии, таких как NRSV, AMP и Библии сообщений, действительно используется термин Lilith .

Причина различий между версиями в том, что на иврите Лилит переводится как «ночь». Помните, что разные переводы Библии происходят из разных интерпретаций. Итак, когда мы читаем определенные версии, исходный еврейский перевод иногда теряется или искажается, поэтому Лилит иногда пересказывают как некое ночное существо.

Разница в переводах также не помогает понять смысл того, что говорил пророк Исаия. В главе 34 Исайя говорит о будущем разрушении Едома (современный Иордан). В своем пророчестве он использует как реальных, так и воображаемых существ, чтобы описать грядущие пустоши. Итак, когда мы читаем о Лилит, пророк использует мифическое существо, чтобы проиллюстрировать тьму и ужас («ночь»), которые испытает Эдом.

Кстати, пророчество исполнилось в 6 веке до нашей эры, когда вавилоняне завоевали и разрушили Едом после восстания Едома против Иудеи и Вавилона (4 Царств 24: 1-7).

Если Исайя говорил о разрушении Эдома, почему тогда Лилит изображается как демон в телесериале?

Различия во взглядах

В вавилонской демонологии было два демона, мужчина по имени Лилу и женщина по имени Лилиту, или Лилит. У Лилу не было определенной функции, но когда Лилиту вошла в израильскую культуру и, в конце концов, в еврейский Талмуд, она действительно была злом.

Известная под тысячами разных имен по всему миру, Лилит была темным духом, бродящим по земле в ночное время, чьей целью было причинить вред, если не убить других, и произвести больше демонов.

В текстах Талмуда и Каббалы считалось, что Лилит причиняет вред матерям, когда они рожают и душат своих детей. Эта вера была настолько сильной, что семьи вешали амулеты на каждую стену в комнате матери, пока она рожала. На каждом амулете были начертаны имена и физические формы небесных ангелов, которым поручено наблюдать за Лилит и, как полагают, удерживать Лилит подальше. Эти амулеты вешали до XVIII века.

Другие интерпретации описывают Лилит как некую необузданную сексуальность, охотящуюся за мужчинами, которые были одни в своих домах по ночам, чтобы она могла украсть их сперму, чтобы произвести больше демонов.Это древнее поверье заставляло некоторых еврейских сыновей не сопровождать своих умерших отцов во время похоронной процессии. Они боялись позора из-за близости со своими сводными братьями, рожденными вне брака и считавшимися демонами.

Тем не менее, другие считают, что Лилит приняла облик царицы Савской в Ветхом Завете. Они основывают свою веру на словах и «трудных вопросах», которые она задала царю Соломону в 3 Царств 10: 1-13. Считается, что слова были теми же самыми, что она сказала Адаму, когда соблазнила его.

Здесь миф о Лилит становится еще более странным.

Была ли Лилит первой женой Адама?

Ясно, что Лилит — всего лишь персонаж фольклора и древних, даже раввинских легенд, основанных на демонологии. Тем не менее, некоторые люди продолжают верить, что она была первой женой Адама.

В еврейском Талмуде есть группа мидрашей, раввинских комментариев и толкований еврейских писаний. Вот одна из таких интерпретаций, касающихся Адама и Лилит.

В Бытие 1: 26-28 Бог создал не только человека из праха, но и женщину.

«Тогда Бог сказал:« Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему »… Итак, Бог создал человека по Своему собственному образу; по образу Божию Он сотворил его; мужчину и женщину сотворил их ».

Если Бог создал и мужчину, и женщину одновременно, кем была женщина? Мы знаем, что этого человека звали Адам, а также была женщина по имени Ева (Бытие 3:20). Но Ева родилась из ребра, взятого из тела Адама (Бытие 2: 21-23), а не из земли.

Итак, кто была первой женщиной? Легенда утверждает, что это была Лилит.

Один мидраш под названием «Алфавит Бен Сира», представляющий собой литературный сборник легенд, утверждает, что Лилит была «первой Евой», которая спорила с Адамом во время полового акта, потому что не хотела отказываться от своего сексуального равенства.

Затем Лилит пришла в ярость, прокляла Бога и улетела. Адам попросил ангелов следовать за ней. Ангелы нашли ее у Красного моря, где они угрожали утопить ее в море и убить ее сыновей, если она не вернется к Адаму. Она отказалась и заявила, что создана, чтобы убивать младенцев.Она предпочла бы жить во зле, чем вернуться к власти Адама.

В другой еврейской литературе по мидраше есть разные школы мыслей и верований о Лилит. Один утверждает, что пути Адама и Евы разошлись после того, как Бог заставил их покинуть сад. В конце концов Адам встретил Лилит (в этом Мидраше ее зовут Пизнаи), которая была абсолютно поражена красотой Адама. Они легли вместе, и она родила от него детей-демонов.

Лилит в современном феминистском движении

Легенда о Лилит встречается не только в древнем фольклоре.Истории о ней до сих пор влияют на определенные слои общества, например, в радикальных феминистских движениях, где женщины призывают к равенству.

Лилит также стала популярным персонажем или мотивом в многочисленных современных сказках и стихах (включая литературу, ориентированную на лесбиянок), в журнале еврейского феминизма под названием Lilith Magazine и на популярном женском музыкальном концерте под названием Lilith Fair. Где бы она ни появлялась, основная идея и намерение одни и те же — женщинам не нужны мужчины.

Этот современный взгляд на Лилит помог узаконить демонологию.Теперь она стала символом свободы от репрессий со стороны мужчин и сплоченной фигурой за равенство.

Первая женщина

Тем не менее, остается вопрос о том, кем была женщина, когда Бог впервые создал их в Бытие 1:27. Библия говорит, что Он сотворил мужчину и женщину по Своему образу, но не сообщает нам ее имени.

Или нет?

Бытие 1:29, всего двумя стихами позже, говорит:

«И сказал Бог:« Смотри, Я дал тебе каждую траву, приносящую семя, которая на лице всей земли, и все деревья, плоды которых дают семена; тебе это будет в пищу.”

Теперь переверните страницу и прочтите Бытие 2: 4-5.

«Это история небес и земли, когда они были созданы, в тот день, когда Господь Бог сотворил землю и небо, до любые полевые растения были на земле и прежде любых трав. поля выросло ».

Когда мы сравниваем эти два места Писания, мы видим, что Бытие 1:29 — это воспоминание о вещах, которые уже произошли до того, как Бог почил в седьмой день.Они не в хронологическом порядке. Бог действительно создал и Адама, и Еву в шестой день. Для Адама не было никакой другой женщины, кроме Евы, поэтому ее называют «матерью всего живого» (Бытие 3:20).

Следовательно, у нас есть абсолютное доказательство того, что Лилит никогда не было и не существует сегодня.

Отделяя правду от вымысла

Мы всегда должны смотреть на исходный контекст Священного Писания. Мы всегда должны стремиться понять, что Бог имел в виду в каждом стихе.Легенда о Лилит ясно иллюстрирует этот момент. Итак, когда мы смотрим на Исаию 34:14, мы видим, что пророк использовал только имя Лилит как метафору грядущего разрушения Эдома.

К сожалению, некоторые «религиозные» тексты решили исказить слова Бога и внедрить демонологию, которую некоторые люди приняли за факт. Он намеренно искажает божественное слово Бога и должен заставить нас осторожнее относиться к тому, что мы читаем и во что верим. Библия предупреждает нас об этих ложных учениях, поэтому мы должны быть бдительными.Проницательность — необходимость.

Легенды, мифы и фольклор — это всего лишь вымышленные истории, и их следует рассматривать как таковые. Но одно всегда будет оставаться верным — слово Божье свято, а его истины вневременны.

Пожалуйста, следите за нами и ставьте лайки:

Ева и идентичность женщин: 7. Ева и Лилит

в Ветхом Завете в еврейской литературе разработана сложная система толкования, названная мидраш , которая пытается примирить библейские противоречия и привнести новые смысл библейского текста.

Используя как филологический метод, так и зачастую гениальное воображение, мидраши, достигшие своего расцвета во II веке нашей эры, повлияли на более поздние христианские толкования Библии. Особое внимание было уделено несоответствиям в истории Бытия, особенно двух отдельных рассказов о творении. Позже, начиная с XIII века н.э., подобные вопросы были затронуты и в еврейской мистической литературе, известной как Каббала.

Согласно мидрашеской литературе, первой женой Адама была не Ева, а женщина по имени Лилит, которая была создана в первом описании Книги Бытия.Только когда Лилит восстала и отказалась от Адама, Бог создал Еву во втором описании в качестве замены. В важном тексте Каббалы 13 века, Сефер ха-Зоар («Книга великолепия»), написанном испанцем Моисеем де Леоном (ок. 1240–1305), объясняется, что:

В то же время, когда Иегова создал Адама, он создал женщину, Лилит, которая, как и Адам, была взята с земли. Она была отдана Адаму в жены. Но между ними возник спор по вопросу, который, когда дело доходит до судей, должен обсуждаться за закрытыми дверями.Она произнесла невыразимое имя Иеговы и исчезла.

В Alpha Betha Бен Сира ( Alphabetum Siracidis, или Sepher Ben Sira ), анонимном сборнике мидрашеских пословиц, вероятно, собранном в 11 веке н.э., более подробно объясняется, что конфликт возник из-за Адама, а способ утвердить свою власть над Лилит, настаивал на том, чтобы она лежала под ним во время полового акта (23 AB). Лилит, однако, считая себя равной Адаму, отказалась и после произнесения Невыразимого Имени (т.е. волшебное имя Бога) улетело в воздух.

Адам, обезумевший и, без сомнения, также рассерженный ее наглым поведением, хотел ее вернуть. По просьбе Адама Бог послал трех ангелов по имени Сеной, Сансеной и Семангелоф, которые нашли ее в Красном море. Несмотря на угрозу со стороны трех ангелов, что, если она не вернется к Адаму, сто ее сыновей будут умирать каждый день, она отказалась, заявив, что она была создана специально, чтобы причинять вред новорожденным младенцам. Однако она поклялась, что не причинит вреда младенцам, носящим амулет с изображениями и / или именами трех ангелов.

На этом этапе легенда о Лилит как «первой Еве» сливается с более ранней легендой о шумеро-вавилонском происхождении, датируемой примерно 3500 г. до н.э., о Лилит как крылатой женщине-демоне, убивающей младенцев и подвергающей опасности рожениц. В этой роли она была одной из нескольких мазаким или «злых духов», известных из формул заклинаний, сохранившихся в ассирийских, еврейских и ханаанских надписях, предназначенных для защиты от них. Как женщина-демон, она тесно связана с Ламашту, чья злоба включала убийство детей, питье крови мужчин и поедание их плоти.Ламашту также вызывал выкидыш у беременных, нарушал сон и приносил кошмары.

В свою очередь, Ламашту подобен другой демонизированной женщине по имени Ламия, ливийской богине змей, имя которой, вероятно, является греческим вариантом Ламашту. Как и Ламашту, Ламия убивала детей. Под видом красивой женщины она также соблазняла молодых мужчин. В латинской Библии Вульгаты «Ламия» дается как перевод еврейского «Лилит» (а в других переводах она обозначается как «визжащая сова» и «ночное чудовище»).

Следует помнить, что эти демонические «женщины» по сути являются персонификациями невидимых сил, изобретенными для объяснения необъяснимых в противном случае событий и явлений, происходящих в реальном мире. Лилит, Ламашту, Ламия и другие демоны женского пола, подобные им, все связаны со смертью детей и особенно со смертью новорожденных.

Легко представить, что они были привлечены к ответственности за такие вещи, как синдром внезапной детской смерти (СВДС, также называемый детской смертью), когда очевидно здоровый младенец умирает без очевидной причины.Смерть от детской кроватки почти всегда происходит во время сна ночью и является наиболее частой причиной смерти младенцев. Его причина до сих пор остается неизвестной.

Изобретая злых духов, таких как Лилит, Ламашту и Ламия, родители смогли не только идентифицировать врага, но и знать, от чего им нужно защищаться. Амулеты с именами трех ангелов предназначались для защиты от силы Лилит.

Лилит также олицетворяла распутство и похоть.В христианское средневековье она или ее потомство женского пола, лилим, стали отождествляться с суккубами (женскими аналогами инкубов), которые совокуплялись с мужчинами во сне, вызывая у них ночные поллюции или «поллюции».

Опять же, Лилит и ей подобные служат способом объяснения необъяснимого феномена среди мужчин. Сегодня 85 процентов всех мужчин испытывают «поллюции» (эякуляцию спермы во сне) в какой-то момент своей жизни, в основном в подростковом и двадцатилетнем возрасте и не реже одного раза в месяц.В средние века соблюдающие целибат монахи пытались защититься от этих ночных визитов лилит / суккубов, спая, скрестив руки на гениталиях и держа в руках распятие.

Благодаря каббалистической литературе Лилит закрепилась в еврейской демонологии, где ее основная роль — душитель детей и соблазнительница мужчин. Каббала еще больше усилила ее демонический характер, сделав ее партнершей Самаэля (то есть сатаны) и королевой царства сил зла.

В этом облике она выступает как антагонистический отрицательный двойник Шехины («Божественное присутствие»), матери Дома Израиля. Зоар неоднократно противопоставляет Лилит, нечестивую блудницу, Шехину как святую, благородную и способную женщину. Примерно так же непослушная, похотливая грешница Ева противопоставляется в христианской литературе послушной и святой Деве Марии.

Благодаря своим связям с дьяволом (или с Адамом, как его суккубом), Лилит рожала сто демонических детей в день (сто детей, которым три ангела угрожали смертью).Таким образом, Лилит была ответственна за заселение мира злом.

Если вы спросите, как сама Лилит, первая жена Адама, стала злой, ответ будет в ее неподчинении своему мужу Адаму. Именно ее независимость от Адама, ее положение вне контроля мужчины делает ее «злой».

Она непослушна и, как и Ева, как и все своевольные женщины, воспринимается как постоянная угроза божественно упорядоченному положению дел, определяемому мужчинами.

Лилит представлена сильной сексуальной женщиной, против которой мужчины и дети считали, что у них мало защиты и, за исключением нескольких амулетов, мало защиты. В гораздо большей степени, чем Ева, Лилит олицетворяет женскую сексуальность.

Ее легенда служит демонстрацией того, что женская сексуальность, если ее не остановить, разрушительна и разрушительна. Лилит подчеркивает, как женщины, начиная с Евы, используют свою сексуальность для соблазнения мужчин. Таким образом, она придает необходимое сексуальное измерение, которого в остальном не хватает, в истории Бытия, которая, если ее читать буквально, изображает Еву не как какую-то злобную femme fatale , а как наивную и в значительной степени бесполую дурочку.Только как персонаж, похожий на Лилит, Еву можно было рассматривать как расчетливую, злобную соблазнительницу.

Лилит упоминается в Ветхом Завете только один раз. В переводе Дарби Исайи 34:14 оригинальное еврейское слово переведено как «лилит»; по словам Исаии, когда Божья месть превратила землю в пустыню, «там звери пустыни встретятся с шакалами, и дикий козел будет кричать на своего товарища; лилит также поселится там и найдет себе место. место отдыха.«Это же слово переводится в другом месте, однако, как« визжащая сова », ночные существа», «ночные монстры» и «ночная ведьма».

Хотя было высказано предположение, что ассоциация с ночью проистекает из сходства между шумеро-вавилонским демоном Лилиту и еврейским словом laylah , означающим «ночь», тем не менее, Лилит, по-видимому, иначе ассоциировалась с тьмой и ночью как временем страха. , уязвимость и зло.

В своей демонизированной форме Лилит — пугающее и угрожающее существо.В гораздо большей степени, чем Ева, она олицетворяет реальную (сексуальную) власть женщин над мужчинами.

Она олицетворяет более глубокий и мрачный страх мужчин перед женщинами и женской сексуальностью. Поскольку женская сексуальность в результате этого страха подавлялась и подвергалась строжайшему контролю в западном патриархальном обществе, фигура Лилит тоже была скрыта.

Однако она таится как мощное неопознанное присутствие, невысказанное имя в умах библейских комментаторов, для которых Ева и Лилит становятся неразрывно переплетенными и сливаются в одну личность.Важно отметить, что именно эта смесь Евы и Лилит используется для определения женщин как истинного источника зла в мире.

В апокрифическом Завете Рувима (один из Заветов Двенадцати Патриархов, якобы двенадцати сыновей Иакова), например, объясняется, что:

Женщины злы, дети мои: поскольку у них нет силы или силы противостоять мужчине, они используют уловки и пытаются заманить его в ловушку своими чарами; а мужчину, которого женщина не может подчинить силой, она подчиняет лукавством.
(Завет Рувима: V, 1-2, 5)

Ссылки на Лилит в Талмуде описывают ее как ночного демона с длинными волосами (Б. Эрубин 100b) и имеющего человеческое подобие, но с крыльями (Б. Нидда 24b). В «Трактате об эманациях слева» раввина Исаака бен Якоба ха-Кохена, написанном в Испании в 13 веке, она описана как имеющая форму красивой женщины от головы до талии и «горящий огонь» от ее талия вниз. В другом месте рабби Исаак приравнивает ее к изначальному змею Левиафану.

Грубо нарисованные изображения Лилит можно увидеть на амулетах (см. Магические или Профилактические изображения Лилит в чашах для заклинаний и на амулетах).

Лилит?
Вавилонский терракотовый рельеф, ок. 2000 г. до н.э.
(Собрание полковника Джеймса Колвилла)

Вавилонский терракотовый рельеф, датируемый примерно 2000 годом до нашей эры в коллекции полковника Нормана Корвилла, был идентифицирован как изображение Лилит (идентификация была подвергнута сомнению рядом ученых).На рельефе изображена обнаженная женщина с крыльями и когтями птицы. Она носит шляпу, состоящую из четырех пар рогов, и держит в каждой поднятой руке комбинированное кольцо и жезл (похоже на египетский амулет-кольцо shen ). Она стоит на двух лежащих львах, а по бокам — совы.

Несмотря на то, что она официально не признана в христианской традиции, в позднем средневековье она иногда отождествлялась со змеем в Бытие 3 и изображалась соответственно с женской головой и туловищем.Например, женщина с обнаженной грудью и нижними частями змеи соблазнительно позировала на ветвях дерева между Адамом и Евой в сцене искушения, вырезанной в основании трюмо в левом дверном проеме западного фасада Собора. Нотр-Дам в Париже был идентифицирован как Лилит.

Адам, Лилит и Ева

рельефная скульптура, c. 1210 CE
Основание трюмо, левый портал, Западный фасад, Нотр-Дам, Париж

КОНЕЦ

Более ранняя версия этого эссе впервые появилась в
Образы женщин в античном искусстве

ЕВА И ИДЕНТИЧНОСТЬ ЖЕНЩИН
Кристофер Л. К. Уиткомб | Колледж сладкого шиповника

Лилит… Первая жена Адама?

Первые главы книги Бытия дают нам «игровой за игрой» анализ многих основных событий в сотворении Вселенной. В тексте поясняется, что Бог сотворил все во Вселенной за шесть буквальных дней. В Его «очень хорошее» творение (Бытие 1:31) было включено образование первого человека — Адама.После того, как Бог вдохнул жизнь в его ноздри, Библия утверждает, что Бог не хотел, чтобы человек был один, и поэтому Творец создал помощника, сопоставимого с Адамом. Господь заставил Адама погрузиться в глубокий сон и создал Еву из одного из ребер этого человека. Это известное повествование часто является одной из первых библейских историй, которые узнают дети.

На протяжении многих лет некоторые люди ставят под сомнение легитимность истории о первых двух людях на Земле. Они предположили, что Ева не была первой женой Адама.В невдохновленном еврейском фольклоре говорится, что первой женой Адама вместо Евы была женщина по имени Лилит. Текст, известный как Алфавит Бен Сира , повествует мифическую историю Лилит, объясняя, что Бог изначально сотворил ее из земли так же, как Он создал Адама. Но когда Адам объяснил ей, что он должен быть лидером и главой отношений, Лилит улетела от него. Затем Адам продолжил сообщать об этом инциденте Богу. Бог послал трех ангелов, чтобы вернуть ее, и она отказалась вернуться ( Алфавит Бен Сира , 2015).[ПРИМЕЧАНИЕ: Дата этой работы неизвестна, но ученые в целом согласны с тем, что она была написана где-то в средние века, около 1000-1300 г. н.э., см. «Алфавит Бен Сира», 2008 г.].

Однако при более внимательном рассмотрении легенды о Лилит становится очевидным, что эта история является сфабрикованным мифом, не подкрепленным историческими фактами. Невозможно пригвоздить, когда зародился миф. Ее имя происходит от шумерского слова, которое означает «женщины-демоны» или «духи ветра». Корни Лилит могут быть примерно восходящими к вавилонской демонологии, где, как говорят, она терроризировала беременных женщин и охотилась на младенцев, но даже это неясно.Феминистки в современном обществе часто хвалят ее за попытку вырваться из оков правления Адама в Эдемском саду. В большинстве выражений своего мифа она олицетворяет соблазн, хаос и нечестие (Gaines, 2014). Нет никаких исторических доказательств того, что Лилит существовала на Земле, не говоря уже о том, что она была первой женой Адама, которую Бог сформировал в начале.

БИБЛИЯ ВДОХНОВЕННАЯ И ТОЧНАЯ

Чтобы подтвердить утверждение, что миф о Лилит верен, сторонники настаивают на том, что первая и вторая главы Бытия являются отдельными рассказами о Сотворении.Бог предположительно создал Лилит из праха в то же время, что и Адам в одном описании Творения, а Ева была сформирована из его ребра, как Библия описывает в другом. Когда слова Книги Бытия исследуются более подробно, это утверждение не может быть обоснованно подтверждено. В первом и втором Бытии нет двух разных рассказов о Сотворении (Джексон, 1991). Во второй главе Бытия просто приводятся более подробные сведения о сотворении, описанном в первой главе. Первая и вторая книги Бытия представляют собой совершенно дополняющее повествование об одних и тех же событиях.Библейский текст конкретно упоминает Еву как жену Адама и заявляет, что она «мать всех живущих» (Бытие 3:20). Столь же примечательно то, что в тексте не упоминаются никакие другие жены, а также не упоминаются другие мифологические женщины-демоны или боги, такие как Аштерот, Гера, Иштар или Ламия. Искусственно вставлять такой символ в текст было бы неискренне и ошибочно.

Когда слова Библии оцениваются, оказывается, что они достоверны. Исторические факты, археологические находки и письменные записи известных историков «живут, чтобы рассказывать сказки.«Мало того, что такие люди, как Иоанн Креститель и царь Давид, были показаны как реальные исторические личности, но и бесчисленные повествования в Библии оказались исторически правдивыми. Фактически, в светской истории никогда не было доказано, что фактическая истина опровергает что-либо в 66 книгах Библии. Этот факт в сочетании с множеством других свидетельств доказывает, что эти книги точны и вдохновляют (Butt, 2007). Поскольку история Лилит противоречит библейскому рассказу о Сотворении мира, и поскольку мы можем знать, что библейское повествование является точным и вдохновенным, мы можем сделать вывод, что миф о Лилит не может быть правдой и должен пониматься как миф, сфабрикованный с течением времени из человеческого воображения. .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Соответствует ли миф о Лилит библейским повествованиям? Несмотря на убеждения и личное мнение некоторых, это не так. В Библии есть только одно повествование о сотворении мира, а имя Лилит не встречается в описании сотворения мира. Ее имя связано с мифами, сказками и демонологией, основанной на суевериях и воображении, а не на исторических событиях. Библейское повествование о сотворении прошло все испытания и доказало свою историческую точность и богодухновенность.Любой человек или группа людей могут сочинить рассказ, но Слово Божье выдержало испытание временем и остается стандартом.

Список литературы

«Алфавит Бен Сира» (2008 г.), Энциклопедия иудаики , http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0003_0_02541.html.

Алфавит Бен Сира , (2015), http://jwa.org/media/alphabet-of-ben-sira-78-lilith.

Батт, Кайл (2007), Вот! Слово Божье, Apologetics Press, https: // www.apologeticspress.org/pdfs/e-books_pdf/Behold%20the%20Word%20of%20God.pdf.

Гейнс, Джанет Хау (2014), «Лилит: соблазнительница, героиня или убийца?» Библейская археология , http://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/people-in-the-bible/lilith/.

Джексон, Уэйн (1991), «Есть ли в Книге Бытия два счета творения?» Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=127&article=1131.

Опубликовано

8 ноября 2015 г.

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Мы рады предоставить разрешение на частичное или полное воспроизведение этой статьи при соблюдении наших условий.

Условия воспроизведения →

Похвала Лилит, ледяного демона из Эдема за отказ от миссионерской позиции

Ди Данте Габриэль Россетти через Wikimedia Commons.

Я должен был знать из первой главы, что изучение Библии будет не очень увлекательным. Вы знаете суть дела: Змея искушает Еву, Ева искушает Адама, они оба съедают яблоко и их выгнали из Эдемского сада в мир греха и смерти.Спасибо, женщина.

Я был разочарован Библией с раннего возраста — будучи ребенком матери-католички и кого-то, кого всегда тянуло к духовности, я пытался принять католицизм, но никогда не чувствовал, что он меня обнимает. Больше всего разочаровал тот факт, что в Библии было очень мало женских персонажей, на которых, как мне казалось, я могла бы равняться; Я помню, как однажды, когда мне было около 13, запустил поиск в Google, чтобы посмотреть, есть ли какие-нибудь сильные женские образцы для подражания из Священных Писаний, к которым я могла бы относиться, и именно так я нашла Лилит.

У Лилит любопытная и сложная история, даже если речь идет о духовных существах. Если вы сегодня поищете ее имя, вы найдете сотни изображений полураздетых женщин-демонов. Она была предметом споров на протяжении веков, а в последние годы — с признательностью и почтением, но, если процитировать знаменитую Виноградную лозу, кто она?

Вообще говоря, Лилит — мифологическая фигура. Есть много описаний, которые можно было бы связать с ней: например, «самый отъявленный демон в еврейской традиции» или бессмысленная ночная карга.Но такие краткие описания опровергают истинную сложность ее истории, которая складывалась тысячелетиями. Одно из самых ранних известных упоминаний о существовании Лилит относится к 2400 г. до н.э. в шумерском списке демонов, описывающем устрашающую когорту суккубоподобных «демонов-Лиллу», которые, как известно, «посещают спящих мужчин, чтобы соблазнить их и тем самым соблазнить их. производить гротескных детей », как выразился один ученый.

Как демоническая фигура, тесно связанная с тьмой и детоубийством, Лилит появлялась в древних легендах хеттов, египтян, израильтян и греков.В Священном Писании она упоминается только один раз, в Исайи 34:14, хотя ее имя иногда переводят как «визжащая сова» или «ночная ведьма».

«Даже если мы примем мстительные действия Лилит… мы можем рассматривать их как возникшие в результате самозащиты от мужского доминирования и как следствие необходимости сражаться в одиночку».

Лилит наиболее известна как персонаж еврейского фольклора. Ее наиболее известное — и наиболее часто цитируемое — появление находится в алфавите Бен Сира, раннем средневековом еврейском тексте, который часто читается как сатирический.Здесь Лилит описывается как первая жена Адама, сотворенная из земли, поскольку Бог «создал самого Адама». Почти сразу она начала ссориться с Адамом по поводу секса: «Она сказала:« Я не буду лежать внизу », а он сказал:« Я не буду лежать под тобой, а только сверху. нижняя позиция, в то время как я буду в верхней позиции ». Лилит ответила: «Мы равны друг другу, поскольку мы оба созданы из земли».

В конце концов, согласно тексту, рассерженная Лилит «произнесла невыразимое имя Бога и улетела в воздух.«Оттуда, как гласит легенда, Бог послал трех ангелов, чтобы умолять ее вернуться и сообщить ей, что, если она этого не сделает, сотня ее детей умрет каждую ночь. Когда ангелы выследили ее с этим увещанием, она ответила: «Оставь меня в покое! Я был создан только для того, чтобы вылечить младенцев: если они мальчики, от рождения до восьмого дня я буду иметь над ними власть; если они девочки, от рождения до двадцатого дня ».

Но даже если история в Алфавите Бен Сира должна быть юмористической и непочтительной, она действительно отсылает к реальным традициям, как указывали многие ученые: Как притча, он служит для объяснения древней практики надевания на детей специальных защитных амулетов.(На нем написаны имена трех ангелов, и считается, что он защищает Лилит.) И, независимо от намерений, повествование, представленное в этом тексте, находит отклик в веках и культурах, оставаясь доминирующей историей Лилит по сей день. .

«В то время как средневековые читатели могли бы посмеяться над непристойностью этой истории, в конце этой рискованной истории стремление Лилит к освобождению сдерживается обществом, в котором доминируют мужчины», — объясняет библеист Джанет Хау Гейнс. Это, очевидно, тема одновременно универсальная и извечная.

В 1972 году теолог Джудит Пласкоу помогла этой интерпретации достичь культурного апофеоза, написав притчу под названием «Пришествие Лилит». Вместо того, чтобы изобразить Лилит как непослушную, злую, похищающую детей сущность, Пласкоу попыталась объяснить свою сторону истории: Лилит просто не хотела, чтобы ею руководил Адам, которого она считала равным, поэтому она сбежала, только чтобы ее злобно оклеветали в ее отсутствие. Рассказ Пласкоу заканчивается тем, что Лилит встречает Еву и помогает расширить ее кругозор, «пока узы сестринства не выросли между ними.

С этого момента положение Лилит как феминистской иконы было закреплено. В 1976 году был запущен журнал Lilith Magazine , гордо заявивший о себе как «Независимый, еврейский и откровенно феминистский». В своем первом номере еврейская феминистка и активистка Aviva Кантор Цукофф написал статью, объясняющую, почему современный журнал назвал себя в честь древнего демона. «Лилит — могущественная женщина , … Признавая восстание Лилит и даже рассказывая о ее мстительных действиях, создатели мифов также признают силу Лилит, » она сказала.«Даже если мы принимаем мстительные действия Лилит… мы можем рассматривать их как возникшие в результате самозащиты от мужского доминирования и как следствие того, что века за веком приходится бороться за свою независимость в одиночку.

« Что говорят мужчины, На самом деле Лилит «грязно борется», — продолжила она. — Но это бессмысленная концепция, разработанная для того, чтобы женщины не могли развиваться и использовать свою силу для борьбы, и точка. Следует подчеркнуть, что Лилит — боец и боец правого дела.

По мере роста популярности феминистского движения росло и положительное влияние Лилит. В 1997 году феминистки организовали женский музыкальный фестиваль Lilith Fair, используя имя бывшего демона для своего прогрессивного дела. Сара Маклахлан, недавно организовавшая мероприятие, рассказала Glamour , что подруга рассказала ей историю Лилит, и она была очень тронута этим. «Я подумал, идеальный главный герой! Очевидно, слова важны для меня, и сама по себе Лилит казалась недостаточной », — сказала она.«Мне понравилась игра слов« ярмарка »,« »- это старомодная ярмарка, а« — справедливый », — равный». Лилит одобрила бы.

Лилит стала вездесущей, но странно неуловимой фигурой поп-культуры в прошлом веке, появляясь повсюду, от Ulysses (где она описывается как «покровительница абортов») до сексуального вампирского телесериала True Blood . Но есть те, кто все еще почитает ее как могущественное — если неправильно понимать — духовное существо.Сегодня многие язычники, ведьмы и другие магические практики, работающие с божественными женскими силами, используют Лилит в своих собственных практиках; ее обычно вызывают в обрядах, связанных с сексом, властью и темной стороной божественного женского архетипа.

«Нас засыпают историями о Боге (ах) или о сильных мужских фигурах, но мы редко видим сильных женщин. Если мы это делаем, то их истории демонизируются или их сила приписывается мужчине или мужчине. сила «, — говорит Жаклин Чери, Люциферианская Ведьма, которая ведет блог The Nephilim Rising и работает с Лилит в духовном контексте.Вернув историю Лилит, женщины могут выступить против этого безжалостного и репрессивного статус-кво.

По ее словам, Лилит — влиятельная фигура, не теряющая актуальности для сегодняшних женщин. «Она боролась за свой личный суверенитет, за право делать свой собственный выбор», — заявляет она. «Она боролась за право владеть своим телом, своим удовольствием и своей судьбой. Я не знаю, что может быть похвальнее этого».