Новый год у христиан: Что такое христианский Новый год — исторические и духовные аспекты

Содержание

Что такое христианский Новый год — исторические и духовные аспекты

Христианский Новый год начинается 1 января, согласно григорианскому календарю.

В старом римском календаре год начинался 15 марта. Мартовская дата в основном была связана с началом весны, то есть логичным временем начала нового года. Но по политическим и военным причинам, 1 января 153 г. до н.э. стал днем празднования наступления Нового года. С этого момента римский год начинался в январе, и продолжался до сего дня.

Римский календарь, также называемый юлианским календарем, широко использовался во всей Западной Европе, пока он не был пересмотрен итальянским врачом, астрономом, философом и хронологом Алоизием Лилиусом. Использование этого реформированного календаря было заповедано Папой Григорием XIII в 1582 году и названо в его честь григорианским календарем, самым широко используемым в мире календарем. Но это было не всегда так.

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. никакой работы не работайте и приносите жертву Господу» (Левит 23:23-25).

Месяц Тишри, который выпадает на сентябрь и октябрь по григорианскому календарю, также является первым месяцем в еврейском календаре. Лето закончилось, урожай был собран и начался осенний сезон. Этот первый день Тишри был празднованием Нового года в Израиле. Сегодня его называют Рош-а-Шана.

Еврейская традиция гласит, что это — день рождения Адама. Многие библейские ученые согласны с тем, что это был также день рождения Иисуса Христа, «последнего Адама». Одна из символических ссылок на этот день соответствует тому, что, когда царь начинает царствовать, его объявляют трубами. В этот день, Тишри, трубят весь день. Возможно, так было и в Иерусалиме много лет назад, но мало кто знал, кроме нескольких скромных пастухов, которые находились недалеко от Вифлеема, истинного короля царей.

Сегодня этот обычай праздновать конец одного года и начало следующего по-прежнему называют Григорианским Новым годом или христианским Новым годом. Очевидно, что страны с другими вероисповеданиями имеют свои собственные праздники. Некоторые предположили, что для христиан этот праздник должен начинаться с так называемого Адвента.

Адвентом в христианской церкви является период, предшествующий Рождеству. Начинается он в четвертое воскресенье декабря и заканчивается в канун Рождества. Слово Адвент «пришествие» происходит от латинского, adventus. Чаще всего на это слово ссылаются, говоря о Втором Пришествии Христа. Сегодня сезон Адвента служит напоминанием о Ветхозаветной Иудее, ожидающей грядущего Мессию, и христианах, ожидающих возвращения Господа и Спасителя Иисуса Христа. Традиционно этот сезон имеет молитвенный акцент: в это время молятся о возобновлении отношений с Господом, а также о спасении и избавлении от грехов.

Ну, что ж, довольно говорить об истории и богословии, Новый год — замечательное время для христиан, чтобы собраться вместе и отпраздновать завершение еще одного года жизни, и начать Новый год с молитвой и радостью. Новый год — это возможность отдохнуть и расслабиться, а также прекрасное время для поставления целей в молитве на следующий год. 

«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа» (Плач Иеремии 3:22-26).

Новый год по-православному | Православие и мир

Вы задаётесь вопросом, как отметить Новый год по-православному? В этой статье протоиерей Александр Авдюгин постарается ответить на него!

Отметить Новый год по-православному можно!

Слава Богу, что приближение Нового года среди тех, кто исповедует себя православным верующим, хоть всегда и вызывает массу вопросов, но обходится без вопрошения: «Во что одеваться в год рыжей мыши?» или «С кем знакомиться в ближайший год петуха?» Тут позиция у православных ясная и четкая: нельзя унижать образ Божий, то есть человека, до уровня несознательной твари, пусть красивой, нужной и любимой, но все же созданной в услужение человеку.

Вопрос, который начнут (вернее, уже начали) задавать священникам на приходах, которым запестрят интернет-форумы, газетные статьи, радио и телебеседы, будет иного плана: «Как встречать Новый год в Рождественский пост?» Причем в разрешении этого камня преткновения зимнего периода очень часто требуют чуть ли ни соборного решения Церкви, дабы не разрушить мир в семье и не слышать претензии, что «неверный в малом и в великом неверен будет».

Возможно ли сочетание того и другого?

Ведь, с одной стороны, в «Правилах» Православной Церкви: «Аще кто приидет на праздник языческий или еретический, и будет вкушать лишь разрешенное, и тем лишь спразднует, отлучен да будет…», а с другой, апостольское: «Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога» (Рим. 14:5-7).

Так как же соединить, например, обязательное, годами установленное посещение и поздравление неверующих родственников с отнюдь не скоромной трапезой и необходимость выполнения постовых предписаний? Как ответить ребенку на просьбу позвать деда Мороза, так как он и к Тане, и к Оксане, и Пете, на этой лестничной площадке живущих, обязательно с подарками придет?

Позволю себе не согласиться с весьма уважаемым пастырем и прекрасным проповедником отцом Дмитрием Смирновым, который предлагает следующий выход: «Если не хотите обижать неверующих домашних — начните пост на неделю раньше. Нужно сохранять трезвый взгляд. Самое существенное — любовь». Любовь действительно — «самое существенное», но ведь пост — тоже выражение любви, причем любви к Богу. Менять веками установленные «рамки» поста, значит идти на поводу протестантов, где благочестивые традиции не в чести.

Новый год и Рождество Христово

Говорить же сегодня о переносе даты начала Рождественского поста или Рождества, сколь бы ни были аргументированы эти предложения, изначально нет смысла. 7 января, то есть 25 декабря по старому стилю, было и останется православным Рождеством. В то же время игнорировать государственный праздник, да еще и повсеместно любимый, — значит поставить себя в маргинальную позицию и, что еще хуже, впасть в грех осуждения и превосходства. За негативными последствиями подобного отношения далеко ходить не надо. Вот одно из мнений, которое было высказано в моем интернет-блоге, когда обсуждалась эта тема:

«Новый Год — это пародия на Рождество Христово. Известно, что греческое слово «антихрист» означает не только «противо-Христос», но и «прежде-Христа». Значит, неправославный светский праздник, пародирующий Рождество Христово и предшествующий ему, заставляющий простых людей нарушать как постный режим, так и покаянное настроение поста — хлопушками, огоньками, салатами оливье и пенистым шампанским — является «антихристовым» в чистом виде»

Ни много ни мало — все те, для кого Новый год праздник, отправлены в воинство врага рода человеческого. Последователи столь одиозной позиции отнюдь не маргинальны и не редки. Некоторые православные издания осуждают новогодне-рождественские поздравления, направляемые священноначалием государственным структурам и руководителям, негативно воспринимаются благотворительные мероприятия Церкви, если они приурочиваются к новогодним дням. Приводится масса доводов о «неправославном» происхождении Нового года, о «языческом культе» Деда Мороза и Снегурочки и пр.

Неудивительно, что некоторые не в меру ретивые хранители «преданий старины глубокой» вносят в перечень несомненных грехов новогодний фейерверк, елочные украшения и маскарадные костюмы, причем страдают от этого прежде всего дети.

Скажите, как отнесется в будущем к Православию и Церкви ребенок или подросток, который, видя счастливые глаза и радостные лица своих сверстников, будет слышать от «воцерковленных» родителей лишь запреты, упреки и осуждение?

Несомненно, каждый праздник должен быть благочестив и не нести собой греховное начало. Необходим принцип: «что чрез меру — то от лукавого». Ведь не секрет, что нынче любое торжество обязательно сопровождается усиленным потреблением напитков отнюдь не способствующих нравственному началу.

«Ты что, уже с утра празднуешь?» — стало повсеместной фразой, как, впрочем, и сверхбойкая торговля спиртным в преддверии любых общих торжеств. Сочетание понятия «праздник» с неудержимым разгулом — беда давняя, но бороться с ним лишь запретными мерами — себе же во вред. Принцип «запретный плод сладок» срабатывает всегда.

Искать же где-то на стороне, в иных конфессиях или религиозных верованиях принцип симфонии народного или государственного праздника с православной традицией не надо. Он у нас у самих присутствует.

Все мы прекрасно знаем, что, например, праздник Рождества Иоанна Предтечи установлен церковью в день древнего торжества Ивана Купалы. Установлен промыслительно и с совершенно четкой целью: лишить этот день языческого содержания. И ведь это удалось. Несмотря на прыжки президентов некоторых постсоветских стран через костер, Иван Купала стал лишь этнографическим событием, да костюмированным маскарадом.

Шествуя путем фарисейского буквоедства, мы отбиваем у близких и неблизких всякую охоту и стремление перешагнуть церковный порог. Более того, совершенно не берется в учет и отбрасывается указание апостола Павла, что «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1Кор. 8:8).

Смысл поста не в том заключается, чтобы не съесть чего-то скоромненького. В ином он, смысл этот — в памяти, что пред Богом ходим. Боюсь, что не радуем мы Божью любовь своей насупленностью, запретными мерами и стремлением создать из себя праведников-наблюдателей, которые свысока и с осуждением наблюдают за праздником большинства наших близких. «Любовь  выше поста», — говорил святитель Тихон Задонский. Не понимать этого — значит шествовать по пути тех, кто сегодня закопал себя в Пензенской области в яму и с гордостью кричит чрез земляную дыру о своей праведности и «истинноправославности».

Надобно служить другим, а не заниматься самим собой.  Если из-за твоего поста плачет ребенок, то в будущем, как бы ты не старался, он не будет прихожанином Православной Церкви, а твои родные между собой, что бы ты ни слышал (они ведь тебя любят), обязательно сделают вывод: «Вот до чего попы довели».

Рождественский пост — установление святоотеческое и он, безусловно, нужен и необходим в деле нашего личного спасения, но не будет «толку» в деле собственного духовного совершенствования, когда пост наш принесет горе и озлобленность.

Можно и нужно сочетать новогодние торжества и наше скромное ожидание Рождества Христова.

Как?

Да очень просто.

Помните: «Вот и дедушка Мороз, он подарки нам принес»? А разве святитель Николай подарки нужные не дарил? Загнали мы нынешнего Деда Мороза в Лапландию, а он-то с Николая Чудотворца списан. Или елочные новогодние гирлянды: они нынче в конце декабря замигают разноцветьем, именно тогда, когда звездочка Вифлеемская в преддверии Рождества зажглась. Детские хороводы (да и взрослые тоже) пред елкой — чем же они хуже ангельского пения «Слава в вышних Богу»? Или в словах руководства государственного в предновогодних обращениях не слышится просьбы: «И на земле мир, и в человецех благоволение»?

Разумное празднество допустимо, если оно несет радость людям. Главное, чтобы в меру все, по тому определению, которое преподобный Амвросий Оптинский предложил: «Смотри, Мелитона, — держись среднего тона; возьмешь высоко, будет нелегко, возьмешь низко, будет склизко; а ты, Мелитона, держись среднего тона».

Не в празднике грех, а в том, как праздновать. И если в новогоднюю ночь ты изначально помолишься, а в нашем граде молебные пения в храмах и этой ночью совершаются, постараешься простить всех и ни на кого зла не держать, то, затем смело можно и с Новым Годом поздравить, и бокал с шампанским пригубить, и дольку мандаринки скушать. Видя радостные лица наши, и Господь возрадуется.

Вместо же мирского тоста рекомендую вот эти слова митрополита Антония Сурожского прочесть:

«Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год. Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное — потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое — чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.

Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас — во всем мире — любовь, свет, радость».

И это будет по-православному!


Вы прочитали статью Новый год по-православному. Читайте также:

Праздник

Священник Дмитрий Шишкин

Вот уже лет двадцать, как нет в моей жизни Нового года. И даже не потому, что праздник этот «не православный», нет. Уже задолго до моего воцерковления от Нового года остались только «рожки да ножки»: слякотная суета последних дней, классическое обжорство, отупляющая пестрота экрана, китайская канонада – салют Поднебесной – и… всё.

Новый год: отметить так, чтобы назавтра не мучила совесть

Протоиерей Александр Ильяшенко

Отмечать ли Новый год в самый разгар поста? Как отметить этот праздник? Отмечают ли Новый год священники? Что делать, если застольные беседы не вполне благочестивы? Поздравлять ли коллег и друзей-католиков с католическим Рождеством?

Встречать ли Новый год? / Православие.Ru



Приближается
Новый год и следующие за этим праздником
продолжительные выходные. К сожалению, в
это время вся страна без меры пьет и ест, и
единственным отвлечением от застолья для
многих становится просмотр
всевозможных пошлых шоу и «голубых
огоньков» по телевизору. Жизнь
словно бы замирает.

Чтобы понять, отчего в современной России
празднование Нового года возведено
в культ, почему для нецерковных людей этот
праздник стал чуть ли не самым главным праздником
года, необходимо сделать небольшой исторический экскурс.

До Петра I и церковный, и гражданский
календарь в России начинался с 1 сентября.
Церковь и сейчас начинает церковный годичный
круг сентябрем. Петр постановил отмечать
Новый год с 1 января – на западный
манер. Новый год был праздником светским и
приходился на святки – дни после
Рождества Христова. И поэтому не было никакого
греха в череде святочных дней отмечать и
новолетие, вкушая скоромную пищу и вино.
После революции 1917 года была проведена
еще одна календарная реформа: вместо юлианского был
принят григорианский календарь (новый стиль), так
что празднование Нового года стало
выпадать на конец Рождественского поста.
Поэтому возникла проблема для людей,
соблюдающих духовные традиции: как праздновать
Новый год и праздновать ли его вообще?

Празднование Нового года сейчас
совершается с гораздо большим размахом
и сопровождается большим
пьянством и разгулом, чем в советское
время. Оно и понятно. Сначала советская
власть отняла у людей церковные праздники и
насадила свои, пролетарско-революционные,
которые народ, за неимением других, и отмечал. Но с
падением советского строя революционные даты
отошли в прошлое, и из прежних праздников
остался практически один Новый год. «А душа,
– как говорил герой В.М. Шукшина в
фильме «Калина красная», – хочет
праздника».

Но незнакомая с духовными русскими традициями душа,
несчастная, лишенная настоящих праздников, думает,
что отмечать торжество можно только пьянством
и безудержным весельем.

Немного отвлекусь и расскажу небольшую историю,
также связанную с утратой духовных традиций.
Рассказал ее один священник.

Как-то, гуляя по кладбищу, он увидел на одной могиле
открытку. Рядом в вазе стоял свежий
букет цветов. Это была могила женщины, которая
прожила чуть больше 30 лет. Он нагнулся и прочитал
открытку. На ней было написано: «Дорогая мамочка!
Поздравляем тебя с Днем рождения! Мы тебя
помним и очень любим». И этот батюшка подумал:
«Бедные советские дети! У них отняли
веру, отняли Церковь. Они не знают, чего
ждут от нас наши усопшие, как правильно относиться к
смерти». В этом трагедия нашего народа –
в разрыве с традициями, духовным опытом.
Все это было почти полностью сметено бульдозером
более чем 70-летнего атеизма.

Но вернемся к новогоднему празднику. Конечно,
отмечать Новый год пьянкой и гулянкой – обычай
советский, а никак не русский
православный. И нужно нам от этой
вредной традиции избавляться и
возвращаться к праздникам настоящим,
христианским. Тем паче что Рождество у нас сейчас,
слава Богу, всегда является
выходным днем, а значит, праздновать его никто
не мешает. Не нужно придавать празднованию
Нового года такое первостепенное, порой просто
мистическое значение. Новый год в
дореволюционной России всегда был
неразрывно связан с Рождеством, просто
этот праздник стоял в череде рождественских
дней, и, конечно, никто его так широко и
торжественно особо не отмечал.

Кстати, интересный факт: в 1920-е годы
большевики боролись с традицией ставить и
украшать на Новый год елки. Одна знакомая мне
женщина, родившаяся еще до революции (ныне уже
покойная), вспоминала, как советская
власть вела борьбу с елками как с непременным
атрибутом рождественского праздника. Ведь елку
до революции наряжали перед Рождеством, и на
Новый год она, естественно, уже была в
доме. Так вот, был период, когда елка в целях
борьбы с религией была запрещена. И вновь
разрешили ставить елки уже в 1935 году.

Как же относиться людям православным ко
всеобщему безудержному веселью и
пьянству в новогодние дни? Никого не
следует осуждать, но и самим в этом не
участвовать. Мы готовимся к
Рождеству, ожидаем этот второй по значимости и
торжественности православный праздник и
будем помнить, что идут дни поста Рождественского,
который мы приносим как наш скромный дар к яслям
родившегося Спасителя мира. Хотя, конечно,
всероссийская новогодняя феерия порядком
отвлекает нас от поста, создает нам определенные
трудности. Например, в последних числах декабря люди
начинают сметать с прилавков мясо, другие
скоромные продукты и выпивку. В
магазинах и на рынках в это время лучше не
появляться: потеряешь уйму времени и сил.
Также в новогоднюю ночь почти нереально уснуть
из-за взрывов и хлопков петард и
криков празднующих соседей. А у кого-то и в
семье есть любители отметить с шумом приход Нового
года. Но мы знаем, что православным христианам
всегда было непросто и им всегда мешали
праздновать праздники и соблюдать посты.
Вспомним недавнее время, когда в
сам день Рождества далеко не все желающие
могли пойти в храм, если только праздник не
приходился на субботу или воскресение. А так 7
января по новому стилю было обычным рабочим
днем. Так что грех жаловаться, потому что можем мы
сейчас и поститься, и молиться, и ходить ночью на
Рождественскую службу.

Некоторые православные люди занимают очень
крайнюю, строгую позицию: Новый год – праздник
бесовский, богомерзкий. Эта позиция вполне
объяснима, ведь Новый год всегда
сопровождается телебеснованием и
пьянством – об этом мы уже говорили.
Однако полностью отрицать Новый год и
видеть в его праздновании один грех
нельзя. Просто не нужно подменять им Рождество
и бесчинствовать постом. Ведь мы,
православные люди, являемся гражданами
своей страны. И хотим этого или не хотим,
живем по новому, григорианскому, календарю,
строим нашу жизнь и трудовую деятельность по
календарю гражданскому. Например, отправляемся
в отпуск, сдаем отчеты по работе в конце года
по новому, а не по старому стилю. Поэтому не
является грехом проводить старый год,
подвести итоги, поблагодарить Бога и, конечно,
помолиться, вступая в новолетие.
«Благословиши венец лета благости
Твоея!» (Пс. 64: 12). По всем
храмам Русской Православной Церкви
служатся молебны, чтобы мы все имели
возможность попросить у Господа
благословение на год грядущий. Знаете, весьма
заезженная фраза – новогоднее пожелание:
«Как встретишь Новый год – так его
и проведешь» – содержит в себе
немалую долю правды. Кто-то под Новый год идет
в храм со всей своей семьейи молится за
новогодним молебном, чтобы призвать
благословение и помощь на все свои дела,
и потом за скромной трапезой вспомнить с
благодарностью уходящее лето (в этом году ночь под
Новый год приходится на субботу, когда Уставом
разрешается даже рыба). А кто-то проведет
новогоднюю ночь (да и всю последующую неделю)
в телеалкогольном угаре. И получится, как в
одном анекдоте про миллениум: мужчина просыпается с
ужасного похмелья после новогодней ночи, еле-еле
разлепляет веки, идет к зеркалу и, долго глядя на
свое опухшее, заплывшее, помятое лицо,
говорит: «Так вот ты какой, человек
третьего тысячелетия!» Очень не хочется, чтобы
лицо русского человека третьего тысячелетия было
именно таким. Плохо, неудачно начав
какое-нибудь дело, мы долго не можем войти в
правильный ритм, колею. И многие, начав год с
пьянки и безделья, усваивают этот стиль на
все последующие месяцы. И наоборот, как гласит
пословица: «Хорошее начало – полдела
откачло»: начав год с молитвы, с просьбы
о помощи Божией, будем надеяться, что Господь не
оставит нас в год грядущий и благословит
наши труды и дела.

Позвольте, я немного расскажу о том, как
обычно отмечает Новый год наша семья. 31 декабря
вечером я служу в храме новогодний
молебен. Супруга с детьми также, конечно, идет в
церковь. А потом у нас есть традиция: каждый год мы
с друзьями… нет, не идем в баню, а собираемся
у них на даче в Подмосковье и отмечаем
Новый год там. Мой кум и однокашник по семинарии
протодиакон Алексий живет за городом и приглашает
нас с детьми к себе. Семья у него большая –
четверо мальчиков, и детям очень весело
бывает вместе. За городом особенно хорошо
встречать Новый год еще и потому, что в
Москве в новогоднюю ночь заснуть
практически невозможно, а в дачном поселке,
хотя тоже шумновато, но гораздо спокойнее. Так
вот. Обычно мы все вместе
готовим постную трапезу и перед молитвой
«Отче наш» поем еще «Царю
небесный» и «Многая лета». После
этого садимся и разделяем скромную дружескую трапезу,
общаемся, вспоминаем уходящий год. А еще в эту
ночь мы с детьми ходим в лес, где ребята делают из
снега пещерки, ставят внутрь свечки и
смотрят, чья свеча будет гореть дольше.

К сожалению, мы поставлены в такие
условия, что в новогоднюю ночь, хочешь
– не хочешь, приходится бодрствовать:
уснуть можно разве что со снотворным и уже под
утро. Поэтому и православные люди
вполне могут посидеть вместе за столом,
поговорить, но при этом, конечно, помня, что пост
еще не окончен.

В дружеском застолье, общении нет ничего
скверного, и Новый год тоже повод
собраться вместе, подвести итоги, помянуть
былое. Ведь праздники церковные мы празднуем и
постом. Например, Преображение Господне,
Вход Господень в Иерусалим всегда
празднуются в пост. Но отмечаются они скромно,
по-постному и, конечно, с молитвой. Они дают
нам возможность подкрепиться перед следующей частью
поста. Конечно, Новый год вовсе не
церковный праздник, но его можно наполнить
духовным смыслом и отметить вполне
по-православному. Хотя можно, конечно,
вообще не отмечать Новый год, ограничиться
новогодним молебном. Это тоже допустимо.

Еще одна проблема: новогодние школьные
каникулы – традиционно время
всевозможных детских елок, утренников и
театрализованных праздников. Как быть с
детьми, можно ли им посещать эти мероприятия?

Обычно большинство новогодних елок
в детских садах и школах проходят еще до
Нового года, до начала каникул. Как правило,
дети бывают задействованы в
постановке этих праздников и поэтому
волей-неволей в них участвуют. Я
не вижу ничего душевредного в детском
утреннике с Дедом Морозом, Снегурочкой и раздачей
подарков; к тому же, если все дети принимают
участие в празднике, а мы запретим нашим чадам его
посещать, то они будут чувствовать себя
обделенными. Хотя вполне допускаю, что
современные детские праздники могут содержать
какие-то неприемлемые для православных детей
моменты. Это надо узнать заранее, и, если это так, лучше
уклониться от участия в утреннике. Все детские
мероприятия и праздники желательно посетить до 2
января (когда усиливается Рождественский
пост).

Некоторые «ревнители
Православия» принципиально не
отмечают Новый год 1 января, но празднуют так
называемый «старый Новый год» 14
января, то есть новолетие по старому стилю.
Честно говоря, не вижу в этом никакого
смысла. Ведь наша светская жизнь, а также
жизнь страны и всего мира строится по новому,
гражданскому календарю. А на святки и так приходится
немало праздников: Собор Пресвятой
Богородицы (26 декабря / 8 января), память
преподобного Серафима Саровского (2/15 января)
и, конечно, Обрезание Господне и память
святителя Василия Великого –
в сам день 1/14 января.

Интересно, что в Греции роль
рождественско-новогоднего старца, который
раздает детям подарки, традиционно усваивается
не святителю Николаю (Санта Клаусу), как в
западных странах, и не Деду Морозу, как в России, а
святителю Василию. Так как его память
приходится как раз на новолетие. Там он именуется
Агиос Василис. Подобно Санта Клаусу,
изображается с белой бородой и в красно-белом
одеянии.

Напомню, что Греческая Церковь живет по
новому стилю. Церковный календарь в
Греции совпадает с гражданским, и Новый
год они празднуют уже после Рождества.

Наши города и веси в новогодние каникулы
цепенеют, очень сложно в это время заниматься
какими-то делами вне дома, так как многие
организации прекращают работу. Многих это всеобщее
бездействие очень утомляет и раздражает. Но и это
время можно провести с пользой.
Современному семейному человеку остается очень
мало времени для общения с семьей. Папы, да и
многие мамы, целыми днями работают, а вечером сил и
времени остается только на то, чтобы покормить
детей, проверить у них уроки и уложить спать. И
время довольно длительных зимних каникул очень
хорошо посвятить общению с детьми и близкими. Можно
также заняться изрядно запущенными делами домашними,
навести порядок в доме перед Рождеством.

Думаю, что когда на Руси Новый год начинался 1
сентября, народ не проводил это время в
праздности и безделье. Ведь Россия была страной,
полностью зависящей от сельского хозяйства, а
сентябрь – это время сбора урожая и
подготовки к зимовке. А праздником, к которому
было приурочено окончание полевых работ, был день
празднования Покрова Богородицы (1/14
октября). Недаром традиционно на этот праздник приходилось
много свадеб. Наступало время затишья в
сельских работах до весны, и можно было подумать о
создании семьи.

Как-то я размышлял над новогодними вопросами и
пришел к выводу, что для нашей страны,
конечно, сентябрьский Новый год являлся самым
правильным. К сентябрю заканчивается годичный
природный цикл. Плоды созревают, их убирают, и
природа начинает готовиться к зимнему отдыху, чтобы
весной вновь ожить для нового
плодотворения.

Часто прихожане спрашивают меня, как быть, если
в семье есть невоцерковленные
родственники (иногда почти вся семья
невоцерковлена), которые любят отмечать
Новый год пышным застольем и не мыслят
новогоднюю ночь без телевизора? Как не обидеть
их, но и не навредить душе, не нарушить спокойное
течение поста?

Здесь необходима немалая мудрость, рассудительность. Нужно
найти золотую середину, чтобы и не обидеть
родственников, не поссориться с ними, но и не
повредить себе.

Представим, что какой-нибудь человек,
православный христианин, живет с
ближайшими родственниками в одной
квартире (а ведь очень часто бывает, что
и в супружеских парах одна половина
верующая, а другая нет), и его нецерковные
родные хотят отметить Новый год, «чтобы
все было как у людей». С салатом оливье,
холодцом, жареной курочкой и, конечно, обильной
выпивкой. И, разумеется, главным
украшением стола в Новый год, как когда-то
заметил почтальон Печкин, для них является
телевизор. Что же, верующему человеку
забиться в самый дальний угол, демонстративно
отвернуться от голубого экрана и, подобно фарисею из
евангельской притчи, повторять про себя:
«Я не таков, как прочие люди, грабители,
обидчики, прелюбодеи…»? Нет, это будет не
по-христиански. У апостола Павла есть такие
слова: «Мы, сильные, должны сносить немощи
бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен
угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим.
15: 1–2). Конечно, все это очень непросто.
Христианин, имеющий нецерковных
родственников, находится как бы на
передовой духовной борьбы. Нужно понимать, что
привести их к Богу мы можем только любовью и
молитвой за них. Люди они немощные, как
говорит апостол, «бессильные», значит,
нужно нам понести и их немощи. Нам уже дано познать
радость православных праздников, а
кому-то еще нет. Остается им только
посочувствовать. Итак, что же нам
делать? Думаю, что если мы немного посидим за столом, по
возможности соблюдая пост (можно заранее помочь
родственникам в приготовлениях к
празднику и сделать пару постных салатов), греха
в этом не будет. Также, подняв бокал с
шампанским, можно произнести тост о благодарности Богу за
все, что было в уходящем году. Ведь
христианин, разделяя застолье с людьми, далекими от
духовных вопросов, вполне может
как-то одухотворить это празднование. Сказать
людям о настоящем смысле празднования
новолетия, побеседовать о грядущем
Рождестве Христовом. Ведь люди сейчас
просто разучились праздновать, даже не умеют
говорить нормальные пожелания и тосты.
Светские праздники – это зачастую сплошное
празднословие и «перемывание костей»
ближним.

Конечно, некоторые православные сочтут и
выпитый бокал шампанского в новогоднюю
ночь грехом, но, например, когда я учился в
семинарии, после новогоднего молебна семинаристы шли
в столовую на ужин (естественно,
постный), где братии также предлагалось
«утешение» – бокальчик шампанского.

Отмечая Новый год с нецерковными
близкими, конечно, нужно соблюдать меру. Совершенно
необязательно просиживать за столом всю ночь и
до конца участвовать в шумном
веселье. Отдав дань уважения
близким, можно под предлогом усталости удалиться, чтобы
отдохнуть (если получится) или помолиться, почитать.

Кстати, похожее предписание мы находим в
канонических правилах для священников.
Когда на свадьбе веселье уже переходит
известную меру и начинаются всевозможные
пляски, в которых недопустимо принимать участие
священнослужителю, каноны предписывают батюшке
откланяться и уйти с торжества. Но при этом не
сказано, что священник должен обличать гостей и
призывать всех к порядку.

Если родственники не очень возражают
против вашего отсутствия в
новогодний вечер, возможен такой
вариант: пойти в гости к
православным друзьям и отметить Новый
год с ними.

Есть еще один выход, но он приемлем в
основном для жителей Москвы. В нашем
стольном граде уже не один год в нескольких приходах
существует такой обычай: в ночь с 31 декабря
на 1 января служится ночная служба. К литургии
обычно присоединяют ектеньи, молитвы, Апостол и
Евангелие из новогоднего молебна. Знаю,
как минимум, три таких места. Это, конечно же, Сретенский
монастырь, также храм Живоначальной Троицы
в Хохлах и Николо-Перервинский
монастырь. Вообще многие православные
стремятся встретить наступление Нового года
молитвой.

Некоторые священники специально ставят себя
в богослужебное расписание 1 января.
Весьма символично, что 1 января по
новому стилю – память святого мученика
Вонифатия. А 2 января – день памяти
святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Обоим этим святым молятся за страдающих от
недуга пьянства. Помолимся и мы о тех
несчастных, кто, не зная меры, пьянствует в
Новый год. А для многих такое
«празднование» оканчивается в
больнице или морге. В новогоднюю ночь в
России замерзают до смерти тысячи пьяных людей, а еще
большее количество остаются калеками, на всю
жизнь теряют здоровье, лишаются рук, ног из-за
обморожения.

Желаю всем посетителям сайта в
новом году быть всегда с Богом, и
Господь не оставит нас! Самое плохое
происходит, когда человек отходит от Источника
Жизни, от Отца Небесного. И еще хочется
пожелать всем не каких-то земных благ, а самого
главного: мира и любви в сердцах и
семьях. Ведь только тогда, когда люди имеют мир и
любовь, они счастливы.

И еще будет не лишним напомнить: пост еще не окончен и
после Нового года будет продолжаться еще шесть дней,
а в последние пять дней, даже в
воскресный день, он станет строже – не
благословляется вкушение рыбы.

Православные знают: конец поста часто
сопровождается немалыми искушениями.
Происходит это потому, что падшие духи хотят
посмеяться над нами и испортить нам подвиг поста,
вовлекая в ссору или искушая предаться
печали и унынию. К тому же, условия для этого
весьма благоприятные. К концу поста христианин может
ослабеть или, наоборот, успешно пройдя почти весь
пост, впасть в некую эйфорию. Этой-то
самоуверенностью и пользуются бесы. Как
говорится, «не говори “гоп!”,
пока не перепрыгнешь». Так что будем на чеку, и дай
нам всем Бог сил пройти остаток пути без
преткновения и с радостью встретить
Рождество Христово!

Истинно русский Новый год | Статьи

Новый год на Руси отсчитывали то с марта, то с сентября и лишь на рубеже XVIII столетия решили, что самым удобным все-таки будет январь. Впрочем, россиян об этом и не спрашивали, просто 20 декабря 1699 года государь Петр Алексеевич повелел отсчитывать новый год на европейский манер, да еще бурно радоваться по этому случаю, чего ранее делать было не принято. Портал iz.ru — об истории появления привычных сегодня новогодних традиций, атрибутов и символов.

«Надцатого мартобря»

По славянской языческой традиции наступление нового года отмечали в марте. В первом тысячелетии нашей эры это было вполне логично для людей, живущих в единении с природой: земля просыпается от зимней спячки, начинается новый сельскохозяйственный цикл, жизнь идет на очередной виток. Самое время попраздновать перед началом работ.

В то же время европейские христиане отмечали новый год или по римской традиции с января, как повелось со времен Юлия Цезаря (юлианский календарь), или с сентября, как решили в Византии. Кстати, переход Константинополя на новую систему отсчета произошел в 537 году и вызван был, в том числе, стремлением сделать так, чтобы наступление нового года не совпадало с Рождеством Христовым и последующими за ним церковными праздниками. Западная Европа византийские новшества не приняла, а продолжала жить по юлианскому календарю и отмечать новый год в январе. Счет лет вели от «сотворения мира», правда, вычисляли его по-разному — ученые насчитывают около двух сотен вариантов.

Крещение Руси (Фреска работы В. М. Васнецова в киевском Владимирском соборе)

Фото: Wikipedia.org

Введение христианства на Руси в X веке ничего толком не изменило — славяне по-прежнему праздновали новый год в марте. При этом, на Руси приняли византийское летоисчисление «от сотворения мира». Так и жили: шесть месяцев год с константинопольским совпадал, а другие шесть — не совпадал. В исторической науке это деликатно именуется «мартовским» и «ультрамартовским» стилями и при работе с древнерусскими летописями вызывает серьезную путаницу. Лишь в 1492 году, когда православный Константинополь уже стал турецким Стамбулом, а Москва решила примерить корону Третьего Рима, на Руси перешли на празднование нового года по византийскому канону — с 1 сентября.

Никакого протеста это не вызвало, поскольку к этому времени новый год как праздник практически не отмечался. Для городского населения смысл сельскохозяйственного цикла был неактуален, а в деревнях весенний праздник постепенно слился в причудливый клубок с языческой масленицей и христианской Пасхой. К тому же грамоте крестьяне были не обучены, и календарей не ведали. В итоге переход на сентябрьский отсчет был актуален лишь в приказном делопроизводстве, да монастырском летописании. Царь, бояре и высшее духовенство стояли особую новогоднюю службу в Успенском соборе, но никакого народного гулянья с увеселениями не предусматривалось. Так продолжалось до 1699 года.

«Огненные потехи» на Красной площади

Путешествуя с «великим посольством» по Европе, государь Петр Алексеевич с удивлением узнал, что вести летоисчисление от сотворения мира уже не модно. Примерно как ходить в широких кафтанах, не носить парики или не брить бороду. Оказалось, что еще в 1582 году при папе Григории XIII европейский календарь был обновлен, а отсчет теперь повсеместно ведут от рождества Христова. В честь означенного папы-реформатора календарь этот именовали григорианским, и принят он был даже в западных православных странах. Но правившему на Руси Ивану Грозному Европа была не указ, и на Руси продолжили жить по старому византийскому календарю, даром что самой Византии уже не существовало.

Петр решил, что пора объединиться со всем миром, посему со свойственной ему решимостью издал указ, который был зачитан на всех площадях страны. Приводим его столичный, московский вариант целиком:

«7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:

«Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть января с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего января с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.

А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.

Фото: Wikipedia.org/Поль Деларош,

Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же».

Получается, что Новый год 1 января мы отмечаем исключительно благодаря прихоти Петра. Традиции шумного празднования и массового употребления фейерверков, как следует из документа, заложил тоже он. Правда, принимая новый календарь, государь по непонятным доселе причинам не учел или сознательно проигнорировал двухнедельную разницу в числах, оставшуюся с «юлианских» времен. Так и зависли мы между «григорианской» Европой и Византией, года отсчитывали на один манер, а числа — на другой. Эта путаница была устранена уже при советской власти в 1918 году, зато в стране появился уникальный и исключительно русский праздник — «старый Новый год». Кстати, и новый год по старому византийскому исчислению теперь наступает не 1 сентября, а 14-го. Текущий получается 7527-м.

Елочный торг.
Генрих Матвеевич Манизер. Холст, масло.

Картина: Генрих Матвеевич Манизер. Холст, масло.

Петру мы должны быть благодарны и за самый главный новогодний атрибут — елку. Как следует из приведенного указа, царь в приказном порядке перенес старую германскую и голландскую традицию на русскую почву. Елки под угрозой штрафа стали устанавливать в трактирах и кабаках, только не внутри, как сейчас, а снаружи. Но постепенно обычай прижился и теперь уже никто не вспоминает, что вообще-то он не наш исконный, а подсмотрен на Западе и насильно навязан монаршей волей.

И всё же, несмотря на государево повеление, чужеродные новогодние традиции на Руси приживались слабо. Императорский двор и заискивающая перед властью аристократия гуляли широко и шумно, впрочем, они и в другие дни мало в чем себе отказывали. Народ же, как водится, безмолвствовал. Новый год если и праздновали, то не по велению души, а скорее из-за того, что глупо было бы его не повеселиться, коль баре сами велят. Отчего же тогда не отметить? Но о формировании народной традиции встречи Нового года в XVIII и первой половине XIX столетия речь не шла, а о существовании главных праздничных персонажей Деда Мороза и Снегурочки на Руси тогда даже не подозревали. Они появились гораздо позже.

Здравствуй, Дедушка Мороз!

Как это ни парадоксально, но русское Средневековье таких персонажей не знало. Во всяком случае, в привычном сегодня облике. Впервые они появляются менее 200 лет назад, ближе к середине XIX века, причем как литературные герои. Но совершенно не связанные с традицией празднования Нового года.

Фото: TASS/DPA/Patrick Pleul

Случилось это уже после восстания декабристов. Аристократия больше не воспринималась как опора трона, начались поиски новых идеологических скреп. Появилась знаменитая уваровская триада «самодержавие, православие, народность». Соответственно, возникла необходимость в новых символах и образах. Модными стали произведения в псевдонародном сказочном или былинном стиле. Тогда-то в «Сказках дедушки Иринея» Владимира Федоровича Одоевского (первое издание вышло в 1840 году) появился некий Мороз Иванович, а почти одновременно у Николая Некрасова — Мороз Красный нос. Конечно, это были еще не законченные образы, а лишь их предтеча. Чуть позже появилась и Снегурочка —- одноименную пьесу Алексей Николаевич Островский написал в 1873 году под влиянием работы историка и этнографа А.Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». Знаменитый драматург использовал лишь имя, а сюжет придумал сам. Кстати, там Снегурочка предстает дочерью Деда Мороза и загадочной Весны-Красны. Через некоторое время появилась сказка Владимира Ивановича Даля «Девочка Снегурочка», а Николай Андреевич Римский-Корсаков написал оперу «Снегурочка». Пожалуй, именно она стала главной вехой в становлении образа Снегурочки. Оперу поставили в Большом, она имела большой успех. На своих полотнах героиню изображали В.М. Васнецов, Н.К. Рерих и М.А. Врубель. Имена Деда Мороза и Снегурочки постепенно стали привычными и знакомыми, но с праздником Рождества или Нового года они никак связаны не были.

Естественно, возникает вопрос, а когда же эти персонажи объединились и обрели ту славу, которая окружает их сейчас. Оказывается, лишь на заре ХХ века, с началом эпохи капитализма. В некоторой степени, это была калька с того, что происходило на Западе. Ведь Санта Клаус почти ровесник Деда Мороза, он тоже родом из позапрошлого столетия. Разве что, появился на несколько десятилетий постарше. Так что начнем с появления Санты.

Реклама — двигатель… традиций

В средневековой Европе Рождество и Новый год считались домашними праздниками. Собственно, именно Рождество было главным событием, наступление же через несколько дней календарного нового года ажиотажа уже не вызывало.

Отмечалось оно в целом примерно одинаково, а вот новогодние персонажи в разных странах отличались. Во Франции в ночь перед Рождеством к послушным детям приходил Пэр Ноэль (а к непослушным Пер Фуэтар) и оставлял в башмачках подарки. Его заманивали, украшая дом свечами и игрушками. В Голландии, Бельгии и Германии тем же занимался Святой Николай, в Финляндии — Йеллопукки, в Италии — бабушка Бефана, в Греции — Агиос Василиос (Святой Василий), в Эстонии — Йыулувана.

С европейскими колонистами рождественские традиции попали в Америку, где стали причудливым образом смешиваться и трансформироваться. Поскольку Нью-Йорк изначально был голландской колонией и именовался Новый Амстердам, его жители традиционно использовали нидерландский вариант Синтерклаас (святой Клаас, то есть Николай). Но когда выходцы из Британии постепенно вытеснили голландцев и составили большинство населения, то они на английский манер переделали его в Санта-Клауса.

Фото: Global Look Prees/Eric Engman

Первый раз имя Санта-Клаус, а также более или менее конкретный образ со знакомой всем оленьей упряжной появился в 1823 году в поэме Клемента Кларка Мура «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая». К середине века в Америке уже все знали, кто такой Санта, поскольку его образ стал широко использоваться торговцами в предновогодней рекламе.

Получается, что именно американским рекламщикам XIX века мы и должны быть благодарны за появление образов Санта-Клауса, а потом и Деда Мороза. Бизнесмены поняли, что если раскрутить традицию рождественских подарков, да еще взять в союзники детей, их доходы многократно возрастут. Каждый потенциальный покупатель будет просто вынужден приобретать подарки, порой совершенно бесполезные. Незаметно произошла подмена понятий: реклама сделала факт подарка важнее его содержимого. Кстати, и привычный образ Санта-Клауса, который мы уже ни с кем не спутаем, имеет прямую связь с рекламным бизнесом — его фактически канонизировала компания «Кока-Кола».

Уже сформировавшимся рекламным образом Санта пересек океан в противоположном направлении. В одних странах он прижился, в других трансформировался с учетом местных традиций. Так произошло и в России. Кто впервые использовал рекламный образ Деда Мороза как русский новогодний символ, доподлинно не известно, но он регулярно стал появляться в рекламных журналах и на рождественских открытках с конца XIX века, а вскоре рядом с ним стали изображать и Снегурочку. Примерно с этого же времени в городской обиход стал входить обычай дарить подарки (не только детям) и наряжать в домах ёлки. Так что реклама — двигатель не только торговли, но и некоторых традиций. И создатель привычного нам образа Деда Мороза.

«Ёлки» и «Голубой огонек»

С начала ХХ века в России стали устраивать рождественские детские праздники, именуемые ёлками. Сначала их проводили благотворительные организации в сиротских приютах, но постепенно, эта традиция ушла в народ. А вот в престижных учебных заведениях были распространены рождественские балы — без «плебейских» Дедов Морозов и Снегурочек, но с красиво украшенными ёлками. В годы мировой и гражданской войн было не до праздников, хотя в мемуарах многих жителей обеих столиц есть рассказы о том, что крупные города на Рождество были буквально завалены елками — крестьяне окрестных деревень привозили их в надежде продать или обменять. Пользовались отсутствием власти. После Гражданской войны ёлки как праздник объявили пережитком буржуазного прошлого, Дед Мороз и Снегурочка оказались вне закона.

Но всё изменилось 28 декабря 1935 года, когда газета «Правда» опубликовала открытое письмо секретаря компартии Украины Павла Постышева: «В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям «ёлку». Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какието, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею. Следует этому неправильному осуждению «ёлки», которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные «ёлки» для детей. В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская ёлка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года «ёлку» для своих ребятишек. Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской ёлки для детей нашей великой социалистической родины. Организации детской новогодней «ёлки» наши ребятишки будут только благодарны. Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле самое активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская «ёлка» является буржуазным предрассудком. Итак, давайте организуем весёлую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую «ёлку» во всех городах и колхозах».

Фото: ТАСС/Станислав Панов

Уже через три дня в харьковском Дворце пионеров состоялось первое представление. Далее по стране пошла волна «ёлок», одновременно стали создаваться новые атрибуты праздника. Вот тут-то и появилась эта неразлучная парочка — Дед Мороз и Снегурочка. Первое официальное явление то ли дочки, то ли внучки деда произошло в 1937году в московском Доме Союзов. Кстати, это исключительно отечественное ноу-хау — у Санты, как известно, подруги нет, только олени. Постышев вскоре был расстрелян как японский шпион, а праздник остался.

Уже после войны начали формироваться ставшие привычными всем россиянам традиции советского отмечания Нового года. О Рождестве в атеистической стране как-то забыли — его отмечали лишь верующие, да и то неофициально. В 1947 году 1 января стало выходным, что придало празднику государственный статус. А в 1962-м состоялся первый «голубой огонек» и были показаны Кремлевские куранты. Вся страна одновременно стала поднимать бокалы «Советского шампанского» и проводить часть новогодней ночи перед экранами.

В 1976-м Леонид Ильич Брежнев впервые выступил с телевизионным поздравлением, и это тоже стало практически новогодним обрядом. А вот традиции «31 декабря с друзьями ходить в баню» до фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!» не существовало, ее придумали создатели замечательного фильма Эльдар Рязанов и Эмиль Брагинский. Впрочем, этот фильм сам давно стал новогодней традицией.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

 

14 сентября: церковный Новый год

https://ria.ru/20190913/1558356892.html

14 сентября: церковный Новый год

14 сентября: церковный Новый год — РИА Новости, 15.03.2021

14 сентября: церковный Новый год

Религиозные праздники 14 сентября

2019-09-13T10:00

2019-09-13T10:00

2021-03-15T14:19

календарь праздников — религия и мировоззрение

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/1558356892.jpg?1615807195

Начало индикта – церковное новолетиеДень 14 сентября в православных церковных календарях носит малопонятное название — начало индикта. Так именуется начало нового церковного года — новолетие.Мы, готовые праздновать и гражданский Новый год 1-го января, и старый Новый год 14-го, и не прочь присоединиться к новогодним праздникам мусульман, буддистов и иудеев, плохо понимаем, почему Русская православная церковь упорно продолжает отсчитывать год с 1 сентября (14 сентября по григорианскому календарю) и именно с этого дня начинает новый богослужебный круг главных, двунадесятых церковных праздников.Индикт – слово латинское, означающее просто «налог, назначание». Индиктион – 15-летний налоговый цикл, после которого делалась переоценка имений — ввел в Римской империи в I веке до Рождества Христова император Октавиан Август. В христианский календарь это слово попало, когда в империи были введены так называемые индикты Константина Великого – новая календарная система, берущая начало с 312 года. А праздник новолетия был установлен I-м Вселенским собором в 325 году в Никее.Правда, в Византии церковный год не всегда начинался 1 сентября: был индикт императорский – с 25 сентября, был римский – с 1 января, было и мартовское летосчисление – с 1 или 25 марта (день Благовещения).Почему вообще православная церковь так держится за юлианский календарь, живет по «старому стилю»? Ведь Юлий Цезарь, который ввел его в 45 году до Рождества Христова, за основу просто взял календарь египтян. Чем он лучше того, который в 1582 году ввел папа Григорий XIII?Принципиальная разница тут, конечно, не в 13 днях. Юлианский календарь ориентирован на движение Солнца относительно звезд, григорианский — на положение Солнца относительно Земли, иными словами, юлианский календарь ориентирован на небо, а григорианский — на землю. Кстати, Коперник, будучи католическим монахом, не счел григорианский календарь более точным, чем юлианский, и его не признал.А кроме того, на I-м Вселенском соборе именно по юлианскому календарю, по которому жила тогда Римская империя, была составлена Пасхалия, которой православная церковь пользуется до сих пор: по ней православная Пасха всегда бывает после иудейской и никогда с ней не совпадает (в отличие от Пасхи, исчисляемой по григорианскому календарю – что противоречит церковным канонам, утвержденным в христианской церкви до ее разделения).На Руси гражданский новый год до XV века начинался в марте — с 1 марта отсчитывали года все древние летописцы, включая Нестора. Но церковное новолетие начали торжественно отмечать 1 сентября еще в XIII веке. Когда же христианское мироощущение практически полностью вытеснило прежнее, языческое, гражданский Новый год тоже стали праздновать 1 сентября, и эта традиция продержалась больше 200 лет.В последний раз торжественный чин «летопроводства» был совершен 1 сентября 1699 года в присутствии Петра I: на Соборной площади Кремля он, сидя на троне в старорусском царском облачении, принимал патриаршее благословение и поздравлял народ с Новым годом, которому, по воле императора, суждено было продлиться всего 4 месяца. Новый 1700 год встретили уже 1 января. Правда, церковное торжество ограничилось просто молебном после литургии.А в 1918 году большевики ввели в стране григорианский календарь. Почему-то всякий раз политическая сила, стремящаяся установить принципиально новый порядок жизни народа, вспоминает о календаре, чтобы либо его изменить, либо приспособить к своему мировоззрению.Важен он и для церкви, ведь если задача религии — связывать все стороны жизни в единое целое, то церковный календарь — икона, развернутая во времени, непрерывное молитвословие и богослужение, связывающее человека с миром и Богом.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия

10:00 13.09.2019 (обновлено: 14:19 15.03.2021)

Религиозные праздники 14 сентября

Начало индикта – церковное новолетие

День 14 сентября в православных церковных календарях носит малопонятное название — начало индикта. Так именуется начало нового церковного года — новолетие.

Мы, готовые праздновать и гражданский Новый год 1-го января, и старый Новый год 14-го, и не прочь присоединиться к новогодним праздникам мусульман, буддистов и иудеев, плохо понимаем, почему Русская православная церковь упорно продолжает отсчитывать год с 1 сентября (14 сентября по григорианскому календарю) и именно с этого дня начинает новый богослужебный круг главных, двунадесятых церковных праздников.

Индикт – слово латинское, означающее просто «налог, назначание». Индиктион – 15-летний налоговый цикл, после которого делалась переоценка имений — ввел в Римской империи в I веке до Рождества Христова император Октавиан Август. В христианский календарь это слово попало, когда в империи были введены так называемые индикты Константина Великого – новая календарная система, берущая начало с 312 года. А праздник новолетия был установлен I-м Вселенским собором в 325 году в Никее.

Правда, в Византии церковный год не всегда начинался 1 сентября: был индикт императорский – с 25 сентября, был римский – с 1 января, было и мартовское летосчисление – с 1 или 25 марта (день Благовещения).

Почему вообще православная церковь так держится за юлианский календарь, живет по «старому стилю»? Ведь Юлий Цезарь, который ввел его в 45 году до Рождества Христова, за основу просто взял календарь египтян. Чем он лучше того, который в 1582 году ввел папа Григорий XIII?

Принципиальная разница тут, конечно, не в 13 днях. Юлианский календарь ориентирован на движение Солнца относительно звезд, григорианский — на положение Солнца относительно Земли, иными словами, юлианский календарь ориентирован на небо, а григорианский — на землю. Кстати, Коперник, будучи католическим монахом, не счел григорианский календарь более точным, чем юлианский, и его не признал.

А кроме того, на I-м Вселенском соборе именно по юлианскому календарю, по которому жила тогда Римская империя, была составлена Пасхалия, которой православная церковь пользуется до сих пор: по ней православная Пасха всегда бывает после иудейской и никогда с ней не совпадает (в отличие от Пасхи, исчисляемой по григорианскому календарю – что противоречит церковным канонам, утвержденным в христианской церкви до ее разделения).

На Руси гражданский новый год до XV века начинался в марте — с 1 марта отсчитывали года все древние летописцы, включая Нестора. Но церковное новолетие начали торжественно отмечать 1 сентября еще в XIII веке. Когда же христианское мироощущение практически полностью вытеснило прежнее, языческое, гражданский Новый год тоже стали праздновать 1 сентября, и эта традиция продержалась больше 200 лет.

В последний раз торжественный чин «летопроводства» был совершен 1 сентября 1699 года в присутствии Петра I: на Соборной площади Кремля он, сидя на троне в старорусском царском облачении, принимал патриаршее благословение и поздравлял народ с Новым годом, которому, по воле императора, суждено было продлиться всего 4 месяца. Новый 1700 год встретили уже 1 января. Правда, церковное торжество ограничилось просто молебном после литургии.

А в 1918 году большевики ввели в стране григорианский календарь. Почему-то всякий раз политическая сила, стремящаяся установить принципиально новый порядок жизни народа, вспоминает о календаре, чтобы либо его изменить, либо приспособить к своему мировоззрению.

Важен он и для церкви, ведь если задача религии — связывать все стороны жизни в единое целое, то церковный календарь — икона, развернутая во времени, непрерывное молитвословие и богослужение, связывающее человека с миром и Богом.

Новый Год имеет религиозный смысл, считают служители Церкви

По его словам, именно религиозно-философские соображения («Христос — новый Адам, начало обновленного творения») заставили многих европейских государей поменять систему летосчисления (в России, как известно, до XVIII века летосчисление велось «от сотворения мира»).

«Рождество и Новый Год связаны между собой. И не нужно стесняться религиозных корней праздников. У нас сейчас уже свободно празднуются Ханука (завершившийся только на минувшей неделе иудейский праздник света и огней — авт.), мусульманский Новый Год, в том числе на центральных площадях городов. В этих условиях было бы странно прятать религиозное содержание Рождества и Нового года», — сказал представитель РПЦ.

О разнице в календарях и подходах

На традиционный предновогодний вопрос журналистов, почему РПЦ не перейдет для удобства жизни верующих с Юлианского календаря на принятый Российским государством, светским и религиозным западным миром Григорианский календарь, отец Филипп ответил предложением государству вернуться к прежнему Юлианскому календарю. «Тогда все станет на место: Рождество будет вначале, а потом — Новый Год», — добавил он.

Священнослужитель напомнил, что после революции Россия перешла на «западный Григорианский календарь по указу Совнаркома» — чтобы быть «как весь цивилизованный мир». «Но ни японцам, ни китайцам, ни мусульманам свои календари не мешают быть интегрированными в мировое сообщество», — отметил отец Филипп.

Генсек Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский заявил, что распространенное сегодня в России светское празднование Нового года — чисто европейская религиозная традиция, заимствованная советской властью. «Когда религия была под запретом, для людей это была какая-то отдушина», — пояснил отец Игорь.

«Сейчас надо больше внимания обращать на празднование Рождества и смысл новогодних торжеств. Ведь это не что иное, как испрашивание благословения. И верующие католики в Новый Год, 1 января (в календаре Католической церкви это праздник Девы Марии — авт.) прежде всего, посещают богослужение и выспрашивают благословения на новый год», — рассказал католический священник.

По его словам, праздник Рождества прочно вошел в народную культуру, но превратился на Западе в светский и коммерческий, поскольку современная культура Западной Европы «отнюдь не христианская». И где-то даже ведутся дискуссии о том, не поменять ли название праздника, чтобы оно не обижало представителей других религий, представители которых также празднуют в этот день вместе с большинством жителей континента.

О радости без опустошения

«Важно, чтобы Церковь занималась просвещением. И здесь на Православную церковь России возложена огромная ответственность просвещения и облагораживания культуры празднования Нового года, Рождества, Пасхи; что Пасха — это не когда едут на кладбище, пьют водку и кушают куличи», — отметил Ковалевский.

Он призвал помнить, что главный смысл рождественских и новогодних праздников — это радость, причем радость именно духовная — о воплощении Бога. «Только Бог может дать человеку настоящую радость», — убежден священник.

То же самое касается и надежд, которые у людей сегодня, по его наблюдениям, преимущественно «тревожные», как, например, «вырастет курс доллара или упадет». «Радостная надежда зиждется на вере в то, что с нами Бог», — подчеркнул Ковалевский.

Представитель Московского патриархата констатировал, что «доминантным настроением сегодня является депрессия, желание творить и трудиться пропадает… люди испытывают жутчайшую тоску по радости» и не могут ее утолить, потому что ориентируются преимущественно на «пять органов чувств».

И главная проблема празднования Нового года сегодня, по мнению отца Филиппа, заключается в том, что, замыкаясь на этих чувственных радостях, «люди лишаются духовной радости, которая сподвигает человека на активную жизнь».

«Церковь — единственный общественный институт, который предлагает сегодня людям открыть другие формы радости, последствиями которой является не пустота, звенящая в сердце и голове… а готовность на активную деятельность и жизнь», — заявил священнослужитель.

Когда в России начали отмечать Новый год

Обычай отмечать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января появился в России при Петре I. До этого, с принятия христианства в 988 году, его отмечали 1 марта, а в 1492 году датой начала года закрепили 1 сентября. Тогда летоисчисление шло по византийской системе, «от сотворения мира» — то есть от 5508 года до нашей эры. В «первый день года» на соборной площади Московского Кремля проходила церемония «О начатии нового лета» и церковная служба «На летопровождение» при участии патриарха, царя, знати.

В конце декабря 1699 года Петр I издал именной указ № 1736 «О праздновании Нового года». Он ввел новую систему исчисления — от Рождества Христова, и 7208 год «от сотворения мира» стал 1700 годом. А Новый год указ предписывал праздновать по образу и подобию европейских держав, которые впечатлили царя во время Великого посольства в зарубежные страны.

«А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года».

Указ «О праздновании Нового года», 1699 год

Так появилась традиция украшать дома и дворы еловыми и сосновыми ветками. Этот обычай царь перенял у иностранцев, которые жили в Немецкой слободе. Для немцев ель была символом вечной жизни, а у славян испокон веков хвойные ветки соотносились с погребальными обрядами, поэтому многим было сложно принять новые обычаи.

Также «в знак веселия» горожане должны были поздравлять друг друга с Новым годом, а с 1 по 7 января по ночам «огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы», или наполненных ими смоляных бочек. Главное действие планировалось проводить на Красной площади: зажигать «огненные потехи», стрелять трижды из мушкетов, а напоследок «выпустить несколько ракет». Говоря современным языком, устраивать фейерверки и взрывать петарды.

Так праздник отошел от церковных традиций и стал светским. 1 января 1700 года в «царствующем граде Москве» царь лично открыл праздник запуском «ракеты». Колокольный звон смешался с пушечной пальбой, а улицы осветились иллюминацией.

После петровского правления массовые гулянья постепенно исчезали из новогодней традиции — масштабные празднества проводились в основном в дворянских и императорских домах. При Елизавете I, любившей роскошь, появилась традиция новогодних балов-маскарадов.

«15 тысяч придворных в роскошных костюмах и платьях прибыли в восьмом часу и танцевали под музыку двух оркестров до 7 часов утра; затем они перешли в зал, где были накрыты столы, на которых поставлено было великое множество пирамид с конфетами, а также холодное и горячее кушанье. Гостей поили разными водками и наилучшими виноградными винами, а также кофеем, шоколадом, чаем, оршадом и лимонадом».

«Петербургские ведомости», 2 января 1751 года

Во времена Екатерины II в новогоднюю традицию вошел обмен подарками и особенный праздничный стол. А в XIX веке появились и другие атрибуты праздника — шампанское, елочные украшения, открытки. В 1852 году в здании петербургского Екатерингофского вокзала — увеселительного павильона — установили первую публичную елку.

После революции в 1918 году большевики перешли на западный, григорианский календарь. Возникла разница между старым и новом стилем времяисчисления в 13 дней — так появился неофициальный праздник старый Новый год. Также они отменили празднование Нового года, посчитав, что это «контрреволюционный, проникнутый идеей буржуазного упадничества и поповского мракобесия» праздник. Вместо него ввели праздник «Красной вьюги» — день начала мировой революции. Только он не прижился: люди «подпольно» ставили елки и дарили детям подарки.

В 1935 году Новый год вернули — по инициативе партийного деятеля Павла Постышева. Спутниками веселья постепенно стали Дед Мороз и его внучка Снегурочка, мандарины и оливье, новогодние огоньки и бой курантов, торжественная речь руководителя страны и праздничные песни.

Что такое христианский Новый год — исторические и духовные аспекты

По старому римскому календарю 15 марта было днем ​​начала нового года. Дата марта в основном считалась началом весны, логическим временем для начала нового года. Но по политическим и военным причинам 1 января 153 г. до н. Э. стал днем ​​празднования начала нового года. С тех пор римский год начинался 1 января и продолжается по сей день.

Римский календарь, также называемый юлианским календарем, широко использовался в Западной Европе, пока не был пересмотрен Алоизием Лилием, итальянским врачом, астрономом, философом и хронологом.Использование этого реформированного календаря было приказано Папой Григорием XIII в 1582 году и названо в его честь, названное Григорианским календарем, наиболее широко используемым календарем в современном мире. Так было не всегда.

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, у вас будет субботний покой в ​​память о трубном звуке. Святое собрание. Вы не должны делать с ним никакой обычной работы; и принеси жертву Господу. (Левит 23: 23-25)

Месяц Тишри, приходящийся на сентябрь и октябрь по григорианскому календарю, также является первым месяцем в еврейском гражданском календаре. Лето закончилось, урожай собран, начался осенний сезон. Этот первый день Тишри был празднованием Нового года в Израиле, «памятником трубного звука, священного собрания». Сегодня он называется Рош ха-Шана.

Согласно еврейской традиции, это день рождения Адама.Многие исследователи Библии согласны с тем, что это был фактический день рождения Иисуса Христа, «последнего Адама». Одно из символических упоминаний этого дня связано с тем фактом, что, когда король начинает править, его объявляют трубами. В этот день, 1 тишри, трубы звучат весь день. Возможно, так было в Иерусалиме много лет назад, что в первый день Тишри трубили трубы, возвещая о Новом году, но мало кто знал, кроме нескольких смиренных пастырей, что неподалёку в Вифлееме истинный Царь королей родился.

Сегодня этот обычай празднования конца одного года и начала следующего все еще называется григорианским Новым годом или христианским Новым годом. Очевидно, что в некоторых странах и у людей с другими религиями есть свои собственные праздники и обычаи. Некоторые считают, что для христиан это празднование должно начинаться с так называемого Адвента.

Адвент в христианской церкви — это период непосредственно перед Рождеством. Это начало западно-христианского года, он начинается в четвертое воскресенье до 25 декабря и заканчивается в канун Рождества.Слово пришествие происходит от латинского, adventus, перевода с греческого parousia, переведенного на английские слова приход или присутствие, чаще всего относящиеся ко Второму пришествию Христа. Сегодня сезон Адвента служит напоминанием как ветхозаветных иудеев, ожидающих пришествия Мессии, так и христиан, ожидающих возвращения Господа и Спасителя, Иисуса Христа. Традиционно это время с упором на молитвы: молитвы посвящения, молитвы повторного посвящения, молитвы прошения и ходатайственные молитвы о спасении и освобождении.

Помимо истории и богословия, канун Нового года — прекрасное время для христиан, чтобы собраться вместе и отпраздновать завершение еще одного года жизни и встретить Новый год молитвой и радостью. Новый год — это возможность отдохнуть и расслабиться, а также прекрасное время, чтобы с молитвой поставить цели на год вперед.

«Милостью Господа мы не истреблены, потому что Его милосердие не угасает. Они новые каждое утро; Велика твоя верность. «Господь — моя доля, — говорит моя душа, — поэтому я надеюсь на Него!» Господь добр к ожидающим Его, к ищущей Его душе.Хорошо, что человек может спокойно надеяться и ждать спасения Господа ». (Плач 3: 22-26)

Когда наступает христианский Новый год — праздновать новое начало

«Тогда сказал Бог:« Да будут светила на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи; и пусть они будут знамениями и временами, и днями и годами… Пока земля остается, время сева и жатва, холод и зной, зима и лето, день и ночь не прекратятся. (Бытие 1:14; 8:22)

Времена, дни, годы… все это было идеей Бога, и прекрасной идеей она была и остается. Для тех, кто отмечает христианский Новый год посреди зимы, это захватывающее время праздника, еды, веселья и легкомыслия. Празднование конца еще одного года и начала нового года для христиан — это время радоваться и быть благодарным за благодать жизни и всю Божью благость, и это еще на год ближе к возвращению Господа.

«Вот, я творю все новое. (Откровение 21: 5) Бог любит новое. Когда мужчина или женщина рождаются свыше от Духа Божьего, они становятся дитями Божьими. Это называется новым рождением. Когда новый верующий узнает из Слова Божьего о Святом Духе, пребывающем внутри, он должен обновить свой разум и «облечься в нового человека, сотворенного по Богу, в истинной праведности и святости. … Облекитесь в нового человека, обновленного в познании по образу Создавшего его… » (Ефесянам 4:24; Колоссянам 3:10) Когда они обновляют свой разум и ходят в согласии и согласии с Богом, Словом Божьим говорит, что он или она «является новым творением; старые вещи прошли; вот, все стало новым. (2 Коринфянам 5:17)

Послание к Римлянам 6: 4 показывает, что Иисус Христос умер, заменив человечество. В сознании Бога это выглядит так, как если бы верующий умер и был погребен с Иисусом, а также воскрес из мертвых. Поэтому ожидается, что христианин будет «… ходить в обновленной жизни».

Послание к Римлянам 12: 2 учит: «И не уподобляйтесь этому миру, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы могли испытать, что такое добрая, приемлемая и совершенная воля Божья. Именно через обновленный разум реализуется новизна жизни. По мере того, как верующий растет во Христе, веря и понимая то, что Бог сделал через Иисуса от его имени, качество жизни становится все лучше и лучше. Бог всегда желает, чтобы Его дети росли во Христе. «… чтобы мы больше не были детьми, кидаемыми взад-вперед и носимыми с каждым ветром учения… но, говоря истину с любовью, могли возрасти во всем в Того, Кто есть Глава — Христа…… расти в благодать и знание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. (Ефесянам 4:14, 15; 2 Петра 3:18)

Каждый день — это день, созданный Господом (Псалом 118: 24). Бог создал время и разделил его на дни, недели, месяцы и годы. Каждый день важен, потому что время — это жизнь, а жизнь драгоценна. Новогодние обещания — это еще одна возможность возобновить обязательства и заново посвятить свое сердце и жизнь Господу. Возрастать как христианин — это невыразимая радость, потому что чем больше человек возрастает во Христе, тем больше он становится похожим на Христа.

У Бога также есть планы на будущее, которых христиане ждут с нетерпением. «Тем не менее мы, согласно Его обетованию, ожидаем новых небес и новой земли, на которой обитает праведность». (2 Петра 3:13)

1 января, пробуждение полуночи: Фил и Джулия гуляют, словно завтра не наступит, на танцполе, заполненном мужчинами в смокингах и женщинами в вечерних платьях.

Ральф, чувствуя себя счастливым и теплым, плетется в потоке машин, будучи пьяным за рулем потенциальной машины для убийства, не обращая внимания на опасность, которую он представляет для себя и других.Тодд и Мара, незнакомцы, которые только что встретились, обмениваются поцелуями, танцуя со скоростью 120 ударов в минуту в темном ночном клубе. Фред выбегает из дома, направляет пистолет в воздух и делает несколько выстрелов. Марта сидит на скамейке в холодном соборе и снова и снова шепчет одну и ту же молитву. Сьюзен сидит дома и смотрит телевизор, завидует массам, которые собираются вместе на Таймс-сквер, и желает, чтобы она была там и где угодно, а не одна дома на Новый год.

И все же есть еще несколько человек, разбросанных по всему миру, которых не будет в канун Нового года.Они не будут гулять на танцполе, пить за рулем, обмениваться незаконными поцелуями с незнакомцами, стрелять в воздух из пистолетов или сидеть рядом с другими христианами и молиться наизусть. И они не будут сидеть дома одни, желая, чтобы они не гуляли с остальным миром, встречая Новый год. Вместо этого они будут относиться к Новому году как к обычному дню.

Почему?

Мир наполнен бесконечными обычаями и традициями.И все же немногие стремятся понять — исследовать — происхождение вещей. Большинство из них безоговорочно следуют популярным практикам, предпочитая делать то, что делают все остальные, просто потому, что это легче. Большинство придерживаются тех же убеждений, которым они научились в детстве, предполагая, что они верят и делают правильно. Они принимают свои убеждения как должное и никогда не тратят времени на то, чтобы по-настоящему изучить или доказать их.

Должны ли истинные христиане, чье призвание и цель подражать совершенной жизни Иисуса Христа, праздновать Новый год? Должны ли они быть захвачены волнением? Что может быть плохого в том, чтобы «звенеть старое и звенеть новое»? Каково происхождение этого праздника? Что об этом говорит Бог ? Вы будете удивлены, узнав истину , которую служители христианства либо не знают, либо не будут учить.

Краткая история новогоднего праздника

Прежде чем посмотреть, что Библия говорит о Новом году, мы должны сначала изучить историю этого популярного праздника. Обратите внимание на это из энциклопедии Britannica : «Самое раннее известное упоминание о новогоднем празднике датируется примерно 2000 г. до н.э. в Месопотамии, где в Вавилонии Новый год (Акиту) начинался с новолуния после весеннего равноденствия (середина марта). а в Ассирии — новолуние, ближайшее к осеннему равноденствию (середина сентября).

Теперь обратите внимание на следующее: «У древних народов начало года определялось одним из различных событий, таких как весеннее или осеннее равноденствие, зимнее или летнее солнцестояние. В Египте, например, начиная примерно с 2773 г. до н.э., год начался с гелиакического восхода Сириуса, который совпал с началом периода разлива Нила и наступил вскоре после летнего солнцестояния »( Encyclopedia Americana ). Древние египтяне, финикийцы и персы начинали свой новый год с осеннего равноденствия (21 сентября), а греки до V века до нашей эры отмечали свой новый год с зимнего солнцестояния (21 декабря).

Всемирная книга гласит: «Многие древние народы… выполняли ритуалы, чтобы покончить с прошлым и очиститься к новому году. Например, некоторые люди тушили огонь, который использовали, и разжигали новый ». Кельты праздновали новый год 1 ноября, отмечая конец лета и урожай, а также начало холодной и темной зимы. (Это было предшественником Хэллоуина.) Они строили «священные» костры, чтобы отпугнуть злых духов и почтить память своего бога солнца.

Также обратите внимание: «В древние времена древние римляне дарили друг другу в новогодние подарки ветки священных деревьев.В более поздние годы они дарили покрытые золотом орехи или монеты с изображениями Януса, бога ворот, дверей и начинаний. Январь был назван в честь Януса, у которого было два лица: одно смотрело вперед, а другое смотрело назад »( там же, ).

Вот еще цитата из Британской энциклопедии : «По римскому республиканскому календарю год начинался 1 марта; после 153 г. до н.э. официальной датой было 1 января, и это было подтверждено юлианским календарем (46 г. до н.э.) … В ранние средневековые времена большая часть христианской Европы считала 25 марта (День Благовещения) началом года, хотя для англосаксов Новый год в Англии был декабрь.25. ”

Поскольку лидеры римско-католической церкви ошибочно полагали, что Иисус Христос родился 25 декабря (чтобы узнать больше, прочитайте нашу брошюру Истинное происхождение Рождества ), они предположили, что Его мать Мария зачала Его 25 марта, за девять месяцев до этого: «25 марта называется Благовещением Пресвятой Девы Марии … Он празднует случай, когда архангел Гавриил явился молодой еврейской девушке и объявил ей, что она должна быть матерью Иисуса … Хотя Церковь очень рано начала отмечать это событие, Сама дата не могла быть установлена ​​до того, как была установлена ​​дата Рождества, что было где-то в конце четвертого века.Эти две даты зависят друг от друга, потому что обычно между ними должно быть девять месяцев … Затем, вернувшись назад, люди решили, что это был не только день, в который началась земная жизнь Христа — это был день, когда все началось, день самого творения. Отсюда был очень короткий — почти неизбежный шаг — к мысли, что 25 марта должно быть началом года, а с двенадцатого века до календарной реформы 1752 года 25 марта было днем ​​Нового года »( дней и обычаи всех вероисповеданий , Говард В.Харпер).

Эти исторические свидетельства ясно показывают, что история кануна Нового года и Дня Нового года уходит корнями в глубокие языческие традиции. Он зародился в умах людей — языческих идолопоклонников — и медленно развивался на протяжении веков.

Бог ненавидит все языческие обычаи и традиции, включая новогодние праздники

Обратите внимание, что Бог думает о Новом году и о любом празднике, уходящем корнями в языческие обычаи, обычаи и традиции. Вы будете шокированы.

Начнем с Иеремии 10: 2-3: «Не учись пути язычников… ибо обычаи народа тщетны.«Это простая заповедь от Бога — в вашей Библии. В Своем Слове Бог описывает «язычников» как тех, кто поклоняется природе (солнцу, луне, звездам, деревьям и т. Д.), Или созданным человеком идолам, или всем остальным , кроме единого истинного Бога. Он называет таких людей и их обычаи языческими. Мужчины называют их язычниками. Христиане понимают, что Бог ненавидит все обычаи, обычаи и традиции, имеющие языческие корни.

Насколько серьезно Бог относится к язычеству? Внимательно проследите следующие несколько отрывков. Когда Он спас 12 колен Израилевых из Египта и вывел их из жестокого рабства, Бог повелел: «После деяний в земле Египетской, в которой ты жил, не делай; и после деяний в земле Ханаанской. , куда Я веду вас, не делайте: и не поступайте в [человеческих] уставах »(Лев.18: 3). Бог сказал израильтянам не осквернять себя обычаями и обычаями окружающих народов (стихи 24-29). «Итак соблюдайте Моё постановление, чтобы не совершать ни одного из этих мерзких обычаев, которые были совершены до вас, и не осквернять себя ими: Я Господь, Бог ваш» (стих 30).

Бог проклял Египет 10 казнями и освободил Израиль из рабства. Он разделил Красное море и вывел их в безопасное место. Он накормил их манной небесной, защитил их от испытанных в боях языческих армий, доставил их в Землю Обетованную и изгнал их врагов.Как Израиль, в свою очередь, относился к Богу? «Отцы наши не понимали чудес Твоих в Египте; они не вспомнили множества Твоих милостей; но раздражали Его… на Красном море… Они скоро забыли Его дела; они не ждали Его совета: но чрезвычайно вожделели в пустыне и искушали Бога в пустыне … Они сделали тельца на Хориве и поклонились литому истукану. Таким образом они изменили свою славу [истинного Бога] в подобие быка, который ест траву. Они забыли Бога, своего Спасителя, Который совершил великие дела в Египте; чудеса в земле Хама и ужасные вещи у Чермного моря … они презирали прекрасную землю, они не верили Его слову; но роптали в своих шатрах и не слушали голоса Господа … Они присоединились также к Ваалу -peor, и ели жертвы мертвых.Таким образом они рассердили Его своими выдумками »(Пс. 106: 7, 13-14, 19-22, 24-25, 28-29).

Бог прямо повелел Израилю изгнать и полностью уничтожить все народы, оккупировавшие Землю Обетованную (Ханаан). Прежде всего, они не должны были вступать с ними в политические союзы или жениться на их семьях (Второзаконие 7: 1–3, 5, 16). Почему? «Ибо они отвратят ваших сыновей от Меня, чтобы они служили другим богам» (стих 4).

Но израильтяне, считавшие, что они знают лучше Бога, решили поступать по-своему.Картина ужасна: «Они не истребляли народы, о которых повелел им Господь; но смешались с язычниками и научились их делам; и они служили своим идолам, которые были для них сетью. Да, они принесли своих сыновей и дочерей в жертву дьяволам [демонам]. И пролили кровь невинных, кровь сыновей и дочерей своих, которых они принесли в жертву идолам Ханаанским: и земля была осквернена кровью. Таким образом они были осквернены своими собственными делами и развлекались своими собственными изобретениями »(Пс.106: 34-39).

Чтобы разбудить Израиль и вернуть его на путь становления образцовой нацией, которую Он всегда намеревался, Бог отдал Израиль их врагам. Израиль раскаялся. Бог спас их. Затем Израиль снова преследовал других богов. Бог снова их наказал. Израиль снова раскаялся. Так продолжался цикл избавление-идолопоклонство-наказание-покаяние (стихи 40-46), пока, наконец, у Бога не было другого выбора, кроме как «развестись» с неверным Израилем (Иер. 3: 6-11). Он использовал ассирийцев, чтобы вторгнуться, завоевать, переселить и поработить северное царство Израиль (4 Царств 17), которое «исчезло» в истории, забыв о своей истинной национальной идентичности.(Даже сегодня современные потомки этих 10 «потерянных» племен не понимают, кто они такие). Позже Бог послал южное царство Иудеи в вавилонское изгнание (4 Царств 24 и 25). (Чтобы узнать больше, прочтите нашу книгу Америка и Британия в пророчестве . Она предлагает огромное количество доказательств, объясняющих, кто эти племена, где они прошли в истории — и почему это так важно для вас понять.)

Плен пришел потому, что Израиль жаждал языческих обычаев, ритуалов, традиций и обычаев.Изучив предыдущие отрывки из Священных Писаний, становится очевидным, что Бог не относится легкомысленно к языческим практикам.

Бог НЕ виноват в путанице

Истинные христиане знают, что «Бог не виноват, но мир» (1 Кор. 14:33). Греческое слово, используемое здесь для «замешательства», также означает нестабильность, беспорядок, волнение, волнение — слова, которые точно описывают хаотическую историю Нового года. Тысячи лет мужчины меняли Новый год с весны на осень, с 1 марта на 1 января (а в некоторых случаях и 25 декабря), на 25 марта, снова на 1 января — разгар зимы!

Уведомление Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера : «1 января было восстановлено как Новый год по григорианскому календарю (1582), немедленно принятому в странах римско-католической церкви.Другие страны медленно последовали его примеру: Шотландия, 1660 г .; Германия и Дания, около 1700 г .; Англия, 1752 г .; Швеция, 1753 г .; и Россия, 1918 год ».

Даже сегодня мужчины не могут договориться о дате. Примечание: «Китайский Новый год официально празднуется в течение месяца, начинающегося в конце января или начале февраля», и «Мусульманский Новый год приходится на первый день месяца Мухаррам и отмечает дату Хиджры (16 июля 622 г. н.э.). , по григорианскому календарю), отправная точка мусульманского календаря.Поскольку мусульманский год — это лунный год, состоящий всего из 354 дней, начало нового года сильно колеблется по западному календарю »( Encyclopedia Americana ). Вьетнамский Новый год, Тет, приходится на период с 21 января по 20 февраля. И «… еврейский Новый год… отмечается в сентябре или в начале октября. Индусы в разных частях Индии празднуют Новый год в разные дни »( World Book ).

Вот что происходит, когда люди настаивают на том, чтобы следовать своим собственным суждениям, а не доверять Тому, кто создал всю вселенную и все в ней.

Запутанная и хаотичная история не только Нового года, но и самого праздника. Во время празднования Нового года люди отпускают все запреты — а зачастую и самоуважение — и просто сходят с ума. Они употребляют наркотики, перепивают, практикуют свободный секс — и обычно с теми, кого почти не знают. Эти внезапные действия часто имеют последствия на всю жизнь. Они стреляют в воздух, чтобы «встретить Новый год». Здравый смысл отброшен, чтобы хорошо провести время. Единственное, о чем люди сожалеют, — это о похмелье на следующий день.

В 2007 году Национальное управление безопасности дорожного движения США опубликовало отчет, в котором говорится, что количество смертей в результате алкоголизма водителей значительно возрастает в период между Рождеством и новогодними праздниками. Среднее число смертей от вождения в нетрезвом виде в период с 2001 по 2005 год составляло 36 в день. Это число увеличивается на 50 процентов в период Рождества и Нового года!

Также обратите внимание: «В среднем с 2001 по 2005 год (последний год, по которому имеются полные данные) около 40 процентов всех смертельных случаев в период рождественских и новогодних праздников произошло в результате аварий, в которых хотя бы один из участвующих водителей был в состоянии алкогольного опьянения… »(там же.).

Другой источник добавил: «38 процентов всех дорожно-транспортных происшествий со смертельным исходом в период Рождества произошло в результате ДТП с участием пьяного водителя или мотоциклиста, а 41 процент — в новогодний период… Это для сравнения с 31 процентом за год в целом» (« Новые данные свидетельствуют о резком росте смертей за рулем в нетрезвом виде во время праздников », , журнал« Охрана труда и техника безопасности », ).

World Book (2010) записывает, что, когда Америка была еще в зачаточном состоянии, «многие американские колонисты в Новой Англии праздновали Новый год, стреляя в воздух и крича.К сожалению, эта традиция все еще существует в некоторых частях Соединенных Штатов. Мало кто задумывается о том, как их действия в сочетании с гравитацией могут иметь смертельный эффект. То, что поднимается (пули), должно куда-то упасть. Недавний пример этого — канун Нового года в январе 2010 года, когда британская газета Daily Mail сообщила, что четырехлетний мальчик был внезапно убит пулей, когда сидел со своими родителями на церковной службе. Рана зияла. Эксперты считают, что выстрел, пробивший крышу церкви, был произведен из автомата АК-47 на расстоянии более двух миль! Накануне Нового года в 2005 году шальные пули в разных частях центра Атланты были ранены двумя людьми.Один ударил женщину по голове. В Пуэрто-Рико говорят, что в Новый год стреляют так много оружия, что это может звучать как зона боевых действий.

Очевидно, что праздник, этот хаотичный, жестокий и опасный, не отражает заповедь Бога: «Пусть все будет хорошо и хорошо» (1 Кор. 14:40). Опять же, христиане признают это в праздновании Нового года — и избегают их.

Истинные христиане живут словом Божьим, а не «человеческими традициями»

Христиане знают, что они должны жить «всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4: 4). Они также понимают, что человек не может полагаться на себя, чтобы отличить добро от зла, потому что «сердце лукаво, более всего и безнадежно лукаво» (Иер. 17: 9), а также «путь человека не в нем; не в человеке, идущем, направлять свои шаги »(10:23). Бог заявляет: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои… как небеса выше земли, так Мои пути выше ваших путей, и Мои мысли выше ваших мыслей» (Ис. 55: 8- 9). Создатель создал нас и дал нам жизнь.Он знает, как нам жить.

Бог дал Своему творению инструкцию , чтобы помочь людям жить так, как Он изначально задумал (Иоанна 10:10). Это «руководство» — Библия — есть Слово Бога и Его истина (Иоанна 17:17). Он наполнен духовными законами, постановлениями и суждениями, руководствуясь совершенным духовным знанием, мудростью и пониманием. Во 2 Тимофею 3: 16-17 говорится: «Все Писание богодухновенно и полезно для учения [обучения], для обличения, для исправления, для наставления в праведности: да будет человек Божий совершенен, тщательно приготовлен. на все добрые дела.«Только Слово Бога может точно отличить добро от зла, праведность (послушание заповедям Бога — Псалом 118: 172) от греха (нарушение духовных законов Бога — 1 Иоанна 3: 4 и Римлянам 7:17).

Народ Божий понимает, что как единственный настоящий стандарт истины, по которому человек может жить, «Писание не нарушается» (Иоанна 10:35).

Но большинство людей, в том числе и многие считающиеся христианами, любят идеи мужчин и следуют им. Иисус знал это и предупреждал: «Этот народ чтит Меня своими устами, но их сердца далеко от Меня.Напрасно они поклоняются Мне, обучая учениям заповедям человеческим. Отложив в сторону заповедь Божью, вы придерживаетесь человеческих традиций … Совершенно верно, вы отвергаете заповедь Божью, чтобы вы могли сохранить свое собственное предание … делая слово Божье бездейственным через свое предание »(Марка 7: 6- 9, 13).

Бог повелевает Своему народу не следовать языческим обычаям.

Есть ли библейские примеры того, как служители Бога празднуют Новый год? А как насчет Давида, названного человеком по сердцу Бога? А как насчет Авраама — отца верных? А что насчет Моисея или даже Иисуса Христа?

Ответ на каждый — нет.Нет и библейских указаний, чтобы отмечать этот день. Но это не мешает делать это почти всем, исповедующим христианство. Общество — включая миллионы тех, кто утверждает, что следует за Христом, — игнорирует Бога, фактически говоря Ему: « Мы, , будем решать, что нам следует или не следует делать!» Божий народ активно изучает Библию, чтобы узнать Его волю. Их жизненная миссия — жить только Словом Божьим, а не человеческими традициями, включая всех языческих праздников.

Люди могут поклоняться способами, которые представляют вещи, совершенно отличные от того, во что они искренне верят или хотят.Когда они наблюдают практику в течение длительного времени, они начинают отождествлять себя с ней, как если бы она была их собственной. Они становятся участниками этого процесса. Когда кто-то пытается сказать им правду — даже представляя факты, доказательства и доказательства — а в случае с библейскими истинами, Писанием — многие становятся враждебными — откровенно злятся! — что любой осмелится выступить против священных личных верований.

Неопровержимые доказательства того, что популярные праздники — это «традиции и повеления людей», осужденные Богом!

Все равно их держат огромные миллионы!

В другом отрывке Бог делает абсолютно ясным , что Он не хочет, чтобы Его люди смешивали Его пути с любыми ложными способами.Давайте прочитаем это: «Что бы я ни велел вам, соблюдайте: не прибавляйте к нему и не уменьшайте из него » (Второзаконие 12:32). Другими словами, делайте в точности , что говорит Бог — ни больше, ни меньше!

У Бога СОБСТВЕННЫЙ Календарь с его собственным «Новым годом»

Когда Бог установил Пасху Израилю, Он также открыл им Свой священный календарь: «Этот месяц будет для вас началом месяцев; он будет для вас первым месяцем года» (Исх.12: 2). Календарь Бога начинается весной, с марта по апрель по календарной системе этого мира. Левит 23 раскрывает все особые Святые дни (ежегодные субботы), которые христиане должны соблюдать. Они продиктованы БОЖЬИМ календарем, а не человеческим. (Чтобы узнать больше, прочитайте нашу брошюру Истина О Божьем календаре .) Хотя Библия говорит нам, когда начинается Его календарный год, Бог не приказывает — и не предлагает — и даже не позволяет, чтобы Его последователи когда-либо отвергали себя. контроль за вечеринкой.

Его народ понимает дни, которые им велено соблюдать: Пасха и семь дней опресноков (ранней весной) — праздник Пятидесятницы (или начатков поздней весной) — праздник труб (или Рош ха). -Шана), а также День искупления (или Йом Киппур), Праздник Кущей (Суккот) и Последний Великий День (все в начале осени). Бог тщательно объясняет, когда должны соблюдаться эти дни в Его священном календаре. Иисус хранил их, как и апостолы и Церковь Нового Завета (Мф.26: 17-19, 26-28; 28: 18-20; I Кор. 5: 6-8). Истинная Церковь — единственная, которую учредил Иисус — хранила их в течение 2000 лет, начиная с 31 г. н.э.

Большинство тех, кто утверждает, что они христиане, считают, что эти особые ежегодные субботы предназначены только для евреев. Они предпочитают языческие праздники, установленные в календарях, придуманных людьми. Истинные христиан видят лучше.

Это мир сатаны — истинные христиане должны выйти из него

Истинные слуги Бога осознают, что этот мир принадлежит сатане.Он правит ею посредством массового обмана во имя Иисуса Христа. Вот два отрывка, которые вы никогда не должны забывать: «Великий дракон … этот старый змей, называемый Дьяволом и сатаной … который обманывает весь мир» (Откр. 12: 9), и «Бог мира сего» ослепил умы неверующих »(2 Кор. 4: 4). В Бытие 3 сатана обманом заставил Адама и Еву вкусить от запретного дерева, тем самым отрезав их потомство — человечество на протяжении веков — от Бога. И сатана — это тот же злой дух, который вводит человека в заблуждение, заставляя совершать каждый грех под солнцем.

Пока дьявол влияет на народы мира, до неизбежного теперь возвращения Иисуса Христа человечество будет продолжать тонуть в грехе, включая языческие обычаи и обычаи, которые могут показаться безобидными для обычного человека, но на самом деле оскорблением Боже и зловоние в ноздрях Его.

Этот мир, находящийся под влиянием сатаны, вот-вот рухнет. Говоря о великой религиозной и политической системе, обманувшей весь мир, Бог заявляет: «Вавилон великий пал, пал и стал жилищем дьяволов [демонов], твердыней всякого нечистого духа и клеткой. всякой нечистой и ненавистной птицы.Ибо все народы напились вина гнева блуда ее, и цари земли блудодействовали с нею, и земные купцы разбогатели от множества деликатесов ее »(Откр. 18: 2- 3). Сделайте этот отрывок личным! Примите решение узнать и понять, о ком здесь говорит Бог. (Наш буклет Кто или Что такое зверь из Откровения? оставит вас в шоке от того, чего вы не знали.)

Говоря о Вавилоне в контексте, Бог повелевает всему Своему народу «выйти из ее [пути мира] … чтобы вы не участвовали в ее грехах и не принимали на себя язв ее »(ст.4). Иисус сказал Своим ученикам: «Вы не из мира, но Я избрал вас из мира …» Хотя они должны жить в году, сегодняшние ученики Иисуса не являются — и не могут быть — из этого мира!

Канун Нового года и Новый год происходят из этого языческого мира, находящегося под влиянием сатаны. Они, как и многие другие языческие праздники, были созданы для того, чтобы обмануть человечество в целом, апеллируя к плотским, плотским желаниям или, как Библия называет делами плоти: «Дела плоти явны [по-гречески означает« очевидные »). »], Которые заключаются в следующем: прелюбодеяние, блуд, нечистота, распутство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, противоречие, подражания, гнев, раздор, мятежи, ереси, зависть, убийства, пьянство, откровения и тому подобное» (Гал.5: 19-21).

Для любого честного человека большая часть этого списка звучит как описание Нового года.

Последняя часть 21 стиха Послания к Галатам провозглашает: «Делающие такие дела Царства Божьего не наследуют». Те, кто действительно служит Богу, сосредоточены на Царстве Божьем (Мф. 6:33), а не на плотских желаниях этого мира. Они стремятся «отложить ветхого человека» (Кол. 3: 9) и активно подражают совершенному праведному примеру Христа. Они должны посвятить себя Богу и Его образу жизни.Они позволяют Слову Божьему направлять и направлять каждую мысль и действие. Они понимают, что пришли из этого мира — повторяю, включая его языческие обычаи, обычаи и традиции. Новый год — не исключение.

Чтобы узнать больше о том, что Бог говорит о Своем Святых Днях и мужских праздниках, прочтите нашу брошюру Святые дни Бога или языческие праздники? Опять же, чтобы более подробно взглянуть на Рождество, прочтите Истинное происхождение Рождества . Чтобы узнать правду о Пасхе, прочитайте Истинное происхождение Пасхи .Вы будете шокированы происхождением этих праздников и большим количеством ясных отрывков из Священных Писаний, объясняющих взгляд Бога на эти традиции.

Вскоре сатана будет отстранен от своего престола и заменен Иисусом Христом, который установит Божье правительство — путь праведности, мира, милосердия и истины — на Земле. Когда настанет этот день, человечество больше не будет обманутым, заставив соблюдать обычаи вопреки воле Бога.

Теперь вы знаете простую правду о Новом году, его языческих истоках, хаотической истории и о том, как Бог относится к его обычаям, традициям и обычаям!

6 шагов для христиан, чтобы соблюдать свои новогодние решения

Многие из нас скептически относятся к новогодним решениям.Мы можем их полностью исключить. Но, возможно, не стоит.

Новый год дает ощущение начала новой жизни. Вот почему многие люди принимают новогодние решения. Но, может быть, вы пессимистичны, когда дело касается новогодних резолюций. Возможно, вы сделали некоторые из них, но не сохранили их, поэтому вы думаете: «Зачем беспокоиться?»

Что хорошего в новогодних решениях?

Профессор Скрэнтонского университета по имени доктор Норкросс однажды провел исследование разрешений. В своем исследовании он создал две группы людей и в течение нескольких лет следил за ними.

Группа 1: Первую группу составили люди, которые хотели внести изменения и начали свое преобразование в случайные даты. Только из группы 1:

  • 50% все еще доживали до изменений через две недели после их начала.
  • 4% дожили до изменения шесть месяцев спустя.

Группа 2: Вторая группа также хотела внести изменения, но все вместе они начали преобразование в тот же день. Только вне группы 2:

  • 71% все еще доживали до изменений через две недели после их начала.
  • 46% доживали до изменений шесть месяцев спустя.

Внесение изменений требует обязательства

Может быть, что-то нас интересует в изменениях и обязательствах, особенно в начале нового года.

Интересно, что вам нужно, чтобы добиться успеха в жизни по-новому в 2019 году? Что вам нужно изменить в своей жизни? Может быть:

  • Вы хотите быть здоровее.
  • Вы хотите лучше контролировать свои финансы.
  • У вас есть проблема с персонажем, которую вы хотите улучшить.
  • Вы хотите стать ближе к Богу.
  • Вы хотите постоянно читать Библию в этом году.
  • Или потратьте больше времени на молитву.
  • Вы хотите стать волонтером.

Шаг за шагом

Проблема не в том, чтобы решить проблему на Новый год; проблема в том, что вы сопротивляетесь принятию мер, которые помогут вам сдержать новогоднюю резолюцию.

Я изучал, как люди трансформируются, когда соглашаются внести изменения.Моя мотивация исходит из того, что я пастор церкви в Лас-Вегасе, который обращается к людям, нуждающимся в изменении жизни. В ходе своего исследования я обнаружил шесть основных шагов, которые помогут вам сохранить свои новогодние решения и внести долгосрочные изменения.

6 шагов для соблюдения новогодних постановлений:

Шаг первый: поймите, что вы не можете. Но Бог может.

Мы склонны основывать нашу способность успешно вносить изменения на своей силе воли. Это не отражает христианскую жизнь.Христианская жизнь: «Я сораспялся Христу, и уже не живу, но Христос живет во мне» (Галатам 2:20). Однако мертвые люди не обладают большой властью.

Внесение позитивных изменений в нашу жизнь прославляет Бога. Стремление внести эти изменения в наши собственные силы бесчестит Бога. Он говорит нам, «Не силой и не силой, но Духом Моим» (Захария 4: 6). Ваша стратегия сохранения решимости должна заключаться в полной зависимости от Бога, доступе к Его силе через молитву.

Шаг второй: отдайте свою жизнь воле Бога.

Самый важный вопрос о наших новогодних решениях — , почему . Иногда мы молимся, прося Бога помочь нам внести изменения, которые мы хотим внести. Мы не понимаем, почему наши молитвы остаются без ответа. Бог говорит нам, : «Когда вы спрашиваете, вы не понимаете, потому что все ваши мотивы неверны. Вы хотите только того, что вам нравится ». (Иакова 4: 3).

Христианин — это тот, кто решил жить таким образом, что «едите ли вы, пьете или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божью» (1 Коринфянам 10:31). Решаем ли мы есть больше овощей, пить больше воды или что-то еще, мы ищем этого для славы Божьей.

Шаг третий: возьмите на себя ответственность за свое прошлое.

Работая с множеством людей, которые хотят внести много изменений, я нахожу повторяющуюся тему: то, что удерживает их от того, как они хотят жить в будущем, — это то, как они жили в прошлом. В моей жизни годами я пытался иметь меньше гнева и больше терпения. Я никогда не смогу этого сделать, пока искренне не разберусь с тем, что было причиной.

Что бы вы ни делали, чего не хотите или не делаете, почему? Почему вы переедаете или слишком мало занимаетесь спортом, курите или смотрите порно, кричите на детей или испытываете горечь по отношению к родителям? Чтобы измениться, вам нужно попросить Бога помочь вам овладеть своим прошлым и освободить его.

Шаг четвертый: Простить и попросить прощения.

Когда мы начинаем думать о прошлом, мы часто обнаруживаем проблему непрощения. Это может быть чувство вины за свои действия или цинизм из-за чужого греха, который держит нас в тупике.Мы не понимаем, как вина и негодование могут испачкать нашу жизнь и заразить все.

Могу я вас поддержать? Если у вас есть вина за свои проступки или горечь из-за греха, совершенного против вас, сделайте прощение своим главным приоритетом. Получение прощения или прощение поможет вам во всех остальных сферах вашей жизни.

Шаг пятый: Связь с Богом и другими.

Я думаю, что было бы разумно привлечь Бога и нескольких близких друзей к решению, какие новогодние решения вам нужно принять.Также необходимо привлечь Бога и нескольких близких друзей к соблюдению этих решений.

Ваша стратегия добросовестной жизни по-новому — это связь. Как вы будете оставаться на связи с Богом каждый день? Каков ваш план по получению доступа к его силе? Кого из друзей вы попросите помолиться за вас и привлечь к ответственности?

Шаг шестой: Помогите другим соединиться с Богом.

В движении за выздоровление есть поговорка: «Нет исцеления без помощи». Когда мы сосредоточены только на себе, может быть что-то эгоистичное в стремлении выбраться из тупика.Когда мы сосредотачиваемся на других, это может оказать на нас удивительно положительное влияние. Итак, что, если вместо того, чтобы стремиться соблюдать свое новогоднее решение, вы решите помочь другим выполнить их?

Когда вы думаете о своих целях на 2019 год, подумайте о том, чтобы жить в соответствии с высшим приоритетом, данным вам Богом. Последним приказом Иисуса для своих последователей было: : «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:20).

Ваша миссия — помочь другим соединиться с Богом. Если вы не занимаетесь своей миссией активно, считайте это одним из главных новогодних решений.

Недавно я написал книгу под названием «Восстановить: вырваться из прошлого и в будущее Бога», в которой рассказывается о том, как застрявшие люди выходят из затруднительного положения. Хотите что-то изменить в 2019 году? Хотите вырваться из своего прошлого в будущее Бога? Найдите поддержку и руководство в Restore!

Четыре способа встретить Новый год с Иисусом

Итак, календарь (наконец-то!) Перевернулся, и мы начали новый год.Прошлый год 2016 — с его сочетанием радостей и печали, достигнутых и пропущенных целей, приобретенных и утраченных дружеских отношений — остался позади.

Для многих Новый год — это просто еще один праздник. Для других это время глубоких размышлений как о прошедшем году, так и о грядущем. Для последователей Иисуса Новый год не имеет особого значения. Нет никакого центрального библейского повествования, информирующего о наших празднованиях.

Но это не значит, что христианам не следует останавливаться и размышлять о повороте календаря.Моисей попросил Господа: «Научи нас считать дни наши, чтобы нам было сердце мудрое» (Пс. 90:12). Время — секунды, минуты, часы, дни, недели, месяцы, годы — это дар доброго Бога. Таким образом, мудро следовать за ним — значит использовать свое время (Еф. 5:16).

Новый год также может напоминать нам о новом рождении. В каком-то смысле каждый день с Иисусом — это шанс перевернуть страницу старого образа жизни и принять новый. В конце концов, мы — люди нового творения, и мы служим Царю, который ежедневно обновляет нас Святым Духом.

Постановка целей на новый год является важным признаком того, что мы намерены прославлять Бога в наших призваниях — работе и бизнесе, доме и церкви, частном и публичном свидетельстве. Когда мы работаем и планируем, даже в кажущихся незначительными усилиях, мы выполняем культурные предписания (Быт. 1:28). В эту эпоху у нас есть изобилие ресурсов, которые помогут нам максимально эффективно использовать наше время: цифровые инструменты, эксперты по продуктивности и вдохновляющие блоги.

Но прежде чем мы выпишем наши цели, мы должны начать с сердца.Искушение для христиан состоит в том, чтобы составить наши планы и добавить ложку Иисуса сверху, вместо того, чтобы позволять Ему формировать в нас желания и побуждения выполнять свою работу.

Итак, ставим мы конкретные цели или нет, записываем ли мы резолюции или вообще отказываемся от них, вот четыре важных шага, которые мы можем предпринять, вглядываясь в 2017 год, чтобы приблизиться ко Христу.

1. Помните

Мудрый человек из Экклезиаста сказал: «Вспомни и твоего Создателя в дни юности твоей, прежде чем наступят злые дни и не приближаются годы, о которых ты скажешь:« Мне они не нравятся »» (Еккл.12: 1). В январе год молодой, и возможности кажутся свежими. Так много гуру продуктивности проповедуют Евангелие саморазвития, но, как люди, исповедующие Евангелие, мы знаем хрупкость человеческой жизни. Мы знаем, что каждое дыхание — это чудо, подарок, данный нам нашим Создателем.

Мне нравятся слова автора гимнов Томаса Обедии Чисхолма (1866-1960):

Лето и зима, и весна и урожай,
Солнце, луна и звезды в своих курсах наверху,
Присоединяйтесь ко всей природе в многообразном свидетельстве
Твоей великой верности, милосердия и любви.

В проклятом и неспокойном мире само творение напоминает о великой верности Бога. Каждое новое время года — свидетельство, указатель на благодать. Таким образом, правильная реакция на прошедший год, будь то хороший или плохой, — это не «Я выжил» или «Посмотри, чего я достиг». Это «Спасибо, Господь».

2. Покайтесь

Наше поклонение Богу за Его верность и величие, подтвержденное сменой времен года, должно привести нас к покаянию. Его доброта ломает нас по-новому, поскольку наш грех обнажается в свете Его славы.Но это не болезненное самоанализ, вглядывание в пупок. Каяться — значит радоваться. Мы требуем обещания из 1 Иоанна 1: 9, потому что знаем, что наше прощение уже куплено на кресте.

Начало нового года с покаяния — это приближение к Иисусу, принятие свежей благодати, которая наша в Нем. Поэтому исповедь всегда приносит облегчение и радость. Это врата к большей близости с Богом.

Как мы можем начать новые планы и путешествия в 2016 году, не позволив сначала Его свету проникнуть во тьму наших сердец и выявить области, нуждающиеся в росте? Как мы можем начать суетиться, работать и мечтать, не возобновив сначала нашу радость в Того, Кто направляет наши шаги?

3.Обновить

Новый год также должен быть временем обновления старых обязательств, таких как брак, семья и церковь. Прежде чем приступить к грандиозным планам по снижению веса или развитию нового навыка — хороших творческих целей, — давайте начнем с повторения основных обязательств, которые у нас уже есть.

Наша самая важная работа — это то, что мы делаем в стенах своего дома — любить своих супругов и воспитывать детей в атмосфере благочестия и благодати. Мы лучше всего живем по Евангелию, когда живем в ежедневном ритме покаяния и прощения с близкими.Мы должны отвергнуть ложь о том, что успех требует отказа от семейных обязательств.

Мы также должны обновить себя для верной телесной жизни в нашей поместной церкви, которая хранит Библию и проповедует Евангелие. Поместная церковь — это место Божьей миссии в мире, где мы собираемся в общине, чтобы провозглашать царство Христа каждую неделю, и где мы совершаем свое спасение в страхе и трепете (Фил. 2:12) с братьями и сестрами во Христе.

Обязательства в отношении брака, семьи и церкви не всегда кажутся значительными.Но верность в этих основных вещах в течение длительного периода — это радикальная, контркультурная жизнь. Они формируют привычки ученика и показывают миру, каково быть христианином.

4. Остальное

Новый год — это время для отдыха. Во-первых, мы пребываем в реальности нашей идентичности во Христе. Возможно, нам не удалось достичь наших головокружительных целей в 2016 году. Иисус по-прежнему любит нас, несмотря на наши неудачи, невыполненные флажки и разочарование масштабами. Евангелие говорит нам, что он любит нас среди них.

Это не голос вашего Спасителя, а шепот врага, который говорит, что вы меньше стоите, потому что вы нарушили свои решения. «Более успешный 2017 год» не заставит Иисуса больше любить вас. В конце концов, именно он призывает сломленных грешников и дает им силы для выполнения своей миссии. Апостолы-неудачники, бывшие гонители, выздоравливающие фарисеи — их тело полно ими.

Во-вторых, мы должны запланировать физический отдых. Мы не часто делаем это на Новый год. Планируем работать и спешить. Но планируем ли мы время, чтобы осознать и осознать нашу потребность во сне и отдыхе? Отдых — не признак лени или слабости; это знак духовной силы и уверенности в том, что, когда мы закрываем глаза, наша жизнь находится в тисках суверенного Бога.Сон означает сказать, что мы не Бог и что мир может существовать без нас.

Итак, составляя наши планы на 2017 год, давайте помнить, что даже в наших неудачах мы служим Тому, кто помнит о нашем теле и знает, что мы прах (Пс. 103: 14). Мы строим планы, но легко их придерживаемся. Мы доверяем наше будущее не Evernote, или Google Calendar, или списку чтения, а Королю, который держит мир в своих руках.

Христианских посланий с Новым годом 2022

Как мы все знаем, за Рождеством следует Новый год, как и за праздниками.В особенности христиане с большим пылом встречают Новый год. Поджаривание бокалов в полночь и фейерверк высоко в небе изображают празднование Нового года. Пора начинать все по-новому и свежо во всех аспектах жизни. Пора задуматься и стать лучше, чтобы быть настолько хорошим, насколько это возможно. Мы здесь сегодня с Христианскими посланиями с Новым годом , которые можно использовать, когда мы желаем родным и близким.

Христианские новогодние послания 2022 года

Мы скоро встретим Новый год и первое, что мы ищем, — это пожелания, которые мы отправляем своим друзьям и родственникам в канун Нового года.Рождество и Новый год отмечаются почти в одно и то же время, и большинство христиан празднуют целую неделю. Они считают Новый год священным днем ​​и празднуют его со всевозможным уважением и преданностью. В этот день сообщения, которыми обмениваются в рамках пожеланий, играют ключевую роль. Христианские новогодние послания довольно популярны и распространяются всеми без исключения в канун Нового года.

Чек -> Сообщения с Рождеством и Новым годом

Новогодние христианские послания 2022 говорят о многом с точки зрения желаний, и их можно отправить своим близким в канун Нового года, чтобы празднование было более успешным.Люди, которые ищут лучшие христианские послания с новым годом, могут получить их на этой странице. Мы собрали для вас несколько фантастических новогодних посланий в качестве рождественского новогоднего подарка. Вы можете просто скопировать эти сообщения с нашего веб-сайта и отправить их своим близким христианским сверстникам в канун Нового года, чтобы пожелать им счастливого Нового года.

Чек -> Преданное послание на Новый год

С Богом как нашим Руководителем,
пусть мы будем готовы прожить
еще один год под Его руководством.
С Новым годом!

Христианские послания с Новым годом

Я желаю всей вашей семье, родителям, детям, братьям и сестрам счастливого Нового года, надеясь, что их цели будут достигнуты с любовью и миром. Пусть Бог всегда будет присутствовать в вашей жизни. Счастливого Нового года.

Размер, интенсивность и характер проблемы не имеют значения, пока вы сохраняете свою веру в Бога. Всевышний будет с вами и поможет вам преодолеть все ваши проблемы. Еще раз поздравляю с Новым годом.

Любите Господа, весь Его верный народ! Господь хранит верных Ему, но гордость платит сполна. С Новым Годом.

Где бы вы ни были, всегда рядом. Живите до конца в каждой ситуации, которую вы считаете волей Бога. С Новым Годом.

Молитесь, чтобы ваш год был полон всего, чего желает ваше сердце. С Новым Годом!

Бог никогда не говорил, что путешествие будет легким, но Он сказал, что прибытие того стоит.С Новым Годом.

Не бойтесь смотреть в лицо жизни.
В этом Новом году для нас много обещаний.
Доверься Богу и все будет хорошо.
С Новым годом!

Новогодние христианские послания

Приходите разделить великое празднование окончания года. Это будет прекрасная вечеринка, в которой возобладает любовь к Богу. С Новым Годом.

Молимся о том, чтобы вы и ваша семья желали счастливого и здорового Нового года!

Будьте на правильном пути, обозначенном Богом, тогда вы не должны бояться любой проблемы, которая встречается на вашем пути, потому что вы победите и, таким образом, станете лучше.Наилучшие пожелания вам и вашей семье в этом Новом году.

Новый год — одно из многих Божьих благословений. Считайте свои благословения в обратном отсчете до нового года и благодарите Бога за каждого!

В этот Новый год, пусть Бог ответит на все ваши молитвы и даст вам все, что вы пожелаете в своей жизни. С Новым 2022 годом!

Христианское новогоднее послание

Если Бог призвал нас к задаче, Он тогда подготовит нас для этой работы.С Новым Годом.

Независимо от масштаба проблемы, с которой вы столкнулись, или от того, кажется ли вам, что ситуацию невозможно решить. Если вы сохраните свою веру нетронутой, Бог поможет вам все преодолеть. Еще раз поздравляю с Новым годом.

Истинное счастье достигается через добрые дела, наполненные любовью, которые мы испытываем к нашим близким, друзьям и соседям. Поздравляем с Новым годом, наполненным множеством благословений.

Новый год — это Божий способ сообщить вам
, что у вас еще есть шанс измениться к лучшему.
Поздравляю с наступающим Новым годом!

Если, когда вы думаете об уходящем году, вы обнаружите, что ваша вера выросла, значит, вы на правильном пути. Не прекращайте делать добрые дела, и Бог обильно благословит вас в этом 2022 году.

Желаю, чтобы ваши дети были благословлены Богом
на успех, счастье и удачу в этом Новом году.
С Новым годом!

Мы часто не осознаем благословений, изливаемых на нас Господом, но если мы будем медитировать в своем сердце, мы поймем, насколько мы благословлены.Удачного вам года в Иисусе Христе.

Да благословит Бог этот новый год
, в котором любовь побеждает
Он всегда с нами
и открывает великие возможности
всего наилучшего в наступающем году.

У Бога есть цель за каждой проблемой. Он использует обстоятельства, чтобы развивать наш характер. Фактически, он больше зависит от обстоятельств, делающих нас похожими на Иисуса, чем от того, как мы читаем Библию. С Новым Годом.

Дайте этому празднованию понимание его ценности.
В этом важность того, чтобы жить жизнью человека,
идущего по пути, который приготовил для него Бог.
Желаем знаменательного Нового Года!

Желаю самого счастливого в новом году! Славьте Господа за все веселье и отступайте к Нему, если наступят страшные времена. Он всегда с вами, всегда помните об этом, и у вас будет очень благословенный Новый год!

Не приносите с собой воспоминания о прошлом Пусть они будут вашим путеводителем в путешествии С Новым годом!

Никто не свободен от проблем в своей жизни, но Бог настолько праведен, что не посылает проблему без решения, чтобы мы могли ее преодолеть, делая нас более мудрыми людьми.Счастливого и благополучного Нового года.

Чек -> Благословение с Новым годом

Я желаю всемогущему наделить вас благословениями
, чтобы оставаться в безопасности от любых проступков.
Желаю всемогущего благословения для здоровья тела
и избавления от недугов в этом году.
С Новым годом!

Да благословит вас Всемогущий
на поиск подходящей спутницы жизни в этом году.

Отдай все Богу, и
Он тебе все даст!
Пусть этот Новый год даст вам еще
надежды и поводов жить счастливо!

Рождество и Новый год нужно пережить вместе с семьей, чтобы отметить рождение младенца Иисуса и приветствовать наступающий год.

Ознакомьтесь с Христианскими посланиями с Новым годом здесь. Чтобы узнать о других интересных темах, добавьте наш сайт newyearwiki.com в закладки.

Почему ранние христиане и язычники ссорились из-за новогоднего праздника?

Римляне с нетерпением ждали бесплатной еды и игр, которые устраивались во время ежегодных новогодних праздников, но ранние христианские священнослужители не были так увлечены пирушками. Задолго до так называемой «рождественской войны» была война в Новый год.

Радиг Паскаль (CC BY-SA 3.0)

Римляне называли 1 января январскими календарями. Он назывался Kalendae по-латыни или Καλάνδαι по-гречески, и был помещен в общественные календари под названием fasti . Календы — это то, что дает нам современное слово «календарь». Модель Kalendae Ianuariae была временем особых надежд и ожиданий в наступающем году. Он был наполнен празднованиями и религиозными обрядами, посвященными здоровью отдельных римлян и государства.

Римляне буквально переходили правой ногой, ведя правой ногой, когда они входили в храмы, дома и другие дверные проемы в этот и многие другие дни. Как заметил археолог Стивен Дж.

Новогодние праздники обычно начинались с большого парада в Риме 1 января, который не сильно отличается от парада Турнира роз, который предшествует Чаше роз.Сенаторы, магистраты, клиенты и многие другие собирались в домах двух назначенных консулов ​​на год и — по крайней мере, в Республике и ранней империи — традиционно приносили в жертву двух быков в храме Юпитеру Оптимусу Максиму.

Храм находился на Капитолийском холме Рима. Затем была дана клятва призвать римский народ и республику к безопасности в наступающем году. В другом месте города прихожане храма Эскулапа (бога медицины) на острове Тибр отпраздновали посвящение храма 1 января 291 года до нашей эры.Римляне смотрели на Януса, бога новых начинаний, но также явно думали также о Юпитере и Эскулапе.

К более позднему имперскому периоду празднование было больше посвящено императору и было продлено до пяти дней. Третий день был теперь зарезервирован для vota за здоровье императора и империи. Затем последовала серия гонок на колесницах, которые в итоге длились до трех дней.

Метрополитен-музей (CC-0).

Различные фестивали и ритуалы, сформировавшие греко-римскую религию (и, соответственно, праздничный календарь), не оставались неизменными в Средиземноморье на протяжении всей древности. После победы Константина в битве у Мильвийского моста в 312 году н.э. христианство было признано законным, а затем поощрялось императором до его смерти в 337 году.Благодаря римскому императору в качестве видимого покровителя относительно небольшая религия сильно разрослась за следующие несколько десятилетий. В свою очередь, христианские священнослужители также стали более влиятельными фигурами в римских городах по мере того, как обращалось все больше людей. И все же Новый год оставался временем для традиционной религии.

При императоре Юлиане главной задачей стало возрождение традиционной римской религии и отказ от христианских обычаев. Юлиан праздновал январские календы в восточном городе Антиохии в 363 году и использовал долгожданные фанфары, окружавшие инаугурацию консулов, гонки на колесницах и речи, произнесенные императором, для большого эффекта в его программе возрождения.Другими словами? Джулиан нуждался в Новом году, чтобы помочь ему вернуть традиционную религию, которую сегодня можно назвать язычеством.

Как античный историк Фриц Граф заметил о Юлиане в своей книге о римских праздниках, проводимых в восточной части империи: «Празднование календы стало даже более важным, а император, возможно, даже несколько отчаялся». Юлиан умер всего через шесть месяцев во время похода на Восток против Персии. Его план полностью возродить язычество, возможно, не увенчался успехом, но январские календы оставались важной частью календаря в древнем Средиземноморье.

Критики календы стали более яростными после возвращения к христианским императорам после смерти Юлиана. Провозглашение христианства официальной религией государства в 380 г. открыло путь к закрытию языческих храмов и запрету языческих жертвоприношений. Священник по имени Иоанн Златоуст, возможно, был на праздновании Нового года в Антиохии в 363 году, и он не скоро забудет их. Между 387 и 398 годами тогдашний священник произнес проповедь, осуждающую празднование Нового года, ежегодно охватывающее империю.Это была едкая проповедь, данная незадолго до того, как он стал епископом, и четко описывала церковный взгляд на праздник.

Как отмечает Граф, проповедник закричал, заявив: «Мы ведем войну не против амаликитян, не против других нападавших иноземцев, но против демонов, которые маршируют по рыночной площади … состоялись сегодня шутки и песни порицания и осуждения, ночные танцы и вся эта нелепая комедия ». Правильно, ребята.Это был поздний античный приквел к Footloose, а вымышленного Джона Литгоу играл очень реальный Джон Златоуст. Златоуст предупредил, что пышность новогодних праздников будет перенесена на всю оставшуюся часть года.

В конце четвертого и начале пятого веков нашей эры клерики выступали против зла январских праздников-календ. Такие осуждения проистекают из опасений по поводу язычества, но, возможно, они также были реакцией на низкую посещаемость церквей во время торжеств.Епископ у Черного моря осудил своих прихожан за то, что они не посещали церковь 1 января, а в Северной Африке Августин Гиппопотам также выступил против календ и умолял людей не посещать игры.

Несмотря на осуждение клерикалов, римские императоры все еще часто использовали январские календы как способ возобновить лояльность римского народа. Однако священнослужители хотели выделить другой праздник: праздник Обрезания Христа (1 января), а затем Богоявления (6 января).

Как пишет историк раннего христианства Эндрю С. Джейкобс в своей книге Обрезанный Христос: исследование ранней христианской истории и различий, христиан хотели полного отделения христианских праздников от календарных януариев, которые они считали кощунственными: Когда христианство стало общественной религией, размах времени — ежедневный, еженедельный, годовой, космический — стал отличительной чертой ». В пятом веке поклонение событиям, окружавшим жизнь Христа, увеличивалось и набирало популярность.В средневековый период реликвии, подобные святой крайней плоти, играли существенную роль в укреплении праздника в христианском мировоззрении.

В 541/542 году н.э. император Юстиниан забил еще один гвоздь в гроб календаря Kalendae Januariae , полностью отменив консульство. Церковные советы также продолжали осуждать празднования с окончательным запретом в 7 веке нашей эры. Традиционный государственный календарь римлян продолжал переписываться как палимпсест.Несмотря на это, у нас есть записи о небольших праздниках и разгуле Нового года, продолжавшихся в средние века.

Средневековые воспоминания, возможно, были более спокойными и без показных парадов, жертвоприношений или гонок на колесницах Рима в высшей империи, но они действительно раскрывают кое-что о роли празднования Нового года в нашей повседневной жизни. Независимо от культуры или религии, мы продолжаем использовать ритуал не только для того, чтобы отмечать размышления о прошлом, но и для того, чтобы вселить надежду на будущее. В этом отношении Новый год и календари, как правило, могут служить для структурирования нашей жизни и — отчасти — для формирования нашей решимости в отношении событий, с которыми мы столкнемся.Даже Иоанн Златоуст не может избавиться от этого зуда.

Как римлянин мог бы сказать вам в этот день: « Annum novum faustum felicem vobis !» (Удачного и счастливого Нового года для вас!)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *