Зачем на могиле соль: факты и мифы Соль на могиле зачем рассыпают

Содержание

Зачем сыпят соль на могилы на кладбище

Доводилось видеть на кладбищах могилы, покрытые солью? Есть ли правильное простое объяснение этому обычаю либо же это религиозный обряд? Узнайте, для чего сыпят соль на могиле на кладбище — может быть, вам откроется что-нибудь подходящее!

Для чего сыпят соль на могилы на кладбище

У посыпания могилы солью есть фактическое (хотя и устаревшее) использование, а еще магически смысл. Разберёмся, для чего люди могут исполнять эти действия.

Рациональные причины

Посыпание солью — успешный и не дорогой метод от зарастания могилы сорняками. Корни сорной травы прорастают глубоко, так что прополка оказаться может бессмысленной — на месте выполотых растений быстро появятся новые. Поваренная соль быстро уничтожает неиспользуемую растительность на могиле, тормозит рост новых сорняков.

Как правильно бороться с травой с помощью соли:

Выкосите или выдергайте сорняки на могиле и вокруг нее.
Хорошо посыпьте место каменной солью (понадобится не менее 2 пачек).
Слегка полейте посыпанное место водой (не до растворения соли).

Наряду с травой пропадут и муравьи — очередной раздражающий фактор.

Также можно бороться с травой на могиле с помощью уксусной эссенции (обрызгать из пульверизатора), фуражного зерна (засыпать место уплотненным слоем) или спирта (раствор 1:10 прибавить в почву). Если бабушкины средства не помогли, приобретите химпрепарат, к примеру, соли глифосата.

Приметы и суеверия

Соль в народных приметах тесно связывается с гибелью, благодаря этому её применяют для самых разных магических обрядов. Кладбищенской магией могут заниматься друзья или родственники усопших, чтобы духи умерших не тревожили живых.

Люди, которые считают себя колдунами и ведьмами, тоже применяют соль в ритуалах, которые связаны с кладбищами. Считается, что такая магия очень сильная. Если вы увидели могилу, засыпанную солью, на этом месте могли проводиться:

Переклад порчи. Ритуал снятия порчи может включать «зарядку» соли на могиле. После такую соль могут подбросить иному человеку, чтобы порча «ушла на него». Отсюда и пошёл запрет брать что-нибудь с кладбища домой.
Приворот. Собранную с могилы соль применяют в приворотных ритуалах, которые будто бы сушат объект наложение приворота.

Расправа с врагом. Подсыпанная в пищу или питьё соль с могилы, согласно поверьям, плохо оказывает влияние на самочувствие и уменьшает жизненный период.
Размолвка. Кладбищенскую соль применяют, если хотят сделать людей врагами.

Христианская церковь относится к магическим ритуалам резко отрицательно. Если вы себя считаете христианином, у вас нет права наводить или снимать порчу, ссорить или присушивать людей. Кроме того, в церкви напоминают: все аналогичные обряды — исключительно суеверие. Хуже от них становится только человеку, который их проводит, потому как он заключает союз со злом (дьяволом).

Если вы увидели, что солью присыпана могила вашего родственника, узнайте у близких людей, не проводили ли они какой-нибудь волшебный обряд. При положительном ответе объясните вред аналогичных действий и удалите соль с могилы, надев перчатки из резины, чтобы не повредить кожу рук.

Можно ли на кладбище сыпать соль. Зачем сыпят соль на могилы на кладбище: факты и мифы

Вы обнаружили на могиле покойного родственника что-то, похожее на магический подклад: монеты, свечи, свертки, мешочки, бутылку, платок на оградке или что-то еще. Что это означает, и как нужно реагировать?

Подклад на могиле — довольно распространенная вещь. Мне постоянно пишут тревожные письма о неких находках, обнаруженных на могилах покойных родственников. Вот стандартный пример: «Здравствуйте, Владимир Петрович! Были на кладбище, и на березе рядом с могилой свекра обнаружили завязанный узлом ситцевый белый женский платок (бабушки такие любят носить). Подскажите, пожалуйста, это является поводом для беспокойства?»

Для автора письма нет повода беспокоиться. Если появление этого платка на могиле имело колдовское происхождение (а, наверняка, так и есть), просто была подобрана могила, подходящая по ряду признаков (пол, имя, возраст покойного и т. п.). К примеру, в каком-то магическом ритуале могло быть сказано, что после определенных манипуляций завязанный на узел платок нужно оставить на могиле мужчины с именем, совпадающим с именем объекта колдовства. Могила вашего свекра соответствовала этим критериям, вот и все.

Абсолютное большинство странных находок на могилах имеют именно такое происхождение. При помощи кладбищенской магии наводят и снимают порчи, делают привороты и отвороты, провоцируют либо лечат недуги, решают проблему алкоголизма и т.д. Но, в любом случае, к родственникам покойного, на могиле которого был обнаружен магический подклад, такие вещи обычно не имеют отношения. Просто была выбрана могила, подходящая по некоторым условиям ритуала.
Например, иногда требуется что-то сделать на могиле, расположенной с краю; на могиле, где похоронен мужчина такого-то возраста; на могиле, где похоронена женщина с таким-то именем и т.д. и т.п. Для того, чтобы мои читатели лучше представляли себе суть подобных явлений, я приведу конкретные примеры.

Один из методов наведения порчи на эпилепсию заключается в следующем: злоумышленник относит определённое количество куриных яиц на могилу, где похоронен человек, имевший такое же имя, какое носит жертва порчи. Произносится специальный заговор, затем яйца остаются на могиле в течение определённого времени. С соблюдением специальных правил, яйца забирают с могилы и позже дают в еду человеку, предназначенному к порче. Вскоре с несчастным случается первый эпилептический припадок. Когда болезнь войдёт в хроническую фазу, приступы усиливаются именно к тому дню месяца, когда производились описанные кладбищенские манипуляции. При этом злоумышленника, разумеется, совершенно не интересуют родственники человека, похороненного в той самой могиле.

Один из приворотных ритуалов производится несколько схожим образом. Фотография возлюбленного человека относится на могилу, где похоронен человек близкого возраста, имевший то же имя. Совершается ряд манипуляций, произносятся особые заговоры, и жертва приворота начинает испытывать смертельную тоску без объекта своей страсти. Если родственники покойного «не вовремя» посетят его могилу, они, конечно, найдут постороннюю фотографию, уберут её с могилы и, таким образом, на сей раз сорвут замысел злоумышленника, но сами при этом не пострадают.

Следует заметить, что на кладбищах совершают ритуалы различного направления, чёрной магией знающие люди не ограничиваются. Могилы могут быть использованы в лечении различных заболеваний (включая всё ту же эпилепсию), для избавления человека от алкогольной зависимости, для снятия любовного томления и т.д. Если вы, посетив могилу какого-то своего родственника, вдруг обнаружите на ней бутылку водки, это может означать, что на кого-то наводят порчу на алкоголизм, либо, наоборот, кого-то пытаются избавить от пьянства.

Таким образом, если вы обнаружите на могиле, где был похоронен ваш родственник, какие-то посторонние предметы (монеты, куриные яйца, фотографии и т.д.), вам не следует паниковать. Скорее всего, к вам это колдовство не имеет никакого отношения. Почему я пишу: «скорее всего»? Дело в том, что иногда какие-то колдовские подклады на могилах все же бывают адресованы именно родственникам покойного. Такие подклады обычно обнаруживаются не в любое произвольное время, а накануне поминального дня, отмечаемого через неделю после Пасхи (так называемая «Красная горка»). Либо на какую-то годовщину смерти. То есть, именно тогда, когда резонно ожидать посещения родственниками кладбища для уборки либо поминов. Например, можно обнаружить куриные яйца, монеты или еще что-либо, количественно совпадающее с числом членов вашей семьи.

Что же следует делать с такими находками? Не трогая вещь голыми руками (воспользуйтесь перчатками, пакетом, бумагой), нужно просто убрать ее с могилы. Но помните, что прямой контакт с этими вещами весьма нежелателен, потому не берите их в руки и не наступайте на них!

Если все же у вас возникло ощущение, что вы «что-то зацепили», либо вы обоснованно предполагаете, что подклад был адресован именно вам и членам вашей семьи, нажмите на кнопку ниже и напишите мне письмо.

Черно-магические действия в похоронных обрядах.

После остановки сердца происходит отделение астрального тела от тела физического. Это происходит также во время операций под наркозом и в 75% случаев с роженицами. В случае летального исхода физический и астральный план разрываются навсегда. В народе астральный план человека называют душой, которая продолжает находиться рядом с телом до 40 дней. Она все видит и слышит. Люди, обладающие ясновидением, могут наблюдать за ней.

В течение 40 дней астральное тело производит перезапись по информационным полям для выхода в следующее воплощение. Если родственники или сам человек заблаговременно готовился к собственным похоронам, то автоматически очень мощно включается энергоинформационный канал на перезапись в следующее воплощение, то есть человеку перекрывается всякая возможность выздоровления. Ошибки, не исправленные и не отработанные в данной жизни, перезаписываются в следующие инкарнационные циклы (жизни). Именно это и называют термином карма.

Христос призывал людей не сожалеть об умерших. Этим сожалением (выражением эмоций, постоянными мыслями, воспроизведением в памяти облика умершего) астральной сущности (душе) перекрывается возможность перезаписи в информационных полях и выхода в следующее рождение. Поэтому всеми забытый бомж рождается сразу после смерти предыдущего тела, а человек, о котором есть, кому плакать, «задерживается» на пути к новому рождению. Вода, которой обмывали тело умершего, так называемые «обмочки», очень часто применяются для энвольтирования на смерть, порчу на рожистое воспаление, разрушение семьи и т.д. Нельзя допускать к обмыванию тела умершего всяких сомнительных «бабушек», они потом используют эту воду, добавляя ее в пищу будущей жертвы. Воду после омовения лучше вынести за пределы дома, двора и вылить в ямку, перекрестив то место. Даже в унитаз выливать нельзя, это чревато фибромами, кистами и другими заболеваниями.

Вещи, которые остаются после умершего, несут мощную отрицательную энергетическую нагрузку их бывшего хозяина. И никакая химчистка не снимет с вещи эту наслоенность.

Нельзя выставлять гроб перед подъездом для всеобщего обозрения, так как можно блокировать уход умершего в межоконное пространство. Нельзя смотреть в окно на покойника.

Не разрешайте укладывать в гроб к телу умершего цветы.

Потом эти цветы бросают на дорогу, по которой идет похоронная процессия. Это ритуал по переносу болезней с умерших на живых. Нельзя эти цветы собирать, наступать на них и тем более заносить в дом.

Не допускайте к гробу посторонних людей. Многие колдуны, ведьмы, маги (проводники темных сил) специально ходят и выискивают многолюдные похороны, чтобы положить в гроб фотографию или личную вещь очередной жертвы. Это приведет к тому, что несчастная жертва будет очень болеть и в итоге умрет. Хлеб с крышки гроба есть нельзя. Его нужно раскрошить на зарытой могиле для птичек, так как душа уходит ввысь.

Нельзя класть в гроб иконы. Для этого существуют специально изготавливаемые кресты, которые кладут в руки покойнику,

Руки нужно мыть первый раз на кладбище после того, как поскорбите, посыпав три раза землю в могилу и сказав: «Земля тебе пухом». Землю через головы людей сыпать нельзя, вы можете кому-то навредить. Нельзя сыпать землю за шиворот — якобы для того, чтобы не бояться. Это вредит нервной системе, легким и почкам. Платок, которым вы вытирали слезы, нельзя бросать в могилу, этим вы навредите себе.

Недопустимо целование покойника в лоб, губы. Можно только в лоб через «проходную». Программы болезней при этом перезаписываются на подходящих по энергетике людей. Чем моложе тело человека, тем оно предпочтительнее для переселяющейся сущности умершего, так называемой порчи. Поэтому на похороны нельзя допускать детей до 3-х лет и беременных женщин. А любителям прогуливаться по кладбищам следует вспомнить, что могила и даже капсула из крематория — это мощные нисходящие энергетические воронки. Кладбище следует посещать как можно реже, а придя домой, тщательно вымыть обувь, постирать одежду и искупаться.

Очень широко в колдовстве применяются завязки с рук и ног умершего. Особенно бабки советуют прикладывать их больным местам, подшивать в одежду мужьям. На магическом уровне эти завязки связывают астральный план умершего с живым, у которого находятся эти завязки. Умерший не может уйти в следующее рождение и тянет за собой живого. Со временем у тех, кто оставил завязки, возникают боли в суставах, варикозное расширение вен, а также учащаются скандалы в семьях (запои у мужчин, нервные и психические расстройства у всех членов семьи). Поэтому очень важно, чтобы завязки остались в гробу. После снятия их обычно укладывают под ноги покойного. Носовые платки, которые повязываются участникам похоронной процессии, выполняют ту же функцию. Их нельзя приносить домой.

По старинным канонам (законам), земля отпевалась священником, когда покойник еще находился в доме. С кладбища землю колдуны берут для включения программ энвольтирования на смерть (порчу), подсыпая ее на порог, в карманы, за шиворот и т.д. жертвы. Все знают, что землю, взятую после похорон с кладбища для запечатывания, нельзя заносить в дом и оставлять в подъезде, иначе человек считается запечатанным. И подъезд тоже. Это приведет к болезням живущих в этом подъезде людей.

Запомните! С кладбища ничего нельзя брать!

В том числе платки и полотенца, которые снимают с креста или венков. Красивый букет живых цветов или искусственных в вазочке, оставленных на могиле, тут же могут быть взяты «бабушкой», которая снова пустит их в продажу, но уже с соответствующими колдовскими заговорами. При помощи таких цветов и вазочек человека можно энвольтировать в считанные часы. У жертвы резко поднимается температура, появляется слабость, рвота, судороги, страхи. В течение незначительного времени человек умирает.

На поминальной неделе с могил нельзя брать конфеты, печенье, яйца, которые лежат на салфетке, бумаге, целлофане. И те, что лежат на голой земле или на памятнике, предназначены для покойника, их есть нельзя.

Заказные убийства через магический ритуал сейчас все больше входят в «моду».

Если кто-то сильно сожалеет об умершем и убивается за ним, то астральный план умершего цепляется к его каналам почек на энергоинформационном уровне. Энергетика сожалеющего уходит в низший астральный план, а взамен в почках материализуется песок и камни. В некотором роде это и есть могильные камни, которыми мы блокируем уход умерших в следующие рождения. Умершие начинают сниться, зовут по ночам. Тот, кто сильно сожалеет об умершем, берет на себя обязательство отработать за него неотработанное. Не понимая этого, такой человек переписывает карму умершего на себя. Медики называют это наследственными болезнями.

Если в доме был покойник, то очень часто вместо подсвечника для свечей используют стаканы, в которые насыпают пшеницу или соль. Если обсыпать человека этой пшеницей или солью, тем самым можно навести на него порчу. Также нельзя надевать на покойника какие-либо вещи членов семьи. Нельзя при выносе покойника из дома завязывать узлы.

По христианскому обычаю, когда человека хоронят, то его тело должно предать земле, то есть запечатать. Для этого землю необходимо брать только с могилы или кладбища, но ни в коем случае не с огорода, двора или цветочного горшка. Этим вы также нанесете себе непоправимый вред. Когда печатаете покойника, вы должны взять землю и отнести в церковь, а затем отнести на кладбище только в световой день и рассыпать крестом по могиле. Нельзя заносить землю в дом, чтобы опять не потеряли кого-то из близких.

При изготовлении гроба всегда снимается мерка. Ее нельзя класть ни на кровать, ни на другое место в доме. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб. Что предназначено для покойника при похоронах, оно должно все уходить с покойником.

Не рекомендуется наступать на полотенце, которое было использовано при обряде. Нельзя разрезать и давать для пользования полотенца, на которых спускается тело покойного в могилу, их нужно бросать в могилу.

Перед погребением родные и близкие всегда прощаются с усопшим. Но целовать покойника можно только через венчик на его голове или икону.

Саван надо шить на живую нитку и обязательно иголкой от себя, чтобы в доме не было больше смертей.

По церковным правилам впереди похоронной процессии несут крест или икону Спасителя, затем несут хоругви (церковные знамена), за ними крышку гроба, за крышкой идет священник с кадилом и свечой, затем несут гроб с почившим, за гробом идут родные, близкие, а за ними прочие участники похорон с цветами, венками (в холодную погоду участники процессии могут быть в головных уборах).

На венках, согласно православным традициям, не положено делать никаких надписей, а также не положено нести их впереди процессии. Раньше искусственные цветы и венки несли в конце процессии и украшали ими могилу сразу после похорон. Живые цветы нельзя бросать впереди машины. Вообще в первый день к покойнику нельзя приходить с живыми цветами, а их еще и кладут к покойнику в гроб. Поэтому у нас умирает так много молодежи. Живые цветы можно принести на кладбище только на второй день, вместе с завтраком.

Ни в коем случае не должна играть на похоронах музыка, поскольку она оскверняет чин погребения и совершенно заглушает молитву.

Существует традиция во время шествия останавливаться на перекрестках и служить литию по усопшему. Ни в коем случае нельзя переходить покойнику дорогу, потому что будут появляться разные наросты и опухоли.

На могиле закрывается и заколачивается крышка гроба. Умершего опускают ногами к востоку, а головой к западу (к востоку — католическая традиция). Затем священник посыпает землю крестообразно с чтением молитвы. Также в могилу высыпается пепел из кадила, выливается не догоревшее масло из лампадки, бывшей при покойном, бросаются огарки свечей, оставшиеся у провожавших усопшего. После этого служится лития и могила засыпается землей.

Ту воду, что стоит сорок дней, утром, когда принесут завтрак на кладбище, нужно вылить под крест, а хлеб раскрошить на могиле.

Вообще на кладбище нужно ходить до захода солнца. После захода солнца на кладбище ходят только плохие люди, которые желают зла другим.

Погребать на полях и в садах — обычай татарский.

Одна из злободневных проблем данного времени — это порча на водку.

В основном порчу на водку наносят на похоронах, поминках, свадьбах, гулянках, застольях. Например, на похоронах и поминках всегда ставится стопка для умершего, которая накрывается хлебом с солью. Водка, находящаяся в стопке, уже запрограммирована на покойника, но она ему не нужна (покойнику нужна не водка, а разрешительная молитва). Старцы говорят, что эта водка жжет умершего.

Вообще поминать покойника водкой — большой грех. Вы обрекаете его душу на горький путь. Если все же хотите помянуть усопшего, то вылейте водку на могилу, в ноги. Такие стопки использовать больше нельзя. Если же в дальнейшем эту водку или другую водку из этой стопки кто-то выпьет, то можете быть уверены, что человеку будет нанесена сильная порча на алкоголь. И вы еще услышите от него: «Не хочу пить, а меня что-то заставляет».

Порченый человек всегда собирает возле себя компанию, подпаивает других, более слабохарактерных людей. Они вместе жалуются на жизнь, ругают своих жен, детей, начальников, правительство и т.д. Код (порча) такого человека фиксируется над налитым стаканом спиртного, проникает в информационное аурическое поле собутыльника, превращая сильного, уверенного в себе человека в робота, размазню, в человека агрессивного, ненавидящего свою семью и т.д. Очень важно в такой ситуации остановить процесс распространения отрицательного воздействия, пока негативная энергия или, как говорят в народе, «алкогольный бес», не заблокировал все информационные каналы человека. От того, насколько вовремя вы забьете тревогу, зависят результаты исцеления данного недуга.

Если Ваша мать или бабушка варила и варит самогон, то она «работает» на алкогольного беса, тем самым причиняя много зла людям (распадаются семьи, страдают дети, рождаются калеки, многие уходят из жизни). Чужие слезы даром не проливаются. Недаром в народе самогон называют «зеленым змием».

Иногда на приеме от пациентов можно услышать вопрос: «А почему я, а не кто-то другой из моего рода попал под карму?». Ответ прост: кто-то в роду должен родиться как молитвенник, он должен отмолить все грехи рода. У таких людей часто случаются неприятности, частые болезни, проблемы с детьми. Как говорят в народе, жизнь заставит, жизнь научит.

Пример из практики:

На прием пришла некая Валентина Петровна с просьбой об исцелении ребенка от падучей болезни. Ее дочь Таня по ночам кричала, плакала, билась в судорогах, боялась всего и всех. То воспаление легких, то воспаление мочевого пузыря; энурез, стенокардия, — вот неполный перечень болезней, которыми страдала девочка. Сама Валентина Павловна на почве этих проблем и скандалов с мужем стала пить и не может остановиться. Пришла она за помощью лишь потому, что с ней случилось нечто странное. В состоянии полусна-полуяви она слышала, как тикают часы, видела свет проезжающих автомобилей, и в этом свете увидела вдруг свою покойную бабушку. Та ей сказала: « Тебя называют пьяницей, плохой матерью, но не знают, что тебе придется отмаливать все грехи рода».

Пришлось ей объяснить, что за грехи родителей всегда отвечают дети до седьмого колена. Такой негатив снимается только через частое причастие и чтение специальных молитв, покаянных канонов. После сеансов у специалистов и причастия Валентина Петровна совершенно изменилась: устроилась на работу, перестала пить. У нее появилась вера в Бога. Она поняла, что чем больше она грешила, т.е. пила, злилась, ругалась, тем больше вредила не только себе, но и своему ребенку. Девочка стала поправляться прямо на глазах. Постепенно прекратились приступы, ушли болезни.

26 лет ко мне приходят люди, каждый со своими проблемами. После сеансов получают: исцеление, самых сложных заболеваний, встречают вторую половину, выходят замуж, женятся, муж, жена возвращается в семью, находят роботу, налаживается бизнес, у бездетных рождаются дети, уходит страх испуг особенно у детей, бросают пить,курить снимается негативная энергетика (порча сглаз), очищается жилье, офисы, машины.
.Моя методика- искренняя молитва к Богу, Пресвятой Богородице, и ко всем святым, за тех, кто обращается ко мне за помощью. Магией гаданием ворожбой не занимаюсь.

В наше время очень большое распространение получил неправильный обряд похорон, в связи с чем черная магия вовсю использует этот ритуал для нанесения сильнейшей порчи.

Когда человек умирает, как известно его душа покидает тело, то есть происходит отделение астрального тела от тела физического. Но в течение 40 дней душа находится рядом с телом – она все видит и слышит. Люди, обладающие ясновидением, могут наблюдать за ней.

По православным канонам, умирающий человек должен исповедаться, причаститься и маслособороваться. Иначе – все грехи, которые совершал человек при жизни достаются его наследникам. Поэтому очень важно придерживаться основных правил погребения:

Во первых: воду, которой обмывали тело, необходимо вылить в место, где не ходят люди – вырыть яму и, вылив воду, перекрестить это место. Если этого не сделать, то можно нанести порчу на смерть, кожные заболевания, серьезные болезни, разрушение семьи как себе, так и другим. Ни в коем случае нельзя выливать воду в унитаз, из-за этого можно приобрести заболевания моче-половой системы. Нельзя допускать к обмыванию тела умершего всяких сомнительных «бабушек», они потом используют эту воду, добавляя ее в пищу будущей жертвы.

Вода, которой обмывали тело умершего, так называемые «обмочки», очень часто применяются для энвольтирования на смерть, порчу на рожистое воспаление, разрушение семьи и т.д. Воду после омовения лучше вынести за пределы дома, двора и вылить в ямку, перекрестив то место. Даже в унитаз выливать нельзя, это чревато фибромами, кистами и другими заболеваниями.

Все вещи умершего, в том числе постельное белье, одеяла (особенно если человек долго болел) необходимо сжечь. Очистить такие вещи невозможно!!! Любую вещь можно купить, а вот новое здоровье – не купишь!

Все цветы, которые были принесены умершему нужно оставлять на кладбище, но ни в коем случае не разбрасывать их по дороге!!! Нельзя эти цветы собирать, наступать на них и тем более заносить в дом.

Ничего в гроб нельзя ложить, кроме специального набора, купленного в церкви. В яму с гробом надо высыпать 3 горстки земли, но делать это надо аккуратно, не бросая ее через головы людей, этим можно им навредить. Есть заблуждение, что если человеку за шиворот насыпать такой земли – то он перестанет бояться покойников. Так вот – делать этого категорически нельзя. Придя с кладбища надо обязательно вымыть руки. Свой носовой платочек в яму бросать не надо, это автоматически вредит нервной системе.

Целовать покойного нужно только в лоб через «проходную»

На похороны нельзя допускать беременных и детей, поскольку они наиболее уязвимы. Кладбище следует посещать как можно реже, а придя домой, тщательно вымыть обувь, постирать одежду и искупаться.

Если вам говорили, что завязки с ног и рук покойного могут помочь – это огромнейшее заблуждение, ни в коем случае их нельзя даже брать в руки, а если кто-то попросит их себе – не давать. Завязки – это сильнейшая привязка к миру мертвых, фактически – это сильнейшая порча на всю семью. Платки, которые дают на похоронах, тоже нельзя нести домой – их надо оставлять на кладбище.

Чтобы себе не навредить – на кладбище лучше ничего не пить и не есть, а тем более не брать что-либо с могил, в поминальный день придя на кладбище лучше поставить на могилку свечку, помолиться за упокой души умершего, а затем заказать в монастыре поминальный обед, или просто помянуть дома, но без спиртного.

Также нельзя сильно и долго скорбеть, это навредит душе близкого человека, а у скорбящего взамен материализуются песок и камни в почках и желчном пузыре. В некотором роде это и есть могильные камни, которыми мы блокируем уход умерших в следующие рождения. Умершие начинают сниться, зовут по ночам. Тот, кто сильно сожалеет об умершем, берет на себя обязательство отработать за него неотработанное. Не понимая этого, такой человек переписывает карму умершего на себя. Медики называют это наследственными болезнями.

Пшеницу со стаканов, которые использовались как подсвечники, необходимо высыпать в месте, где люди не ходят, или на могилу. Если этим зерном обсыпать человека, то можно ему нанести порчу. При выносе покойника нельзя завязывать узлы. Если у кого-нибудь возникла мысль похоронить человека в своей одежде – не допускайте этого. В таком случае вы обречены – это порча на смерть.

Если кто-то из ваших близких не был » запечатан», то необходимо взять землю с его могилы и отнести в церковь – запечатать и в тот-же день (световой) отнести назад – эту землю заносить домой НЕЛЬЗЯ.

Нельзя наступать на расстеленное полотенце, а полотенца, на которых опускали тело — бросить в могилу.

По православным законам на венках писать ничего нельзя, а также приносить живые цветы.

На похоронах не должно быть музыки, а только молитва!

Желательно священника пригласить на отпевание прямо на кладбище – он сам знает, что нужно делать. Переходить дорогу похоронной процессии нельзя.

Воду и хлеб, которые стояли 40 дней, вылить и раскрошит на могиле. Есть еще одна «традиция» – есть хлеб с крышки гроба – человек, который ел, обязательно получит проблемы с желудочно-кишечным трактом.

Есть такой обычай – ставить стопку с водкой и накрывать кусочком хлеба – для покойного. Тот, кто эту стопку выпьет – получит порчу на водку, ведь она запрограммирована на покойника. И вообще – умершему водка не нужна – ему нужна молитва. Святые старцы говорят, что она жжет душу покойного. Вообще поминать покойника водкой – большой грех. Вы обрекаете его душу на горький путь. Если все же хотите помянуть усопшего, то вылейте водку на могилу, в ноги. Такие стопки использовать больше нельзя. Если же в дальнейшем эту водку или другую водку из этой стопки кто-то выпьет, то можете быть уверены, что человеку будет нанесена сильная порча на алкоголь. И вы еще услышите от него: «Не хочу пить, а меня что-то заставляет».

Человек, которому нанесли порчу на водку, как разносчик «вируса» заражает этой порчей своих собутыльников, превращая человека в агрессивного, слабовольного и зависимого от стакана «зомби». Поэтому – чем раньше близкие начнут бить тревогу и обратятся за помощью, тем легче будет избавиться от такой зависимости.

Но Бог милостив, и в каждой семье рождается молитвенник рода, который в состоянии отмолить весь свой род, зачастую такое понимание приходит через беды и болезни, но если все делать правильно – то род можно вымолить и наши дети и внуки будут жить спокойно.

Звоните, пишите, я сделаю все возможное, чтобы быть для вас полезной. Принимаю лично, и оказываю помощь дистанционно желающим с других городов. Нет таких проблем и заболеваний, от которых невозможно избавится.
У меня есть опыты работы по скайпу с эмигрантами, проживающими во Франции, США, Швеции, Греции, Германии, Турции, Израиле, России, Швейцарии, Кипра, Японии.

Приходилось видеть на кладбищах могилы, посыпанные солью? Есть ли рациональное объяснение этому обычаю или же это религиозный обряд? Узнайте, зачем сыпят соль на могиле на кладбище — возможно, вам откроется что-то интересное!

Зачем сыпят соль на могилы на кладбище

У посыпания могилы солью есть практическое (хотя и устаревшее) применение, а также магически смысл. Разберёмся, зачем люди могут выполнять такие действия.

Рациональные причины

Посыпание солью — эффективный и дешёвый метод от зарастания могилы сорняками. Корни сорной травы прорастают глубоко, так что прополка может оказаться бессмысленной — на месте выполотых растений быстро появятся новые. Поваренная соль быстро уничтожает ненужную растительность на могиле, замедляет рост новых сорняков.

Как правильно бороться с травой при помощи соли:

Выкосите или выдергайте сорняки на могиле и вокруг нее.
Обильно посыпьте место каменной солью (понадобится не менее 2 пачек).
Слегка полейте посыпанное место водой (не до растворения соли).

Вместе с травой исчезнут и муравьи — ещё один раздражающий фактор.

Также можно бороться с травой на могиле при помощи уксусной эссенции (обрызгать из пульверизатора), фуражного зерна (засыпать место плотным слоем) или спирта (раствор 1:10 добавить в почву). Если народные средства не помогли, купите химпрепарат, например, соли глифосата.

Приметы и суеверия

Соль в народных приметах тесно связывается со смертью, поэтому её используют для различных магических обрядов. Кладбищенской магией могут заниматься родственники или друзья усопших, чтобы духи умерших не беспокоили живых.

Люди, которые считают себя колдунами и ведьмами, тоже используют соль в ритуалах, связанных с кладбищами. Считается, что такая магия очень сильная. Если вы увидели могилу, засыпанную солью, на этом месте могли проводиться:

Переклад порчи. Ритуал снятия порчи может включать «зарядку» соли на могиле. Затем такую соль могут подбросить другому человеку, чтобы порча «ушла на него». Отсюда и пошёл запрет брать что-либо с кладбища домой.
Приворот. Собранную с могилы соль используют в приворотных ритуалах, которые якобы сушат объект наложение приворота.

Расправа с врагом. Подсыпанная в пищу или питьё соль с могилы, согласно поверьям, плохо влияет на самочувствие и сокращает срок жизни.
Ссора. Кладбищенскую соль используют, если хотят сделать людей врагами.

Христианская церковь относится к магическим ритуалам резко отрицательно. Если вы считаете себя христианином, вы не имеете права наводить или снимать порчу, ссорить или присушивать людей. Более того, в церкви напоминают: все подобные обряды — исключительно суеверие. Хуже от них становится только человеку, который их проводит, поскольку он заключает союз со злом (дьяволом).

Если вы увидели, что солью присыпана могила вашего близкого человека, узнайте у родственников, не проводили ли они какой-либо магический обряд. При положительном ответе объясните вред подобных действий и уберите соль с могилы, надев резиновые перчатки, чтобы не повредить кожу рук.

Соль – это уникальный магический материал. С ее помощью порчу не только нейтрализуют, но и наносят. Причем делают это достаточно эффективно, порчи с помощью соли получаются в некоторых случаях очень серьезные.

Что представляет собой порча через соль

Навести порчу на соль технически нетрудно. Достаточно заговорить соль дурным заговором, нашептать худые, злые пожелания, и все, сильная порча с помощью соли готова. Заговоренной солью ведьма может, например, посолить пищу и накормить ею жертву. С помощью соли часто делают серьезные приворотные порчи. также можно произвести с этим материалом.

Почему мощная порча с помощью соли получается такой сильной? Дело в том, что соль, словно губка, впитывает негатив любой силы. Собственно, как и позитив, и поэтому соль используют в своих практиках целители.

Как навести порчу на неудачи и болезни с помощью соли

Наговаривают на соль и сыплют врагу на порог: «Я не соль сыплю, а боль кладу, я не отдаю, я покой краду. Забери, нечестивый черт, у раба (имя) покой, чтобы тосковал раб (имя), ни веселья, ни радости не знал, чтоб болел раб (имя), чтоб муки лютые терпел и при свете дня, и при мерцании месяца. Да будет так!».

Замечу, однако, порча с помощью соли относится к старинной деревенской магии, и в городских магических салонах не очень популярна. Зато самостоятельно навести порчу на соль и испортить жизнь целой семьи может, например, злобная соседка. Поэтому я рекомендую никогда никому не давать соль из дома.

Переклад порчи на соль

Можно бесплатно навести порчу на соль, и испортить человека, а можно сделать переклад порчи на соль, и тем самым, человека спасти, заставив, правда, безвинно страдать другого, случайного человека. Может пострадать любопытный ребенок, может и животное, на котором нет, и не может быть никакой вины.

Данный переклад порчи через соль относится к .

Мне помог справиться с трудностями и защитить себя от недоброжелателей, Оберег от сглаза и порчи
. Он защищает человека от сил зла, Энергетических вампиров на работе и в семье, специально наведенной порчи, и злых помыслов врагов. Посмотреть и заказать его можно только на официальном сайте

Обряд переклада можно делать в любой день, на любую луну. Сделать отливку до и после чистки. В тарелочку насыпать соль, на нее лицом вверх положить фотографию, сверху насыпать соли, воткнуть в нее тонкую восковую свечку, зажечь и читать заговор на переклад порчи с помощью соли:

«Погост закинутый, в нем домовина дубовая схоронена, в домовине той мертвяк почивает, беды, да грехи, да хулу сторожит. К мертвяку тому ведьмаки тропками ход держат, да у него хулу и спрашивают, на людей хулу кидают. Мертвяк слеп, не ведает, что греховны дела через него творимы. Тому мертвяку я нашепчу сей мрачный наказ, поведаю, как на (имя жертвы) хула наслана, напраслиной порча в гроб его гонит, поедом съедает, жизни лишает. Мертвяк тот куль соли мне покидом кинет, без платы даст, кому я подкину – тому искать новую, черную домину. Что я сказом велю, тому быть. Аминь».

Свечка должна прогореть, огарок вместе с солью завернуть в платочек и завязать. Отнести на перекресток, да там и оставить, сказав: «Кто коснется, тому от хулы не уйти, с (имя порченого) забрать, самому с хулой жить. Аминь».

Магия найти пачку соли на могиле. Подклад на могиле. Приметы на кладбище

Зачем сыпят соль на могилы на кладбище

Рациональные причины

Как правильно бороться с травой при помощи соли:

Выкосите или выдергайте сорняки на могиле и вокруг нее.
Обильно посыпьте место каменной солью (понадобится не менее 2 пачек).
Слегка полейте посыпанное место водой (не до растворения соли).

Вместе с травой исчезнут и муравьи — ещё один раздражающий фактор.

Также можно бороться с травой на могиле при помощи уксусной эссенции (обрызгать из пульверизатора), фуражного зерна (засыпать место плотным слоем) или спирта (раствор 1:10 добавить в почву). Если народные средства не помогли, купите химпрепарат, например, соли глифосата.

Приметы и суеверия

Переклад порчи. Ритуал снятия порчи может включать «зарядку» соли на могиле. Затем такую соль могут подбросить другому человеку, чтобы порча «ушла на него». Отсюда и пошёл запрет брать что-либо с кладбища домой.
Приворот. Собранную с могилы соль используют в приворотных ритуалах, которые якобы сушат объект наложение приворота.

Расправа с врагом. Подсыпанная в пищу или питьё соль с могилы, согласно поверьям, плохо влияет на самочувствие и сокращает срок жизни.
Ссора. Кладбищенскую соль используют, если хотят сделать людей врагами.

Экономический кризис, доступность любой информации и рост количества психических отклонений сформировали парадоксальную ситуацию, когда в технологическую эпоху знания о магии и колдовстве становятся снова актуальными. Жизнь усложняется, а опереться на себя, семью, социум не всегда получается. Люди ищут простых решений. А что проще, чем обратиться за помощью к потусторонним силам. Сейчас любой может найти сто способов приворота, отворота, наведения порчи. И таких людей становится все больше. Неважно, насколько такая магия реально работает. Человеку, который обнаружил под порогом или в кармане соль, трудно оставаться спокойным, не понимая, что происходит. Возникает тревога, волнение, страх. И если это напряжение велико, могут возникнуть проблемы со здоровьем без колдовства, а в силу психологических причин. Поэтому полезно знать, как соль, самый дешевый пищевой продукт, используют в магических обрядах.

Была ссора с соседкой по ее вине. На утро встала, вышла на улицу: Около калитки аккуратно была насыпана соль. После этого в 12 часов ночи мужу становилось очень плохо. Какие приметы связаны с солью?

Символической является вещь, которая помимо бытового назначения имеет для всех людей глубокое духовное измерение. Так и соль гораздо больше обозначает, чем другая приправа. Она не портится сама и обладает антисептическими свойствами, убивая гнилостные бактерии, сохраняя пищу. Отсюда представление о соли как символе нетленности, вечности и бессмертия, её магической способности противостоять силам зла.

Человек и сам солёный. Пробовали кровь, слезы на вкус? Что делают врачи при сильной рвоте, расстройстве кишечника? Восстанавливают водно-солевой баланс. Физиологический раствор (0,9% водный раствор натрия хлорида) используют при реанимации, им разводят лекарства для инъекций и капельниц. У нас, как у всех травоядных, инстинктивная потребность в соли. У животных недостаток этого минерала сказывается на силе и реакции, у человека — на работоспособности. С ней и блюда вкуснее, мы больше съедаем, больше получаем калорий. Поэтому соль — символ жизненной энергии
. У соли есть и негативная сторона. Она разъедает, портит. Наносит вред почве, уничтожая плодородие земель. Символ смерти, вреда, порчи.

Именно в силу своей глубокой символичности (духовного, не бытового смысла) соль — это универсальный апотропей
. Так называют обереги. Знаки, предметы, слова и фразы, звуки, запахи, действия, состояния, вещества, которые защищают человека, дом, хозяйство от злых сил, сглаза, порчи, колдовства. В переводе с древнегреческого (άποτροπή) означает «отвращающий беду», «отклоняющий зло». Считается, что соль именно отпугивает, отталкивает зло. Нечистые силы не любят её, избегают.

Как используют соль для защиты от злых сил

Подборка историй — от забавных до пугающих — про современные практики и обряды, связанные с солью как оберегом от зла. По представлению современных ведьм соль может и впитывать негатив, очищая, и отправлять его источнику, пытающемуся вам навредить.

«Соль, как кристалл — пусть и маленький, экранирует и отправляет негатив автору. Крупно кристаллическая соль — отличный носитель и «впитыватель» информации. В сочетании со зверобоем, полынью, можжевельником — щётка для энергетической оболочки человека».

Чтобы не сглазили

«Моя бабушка в таких ситуациях, когда нет возможности избежать общения с неприятным человеком или нельзя отменить визит в негативное место, советовала… посолить макушку. То есть взять обычную соль (самую простую, не экстра, а дешёвая, кристаллами), буквально два-три кристаллика и положить их себе на макушку, спрятать в волосах. По возвращении из присутственного места искупаться под душем, смыть с себя негатив. Проверено, работает».

«В деревне, где жила моя бабушка, жила ведьма. По крайней мере её все так называли и боялись. Моя мама и дядя утверждают, что лично видели, как она превращалась в разных животных (кошку и свинью), эта живность бегала и смеялась её голосом. Мне, конечно, смешно и я не верю в эти сказки, но эта бабулька делала не только порчу, но и наоборот снимала её. Я до сих пор помню, как она говорила: «Если проходишь мимо людей, которые плохо к тебе относятся или в душе могут пожелать чего плохого, надо мысленно произносить «соль в глаза, веник в зубы». Когда она умирала, то очень долго мучилась, т.к. ей надо было передать свой дар и для этого взять за руку кого-либо. Умерла лишь после того, как в её потолке дома дыру прорубили. И ещё она жаловалась на свой дар, говорила, что ей надо сделать что-то плохое, иначе сама болеть будет. А чтобы на людей не наводить порчу, она «экспериментировала» на птичках, и они замертво падали. Вот такая история, прямо как в сказке страшной. Можете посмеяться и не верить в весь этот бред, но я сама была свидетельницей некоторых вещей (кроме превращений)».

«Сегодня зашла в маленький магазинчик, где пряжа-пуговицы. Слышу разговор. Женщина спрашивает у хозяйки: «А чего это у тебя соль возле порога стоит». «Да от сглаза». Смотрю, а прямо возле двери гора коробок и на полу половина пачки соли открытой».

Для снятия сглаза

«Если сглазили вашего ребенка в людном месте, то оближите ему лобик, сплюньте через левое плечо и скажите: «Соль да вода всем вам в глаза.» А дома уже умойте по правилам».

«Соль тебе в очи, пепел на язык». «Типун тебе на язык» относится также к защитным фразам».

«Прошла по периметру дачного участка, сыпя соль. Своими словами оговорила, что-то типа: «От куда пришло, туда вернись, тут не задержись». После этого соседку не видела. Что она делает я не могу сказать, так как общий длинный забор».

«Соль мне на язык, чтоб не сглазить».

«Соль сглаз не пускает. Сама не пользуюсь, но моя мать так делала. Ребенку на макушку чуть-чуть сыпнуть, если могут оказаться рядом люди, у которых плохой глаз».

«Меня мама приучила что, если тебя начинают расхваливать, всегда надо говорить «соль в глаза» или держать незаметно для других дулю…. Это относится и к вещам и к детям, ко всему прочему».

Заговор на соль, чтобы сон не сбылся

«Если боитесь, что плохой сон сбудется, то включите холодную воду, наберите в левую руку крупную соль и, вспомнив сон, говорите, медленно растворяя соль: «Как соль тает — так сон тает, соль-соль, выешь из сна злое, оставь доброе». Так 3 раза. Хорошее останется, плохое уйдёт».

Очищение вещей от негативной энергетики

«Купите морскую соль, если моря нет, и подержите вещь в растворе на солнце не менее трёх суток. Весь негатив снимается. Три столовых ложки морской соли на два литра воды — и вперёд!»

«В соль на 7 дней… все плохое с золота снимете…»

«Подозрительную вещь положите в пакет и буквально засыпьте крупной солью, хотя бы на 3 дня. Осторожно стряхнув соль потом в пакет, пакет завяжите, запакуйте и со словами возврата выбросите в реку или под сухое дерево, первое лучше. А вещь приберите».

Очищение дома от негатива

«Одна бабушка научила нас чистить квартиру. Приглашали мы священника и не один раз, до того, как чистили солью. Нам не помогло. Ребенок спал беспокойно, без конца болела ножка, то одна, то другая. Врачи разводили руками, что и толкнуло нас на обращение к бабке. Надо сказать, где мы только не были, но это отдельная история. Попали мы к бабушке одной, в области живет. Лечит молитвами детишек от сглаза и прочего. В общем-то она и сказала нам способ чистки солью. На сковороду насыпать соли примерно ложки четыре (у меня было пол стакана), накалить эту соль до дыма, ну очень хорошо прокалить. На сковороду уложить ладан несколько кусочков, взять свечу, естественно церковную, зажечь и с «Отче Наш» пройтись по квартире, заглядывая во все углы, ровно 3 раза.. Лично у меня к концу третьего раза было такое ощущение, как будто я не сковородку несу, а бегемота со всем выводком, очень тяжело было. Сковородка маленькая и легкая, соли ложки 4 столовых, все вместе по весу гр 200 будет. Но руки устали, причем обе, как будто гири таскала. Соль в унитаз смыла, она же негатив весь на себя взяла. Свечка коптила черным, особенно в 3 раз. Слова молитвы тоже в конце путать стала, хотя «Отче наш» спросонья без запинки расскажу. В общем, мне реально стало плохо физически. Минут 30 просто «отходила», сил не было никаких. И еще мне стало очень страшно, жутко даже. Потом вечером, в комнате как бабахнет что-то, думали, война началась… Нет, все тихо, вот что это было? Ругачки прекратились, и ребенок у нас спал с того времени хорошо, а до этого жаловался, что ножка болит, бывало, всю ночь не спали».

Очищение человека от негатива

«Соль очень сильная энергетическая структура, забирает негатив на себя. Можно сделать чистку с солью. Купите новую пачку соли (не йодированной), покупать по правилам: под расчет, ну или сдачи не берите. Берете 3 горсти соли, прокаливаете на чугунной сковороде с толстым дном. Осторожно! Соль горячая стреляет, ну и сковородка горячая, не забудьте про прихватки. Пока соль греется, прочитайте 1 раз «Отче наш», а если не православный человек, то просите помощи у Высших сил.
После прочтите заговор, можете своими словами. Смысл должен быть такой, что вы просите соль убрать все плохое, злое, не хорошее, полученное от других людей. Чуть остывшую соль пересыпаете на блюдце и ставите на фото очищаемого человека. Я ставлю под кровать. Желательно, чтобы фото с солью никто не видел, и понятное дело ни кому о ваших действиях не говорить. На следующий день высыпать соль в текущую воду, блюдце на помойку».

«Возле кровати на ночь можно ставить блюдечко с солью, утром соль выкидывать. Она будет собирать негатив».

«Соль вытягивает негатив, а текущая вода уносит его с собой. Если этого не делать, негатив будет копиться и потом мы его будем выплёскивать на окружающих нас людей».

«Я бы советовала вымачивать ноги в солёной воде на ночь. Соль вытягивает всё негативное, что человек «собирает» на себя за день в энергетическом плане. Представьте, что соль впитывает все страхи, все тревоги. А потом всё вылить в унитаз. Сказать: «Я прощаю себя и всех прощаю, за всё прощаю. Отпускаю тебя, страх, прощаюсь с тобой». Станет легче, обязательно станет. От страха убегать не надо, и гнать его не вариант — ещё больше прицепится. На него надо посмотреть, простить и отпустить от себя навсегда».

Возврат порчи

«Переехали жить в село. Появились знакомые, которые начали делиться всякими действами. Вот местные, если сильно уж накипит, то берут сковороду, насыпают соль в нее добавляют гвоздей, игл и жарят. Просто жарят. По легенде виновник должен придти что-то просить».

«На соли в сковороде рисуют кресты, мешают вилкой и приговор приговаривают. Попутно в эту соль отправляют бумажки с именами врагов подозреваемых. В обоих случаях враги страдают. Чаще всего бьет по здоровью».

«Украина, там бытовое колдовство в крови, а в сёлах колдуют все! Солью на сковородке вообще-то чистят жильё от зла и подкладов, но процедура сильно вонючая, потолки потом красить надо. И правила те же про 3 дня: ничего не брать и не давать».

«Про иголки. Очень важно точно знать кто вам вредит, а не догадываться, иначе обратно прилетит так, что мало не покажется. После прокалывания соли, на уже чистую раскаленную сковороду бросьте набор новых швейных иголок (покупать по правилам). Хорошо их прожарьте, думая о своем обидчике. Скажите: «Кто мне зло творил, чтоб зло сам проглотил. Истинно!». Иголки на помойку или в унитаз, конечно, к ним не прикасаться».

Соль в практике целительства

«Ведунья, которая нам помогла, она дала пачку соли. Её надо было в бумажечках по углам разложить, потом собрать. У меня ещё полпачки этой соли стоит на кухне, мне её жалко трогать почему-то».

«Дети у меня были совсем маленькие, младшему пара месяцев, старшему год с небольшим. У старшего никак не хотело одно яичко опускаться в мошонку. И пошла я к одной «бабке», жившей неподалеку. Посмотрела та бабушка на моего сыночка и говорит: «У него яичко за жилочку зацепилось, перекрутилось и я не смогу ничем помочь, надо делать операцию». Пришли к хирургу. Его вердикт: ничего страшного, наблюдать. Нам повезло, что в садике делали медосмотр специалисты одной из ведущих детских клиник и моего ребенка сразу направили на операцию. Так вот при операции выяснилось, что действительно был перекрут семенного канатика (яичко за жилочку зацепилось) и самостоятельно оно бы никогда не опустилось. Слава Богу, все сделали вовремя. Эта бабка все увидела и правильно поставила диагноз, пусть простыми словами, а не медицинскими терминами, но правильно, в отличие от нашего хирурга в поликлинике. А младший у меня плохо спал, капризничал, так она соль мне заговорила, и велела при купании добавлять. Ребенок стал намного спокойнее. Много лет прошло, но я помню ту «бабку» и очень ей благодарна. Кстати, она с меня ничего не взяла, еле-еле уговорила её внучек передать для бабушки конфеты».

Если снится усопший

«Я на родительскую субботу пришла к дедушке на могилу, бабушкой (его женой) никто из внуков не общается, по семейным обстоятельствам. Так вот могила щедро посыпана толстым слоем соли. Крупной и белой. Прям буквально перед нами это было сделано, соль вся чистая и белая. Я сначала не заметила, калиточку открыла, зашла, а потом мне мама сказала: «Ой, а что это? Ты куда наступила?». Мы пошли к моему крестному на могилу, и я обратила внимание, что у него соли нет (он бабушкин родной сын). Вы не знаете, что это за примета? Почему она мужу соли насыпала, а сыну нет?»

«Есть поверье, что если человека похоронили неправильно (не соблюли всех ритуалов по погребению), то сила его умертвившая, родовая беда выйдет из могилы и продолжит свой путь в потомках, близких родственниках. Особенно опасно, если в семье кто-то заболевает болезнью, от которой скончался покойник, или умерший не хорошо снится. Тогда нужно провести ритуал лечения места захоронения. Вот тогда и посыпается могила солью. После чего надо посидеть и поговорить с усопшим, попросить прощения и оставить на могиле зажжённую свечу. Хорошая примета, если свеча догорит до конца».

От испуга

«У меня бабушка была целительницей. Когда мне было лет 5, меня сильно испугала собака, помню до сих пор. Ночью кричала, плакала, заикалась. Мама повела меня к бабушке, та перед иконою что-то пошептала, посыпала соль мне на голову и все как рукою сняло».

Заговор для бойкой торговли

«Говорят на соль, сыплют правой рукой наотмашь через левое плечо на рабочем месте: «Пешие, езжие, идите сюда, здесь вам место, еда и вода. Мне деньги. Вам товар. Аминь.»

Приворот

«Моя подруга встречалась с женатым мужчиной, причем там была страстная любовь, он жил у нее неделями, только на выходные ездил к семье. На тот момент было 2-е детей. Жена, естественно, закатывала скандалы, приходила выяснять отношения и т.п., но все было бесполезно. Как-то подруга обнаружила на пороге квартиры 2 кучки соли (крупной и мелкой) и иголки в косяке. Она все это выкинула и не заморачивалась. Потом, узнав о третьей беременности жены, выставила любимого и зажила своей жизнью.Через года 2 парень попал в страшную аварию, разбился, но чудом выжил. Провалялся долгое время по больницам, причем руки-ноги собрали, а вот с головой большие проблемы… Его комиссовали из милиции, дали инвалидность. Он плохо соображает, первое время после аварии даже родных не узнавал. Но каким-то чудом вспомнил телефон моей подруги, позвонил. Она говорит, сначала говорил нормально, потом начал плести что-то непонятное. Ей раньше говорили, оказывается, что на него жена сделала сильный приворот, он дескать погибнет. Она считает, что Бог спас его за то, что он хороший человек. А жена, в принципе, своего добилась: он теперь постоянно рядом с ней. Даже работать не может, не то что налево ходить. Соль — на рассорку, чего жена и добилась, в общем-то. А иголки можно «зарядить» как на хорошее, так и на плохое».

«Улюбилася в мальчика. Никогда не верила в привороты, но тут накрыло прямо с головой. Опять же купила книгу. Недели три ходила вокруг да около… не решалась.. Все-таки бес попутал — в полнолуние сделала приворот на соль. (сохни там, болей без меня, милый и т.п.) Что самое страшное, я мальчику нравилась. Знаки внимания проявлял… робко так и несмело. А тут как отрезало. У меня жизнь с ног на голову перевернулась. Глупость за глупостью совершала. У него в жизни все наперекосяк пошло. В результате, в один прекрасный день, остались мы с ним наедине на какой-то вечеринке. Обнимашечки и все такое. И вдруг он меня отталкивает и молвит: «Знаешь, мне это не нужно. Иди спать. «Я ушла. Рыдаю. Хреновато. Встречаемся в следующий раз. Ходит за мной хвостиком. Я от него. Ибо плохо мне. Отвергли. Обидели. Я уйду покурить, он за мной. Я в другую комнату, он за мной. И просто стоит рядом и в сторону смотрит. Короче, за полгода я чуть не сошла с ума. Характером стала напоминать истеричную старуху. Похудела на 15 кг., позеленела вся. Рыдаю каждую ночь. Сделала отворот. Опять же рыдала, потому как слова «пусть остынет страсть его ко мне» очень тяжко давались. Отворот помогала делать подруга, которая этими делами занимается. Три дня отворачивали, на последний она меня еще и отожгла. Не знаю, что теперь будет у меня с этим мальчиком. Да и будет ли вообще что-то. Я его люблю страшно. Первый раз со мной такое. В общем, вывод — привороты иногда действуют. Но совершенно не так, как нам того бы хотелось. Я жутко себя корю за ту слабость».

От энуреза

«Хочу посоветовать достаточно смешное средство: если ребенок уже не писался, а потом вдруг начинал. Я делала как мне посоветовала подруга: нужно вместе в ребенком сходить к соседке за солью! Но только, чтобы сам ребенок держал в ручке, например, стопочку, а соседка насыпала соль в нее через порог дома! Стопочку потом можно поставить где-нибудь, чтоб никто не трогал. Попробуйте, нам, например, помогло сразу, хотя объяснить это явление я не могу до сих пор и никакой логики в нем не вижу».

Увлечение магическим практиками может быть опасно. Мир удвоится. Видимый, с его проблемами, и невидимый, где вообще может случиться что угодно. Поначалу будет легче, но затем страхи могут усилиться. Выясните, что стоит за вашими тревогами. Почему не получается справляться без оберегов? Часто причина — психологическая. С одной стороны, суеверия высмеивается или резко осуждаются. С другой, люди ищут способ справляться со негативными переживаниями. Их очень много в нашей стремительно меняющейся жизни, с её тяжелым информационным фоном. Тревожные расстройства, пережитое насилие, хронический стресс и нервное напряжение. Профессиональная помощь, хорошие препараты могут быть гораздо эффективнее.

Целовать покойного нужно только в лоб через «проходную»

Нельзя наступать на расстеленное полотенце, а полотенца, на которых опускали тело — бросить в могилу.

По православным законам на венках писать ничего нельзя, а также приносить живые цветы.

На похоронах не должно быть музыки, а только молитва!

Соль обладает уникальными магическими свойствами. С помощью нее можно не только нейтрализовать негативное воздействие, но и навести порчу. Причем, порчи с использованием соли достаточно серьезные и эффективные.

Технически, навести негатив на соль, труда не составляет.

Главное – провести над ней специальные ритуалы, заговорить злыми пожеланиями и направить их адресату. Заговоренный материал колдуны подкладывают к порогу двери своей жертвы, подсыпают в соль или в пищу. Также заговоренной солью проводят ритуалы по отвороту.

Этот сильнейший материал впитывает в себя не только негативную энергетику, но и позитивную, именно поэтому многие знахари применяют ее в своих магических практиках.

Как наводится порча солью?

Над солью читают слова заговора: «Я рассыпаю не соль, я отправляю боль и краду покой. Лукавый черт, отыми у раба (имя) спокойствие, чтобы истосковался (имя), не знал ни счастья, ни веселья, чтобы недуги не сходили и муки всяческие терпел и днем и ночью темною. Да исполнится содеянное».

Ритуалы с солью считаются одними из самых древних и на сегодняшний день городские маги все чаще к ним прибегают. Такого рода порчу, посильно навести каждому. К примеру, злостная и завистливая соседка, перекладом может испортить здоровье и жизнь всей семье. Поэтому, настоятельно рекомендуем, не выносить без надобности соль из избы и не раздавать соседям.

Соль может подпортить биополе человека, свести заклятие на другого, и совершенно безвинного человека заставить страдать. От подобного воздействия в семье может пострадать кто угодно, любопытный ребенок и даже животное. Переклады с применением соли причисляют к черной магии.

Перекладывается порча в любой день, вне зависимости от того, растущая это луна или убывающая. Отливка проводится до чистки и после нее. В блюдце высыпается соль, сверху нее, лицевой стороной кладется фото, сверху посыпается солью и в середину втыкается тонкая восковая свеча, далее читается заговор на сведение порчи.

Свеча должна полностью догореть, оставшейся от свечи огарок заворачивается вместе с солью в платочек и высыпается на перекрестке со следующими словами: «кто прикоснется, тому не уйти от беды, с (имя) забрать, саму жить с хулой».

Переклад усиливается, если ритуал провести на кладбище. На ночь соль можно подкопать к могиле, а на следующий день проводить над ней магический ритуал и зачитывать посыльные заговоры.

Если у себя под порогом вы обнаружили соль, значит, кто-то попытался на вас наслать заклятие. Ни в коем случае нельзя прикасаться к находке руками.

В таком случае целесообразно смести соль веником на лист бумаги, вынести ее во двор и обдать огнем. Нейтрализовать порчу поможет святая вода. Для этого следует обнаруженную соль слить водой, трижды прочитать молитву «Отче наш» и молитву «Задержание».

Чистка от порчи

Однако, если вы хотите полностью очистить себя и свое жилище от сглаза или порчи, возьмите церковную свечу и по часовой стрелке обойдите с ней полностью всю квартиру. Во время ритуала обязательно читается молитва от избавления от нечистой силы. Дабы закрепить ритуал, по всем углам комнат положите по щепотке соли. Хорошо если она будет освященной в церкви.

Если же освященной соли у вас нет, соль можно освятить самостоятельно, прочитав над ней молитву на освящение всякой вещи. Соль должна в доме пролежать до утра, к этому времени она успеет вобрать в себя негатив. Наутро соберите ее с углов, заверните в лист бумаги, сожгите или выбросите в реку.

Также соль можно использовать и для выявления порчи. Для этого потребуется упаковка соли и сковорода. В полночь, высыпьте соль на раскаленную сковороду. На нее насыпьте сначала немного соли, обязательно левой рукой. Соль следует накалять около двадцати минут.

Мысленно задавайтесь вопросом, есть ли у вас враги и недоброжелатели, которые направили на вас порчу или сглазили.

Если соль слегка потрескивает, не дымится, знак того что порчи на вас нет. Если же она кипит, коптится и выдает клубки черного дыма – кто-то навел на вас черную порчу и пожелал зла. В таком случае, необходимо собрать ее со сковороды и высыпать под дерево. На рассвете следует отправиться в церковь, заказать сорокоуст и молебен о здравии, отстоять службу в храме.

Не забывайте исповедоваться и как можно чаще причащаться. Если вы систематически посещаете храм, причащаетесь, к вам не прилипнет никакая злая «зараза».

Черно-магические действия в похоронных обрядах.

Не разрешайте укладывать в гроб к телу умершего цветы.

Запомните! С кладбища ничего нельзя брать!

Заказные убийства через магический ритуал сейчас все больше входят в «моду».

Саван надо шить на живую нитку и обязательно иголкой от себя, чтобы в доме не было больше смертей.

Погребать на полях и в садах — обычай татарский.

Одна из злободневных проблем данного времени — это порча на водку.

Пример из практики:

Зачем насыпают соль на могилы : Мозаика на портале Newsland

Зачем насыпают соль на могилы и чем это опасно — вопрос, волнующий многих очевидцев такого явления. Есть несколько объяснений такому поступку и некоторые из них даже имеют практическую пользу. Для того, чтоб разобраться, почему на кладбище так часто встречается насыпанная на могилы соль, стоит ознакомиться с возможными причинами её появления в таком необычном месте.

Многим людям доводилось лицезреть могилы, усыпанные солью. Однако, лишь малое количество людей имеют представления о том, для чего это требуется. Ведь привычным местом для соли является кухня, но никак не кладбище и могилы. Тем самым необычное явление вызывает у человека интерес к мотивам такого поступка, а также, учитывая место расположения удивительного явления, ещё и достаточно большой страх.

На вопрос, зачем же на могиле насыпана соль, конечно же сразу лезут в голову мысли о различных мистических ритуалах, которые, стоит отметить, действительно имеют место. Однако, не стоит пугаться, ведь всё же большая часть таких явлений не несет за собой никакой магической подоплеки.

Чаще всего соль на могилы насыпают обычные люди, преследующие чисто практическую цель. Это хоть и устаревший метод, однако, ним и правда пользуются по сей день. Посыпание могилы солью — это ничто иное, как дешевый, но при этом достаточно эффективный метод от зарастания могилы сорняками. Доказано, что поваренная соль способна замедлять рост растений, тем самым снижая растительность на могиле. К тому же, соль способна избавить не только от сорняков, но и надоедливых мурашек.

Однако, бывают случаи и другого использования соли на могилах. Действительно существуют мистические обряды, в которых одним из действий является использование соли непосредственно на кладбище. Таким образом различные колдуны и маги накладывают порчи, расправляются со своими врагами и даже осуществляют различные привороты.

Именно поэтому, увидев могилу, посыпанную солью, не стоит её пугаться, ведь скорее всего это всего лишь способ избавления от излишней растительности и мелких вредителей, вроде муравьев. Однако, во избежание возможного негативного влияния, не стоит лишний раз подходить к таким местам.

На могиле запечатанная пачка соли. Порча солью

Как используют соль для защиты от злых сил

Чтобы не сглазили

Для снятия сглаза

«Соль тебе в очи, пепел на язык». «Типун тебе на язык» относится также к защитным фразам».

«Соль мне на язык, чтоб не сглазить».

Заговор на соль, чтобы сон не сбылся

Очищение вещей от негативной энергетики

«В соль на 7 дней… все плохое с золота снимете…»

Очищение дома от негатива

Очищение человека от негатива

«Возле кровати на ночь можно ставить блюдечко с солью, утром соль выкидывать. Она будет собирать негатив».

Возврат порчи

Соль в практике целительства

Если снится усопший

От испуга

Заговор для бойкой торговли

Приворот

От энуреза

Что представляет собой порча через соль

Как навести порчу на неудачи и болезни с помощью соли

Переклад порчи на соль

Данный переклад порчи через соль относится к .

Магические обряды с подкладом пищи считаются очень действенными и одновременно простыми. Среди них наиболее популярные – обряд на соль и приворот на сахаре. Через сахарные кристаллы хорошо передается заговоренная энергетика, с помощью которой и достигается поставленная перед приворотом задача.

Правила для сахарных приворотов

Выбрать сахар в качестве действенного средства для приворота возможно для тех, кто по своей природе сластена, так как будет достаточно затруднительным подложить сахарный кусочек в чай или кофе человеку, который сладкие горячие напитки не пьет совсем.

Отзывы тех, кто делал приворот на сахар, утверждают, что его можно сделать самостоятельно в домашних условиях, для этого не нужно особенных знаний и навыков. Такой магический ритуал обычно выбирают те, кто уже достаточно давно знаком и довольно тесно общается со своим любимым человеком и хотел бы привлечь его внимание с любовной стороны, вызвать страсть и желание.

Простота приворотов на сахаре кроется в том, что можно просто пригласить Вашего избранника на чашку чая или кофе, подсыпав заговоренный сахар. Если сделать этого не получается, можно заговаривать приворотными словами ложку сахара, подмешав в сахарницу. Единственное «но»: сахарным песком из нее должен пользоваться исключительно Ваш избранник, иначе Вы сумеет приворожить к себе всех сластен.

Сахарный песок является символом сексуальности, поэтому часто магические обряды с ним направлены на пробуждение не только чувств, но и обострение желания. Особенно это полезно для охладевших супружеских отношений.

Большинство сахарных обрядов имеют темную сторону, и исполнитель ритуала должен все время помнить об откупах, чтобы не обратить на себя последствия приворота.

Простые домашние сахарные привороты

На дождевую воду. Наберите в емкость небольшое количество дождевой воды. В зимний период получить природную воду можно из растаявшего снега. Сделайте круг из обычных восковых свечек в количестве семи штук. Свечки поджигать следует по порядку: сначала первую от спички, следующие – от горящей первой свечки. Держа емкость с водой над свечками, немного подогрейте ее и всыпьте туда три ложки сахарного песка или положите три сахарных кусочка. Размешать сахар необходимо по ходу часовой стрелки до полного его растворения, проговаривая слова приворота: «…выйду к сахарному морю, попрошу помощи у волн: захлестните сердце раба Божьего…, пусть грустит по моим губам, по моим волосам, по голосу моему…». Заговоренной водой нужно брызнуть на одежду Вашего избранника или на порог его дома.
На кусочек сахара. Если любовь Вашу никак не замечают, обратить на себя взгляд Вашего избранника можно простым магическим обрядом. До кофейной пятиминутки приготовьте небольшой рафинадный кусочек и, держа его в руке, шепотом наговорите: «…будет сладко на языке, будешь ты в моем кулаке…». Подсластите этим заговоренным кусочком горячий напиток, приготовленный для Вашего любимого человека. Можете даже размешать сахар в чашке, сделав это по ходу часовой стрелки.

Обычные привороты на сахар не требуют определенных фаз луны и обращения к темным силам.

Черные привороты с сахаром на прибывающую луну

Тот, кто делал такие привороты на сахаре, советует их читать в самую первую ночь, когда начинает прибывать луна. Хоть ритуалы и относятся к черным магическим обрядам, но являются достаточно простыми и не ведут к серьезным последствиям.

1. Сначала на сахарный песок начитываются приворотные слова: «…как сахар делает все сладким, так и я, раба Божья…сделаю твою жизнь сладкой…». После этого рассыпают сахар и примешивают в него три своих волоска. Мысленно представляя своего избранника, счастливую сладкую жизнь с ним, сахарную смесь перемешивают по ходу часовой стрелки, время от времени называя по имени своего любимого человека. Собирают заговоренный сахар и приберегают на будущее, чтобы периодически подсыпать его в напитки своему избраннику, готовить с ним разнообразную выпечку.

Привороженный на имя Вашего избранника сахар не будет действовать на других людей, поэтому не стоит опасаться, если вдруг он попадет им в чашку или они попробуют Вашу кулинарию.

2. Застелите темной тканью стол и поставьте в виде звезды красные свечки в количестве пять штук. В центр фигуры поставьте тарелку или блюдце с сахаром и, держа сверху правую ладонь, наговорите девять раз приворотные слова, слегка сплюньте на него, соберите сахар для того, чтобы потом добавлять его Вашему избраннику.

Сахарный приворот на кладбище

Для того, чтобы провести такой черный ритуал, необходимо обладать устойчивой психикой. Не стоит прибегать к этому привороту при наличии следующих признаков:

боязнь темной ночи и мест захоронений,
проблемы с сердцем,
отсутствие веры в магию и привороты,
алкогольная зависимость.

При подготовке к привороту нужно знать, что делать его следует с разрешения хозяев, для чего всегда оставляют заранее закуп с просьбой помочь. Место для закупа, впрочем, как и для откупа после проведенной работы, — основной перекресток. Только откуп еще дополнительно оставляют на могиле, где будут делать ритуал на сахар. Есть определенные правила поведения на погосте, которые соблюдают все профессиональные маги:

за все, что берется на кладбище (например, земля, трава и др.), оставляется откуп в виде пятака,
за помощь в проведении ритуала благодарят, но не используют слово «спасибо»,
домой возвращаются без оглядки и ни с кем не разговаривают по пути,
по возвращению обязательно принимают душ, стирают одежду и моют обувку.

Как правильно посещать кладбище? Вопрос, который беспокоит многих родственников умерших людей.

Оказывается, в старину существовали поверья, которых придерживались еще наши прабабушки.

Традиционно, с кладбищами связано множество суеверий, которые, кстати, не беспочвенны. Приметы на погосте могут предупредить о надвигающейся опасности, поэтому захоронения нужно посещать с максимальной осторожностью. Да и к знакам, увиденным на местах упокоения, нужно относиться внимательно.
В первую очередь нужно помнить — тревожить мертвых ни в коем случае нельзя, это повлечет за собой беду. Приходить с пустыми руками к ним тоже не стоит, принесите сладости, которые оставите на могиле.

Чтобы не «забрать» с кладбища в дом несчастья и беды, экстрасенсы советуют придерживаться простых правил поведения.

Александр Жуков, экстрасенс: «Самое первое — на кладбище нужно правильно зайти, для того, чтобы не оставить там свою удачу, счастье, а главное на «понацеплять» различных болезней.
На кладбище обязательно нужно заходить с открытыми руками
, если вы несете сумку — нельзя зажимать ее в ладони. Необходимо перевесить через руку, чтобы все пальцы и кисти были открыты.
Это делается для того, чтобы с собой ничего не занести, именно хорошего, что на сегодняшний день есть в вашей жизни».

При этом, не стоит забывать и о том, что можно, а что нельзя говорить на местах упокоения. С умершими родственниками можно делиться своими переживаниям, но не жаловаться, а именно делиться. Однако слова не должны вызывать зависть или чрезмерную жалость
: и в одном, и в другом случае погибшие могут «забрать» вас к себе.
Помните, что позволить себе быть открытым можно только с тем родственником, которому вы доверяли при жизни
и с которым были близки.

Есть такая примета: О чем хорошем на могиле скажешь, то на ней и останется. Фраза вроде: «Мне так плохо, я хочу умереть…» — может стать роковой. Духи кладбища могут расценить это как призыв к действию.

Помимо этого не стоит забывать и о том, что разговаривать с умершими, как и приходить на кладбище, можно далеко не всем.

Александр Жуков, экстрасенс: «Сразу же скажу — беременным на кладбище нельзя
! Ни на похороны, ни на родительский день. Вообще нельзя. Согласно приметам, могут произойти следующие события:

Души умерших заберут душу неродившегося младенца с собой;
. в неродившегося ребенка может поселиться чужая душа.

Эта примета сохранилась с давних пор и была связана с высокой детской смертностью и опасностью тяжелых родов у беременных. Сейчас эта примета не так актуальна, так что относитесь к ней разумно.
Если беременной женщине необходимо проститься с покойным, или по зову сердца посетить могилы родственников, то она должна одеть что-нибудь красное, повязать руку красной нитью, или держать в кармане лоскут красной ткани.

И ни в коем случае нельзя приводить на кладбище детей до 12 лет
. Это очень опасно для здоровья ребенка и его будущего. Можно полностью поменять судьбу ребенка»! С мистической точки зрения — аура детей очень слабая, и от проникновения отрицательной энергии детям защититься трудно.

Нельзя
приходя на похороны прощаться с одним человеком, посещать одновременно могилы других людей, покоящихся рядом.

Нарушение хотя бы одного из правил, может повлечь за собой притяжение большого количества негативной информации, которая, словно гиря, будет тянуть вас к земле.

Посещение кладбища для поминания

Несомненно, отдать последний долг покойному и почтить его память присутствием на погребении, это показатель прописанных обществом морально-этических норм.

Кладбище — это особое место. На нем «соединяются» мир живых и мир мертвых
. Поэтому относиться к нему уважительно и соблюдать определенные приметы и правила поведения необходимо, чтобы не разгневать мертвых и не поплатиться за свое неуважение.

❧
К посещению кладбища нужно тщательно подготовиться, обращая особое внимание на свою одежду. Традиционные цвета — белый и черный. Более всего для кладбища подходит черный цвет
, так как именно считается траурным, цветом, символизирующим скорбь. Если в гардеробе нет вещей подходящей расцветки, следует выбрать одежду приглушенных тонов.

❧
Ноги обязательно должны быть закрыты.
Недопустимо ходить по кладбищу в открытых босоножках или обуви на высоком каблуке. Погост — место скопления «мертвой» энергетики, особенно сильно пропитана ею земля. Существует такая поговорка: мертвое тянет живое. Расценивать ее можно, как предупреждение — кладбищенская земля, попадая на голую кожу, негативно влияет на человека. В первую очередь отрицательное воздействие сказывается на его здоровье.

❧
На кладбище до полудня, после полудня в церкви
. Лучше посещать покойных родственников до обеда, а то после полудня духи могут подшутить над пришедшими.

❧
Нельзя ругаться на кладбище — вся ругань на тебе и останется
. Это действительно, правда. Все нехорошее, что сказано на кладбище, ложится на плечи того, кто высказывался. Здесь даже не может быть других вариантов. На кладбище нужно быть особенно осторожным как в высказываниях, так и в делах. Вообще, пребывая на кладбище, необходимо быть очень осторожным. Внимательность и вежливость — это те качества, которые очень ценят усопшие. Это тот самый случай, когда мысль о том, что после смерти жизнь не заканчивается, имеет особое значение. Поэтому, необходимо проявлять уважение к тем, кто уже ушел, иначе они и наказать могут.

❧
Если вы принесёте красивый букет — это замечательно, только не стоит пренебрегать рекомендацией приносить чётное количество цветов.

Выкидывая увядшие цветы, следует заменить их новыми и объяснить покойному, зачем это делается.

❧
Если при посадке цветов, копая на могиле обнаружились какие-то непонятные вещи
, посторонние предметы
, надо вынести их с кладбища и выбросить. В идеале — сжечь, стараясь не попасть под дым.
Вещи, находящиеся на могилах, могли быть оставлены колдунами, наводящими порчу. Взяв подобный предмет, человек принимает часть порчи на себя.

❧
Через неделю после Пасхи принято приходить на кладбище, чтобы помянуть родных и близких людей. Кушать на кладбище, или, что очень распространено у славян, распивать горячительные (алкогольные) напитки также запрещено.

На кладбище скапливается негативная энергия, место это не располагает к веселью, люди приходят сюда с горем. Пища впитывает все это, и после еды можно себя почувствовать нездоровым.
На том, чтобы не устраивали поминки на кладбище, настаивает и христианская церковь. Тризна на кладбище пришла с языческих времен, когда после захоронения на курганах проводили погребальные обряды. Христианство традиции язычества не поддерживает. Хотя споры об этом обычае ведутся до сих пор теоретиками церкви.
Лучше раздайте подаяние нищим и посетите храм, закажите по усопшему панихиду — такой способ почитания мертвых более приемлем и духовно полезен.

❧
Если вы всё-таки придерживаетесь традиции помянуть усопшего рюмочкой водки у могилки, то вспоминают о них только хорошее и пьют, не чокаясь, чтобы не перебросить беду с одного дома на другой.

Существует множество примет про кладбище. Даже глубоко безразличные к суевериям люди стараются их придерживаться. Такое уж это место. Никто не знает, что может принести мир мертвых, поэтому лучше отнестись к приметам внимательно.

❧
Осквернителей могил
, кладбищенских воров, ждет печальная участь, ибо их преследует злой рок.

❧
Споткнуться на кладбище
— не к добру. Еще хуже — упасть.
Приметы советуют сразу покинуть кладбище, умыться святой водой, перекреститься и трижды прочитать молитву «Отче наш».
Поверьте, душе неважно, где вы будете вспоминать о ней — на кладбище или в храме, или в разговоре с родными. Главное, чтобы вы были искренни и воспоминания эти носили светлый, добрый оттенок.

❧
Как уже говорилось, бытует суеверие, что на кладбище нельзя рассказывать об успехах и достижениях своей жизн
и, чтобы здесь все не оставить.

❧
Также не разрешается считать деньги на кладбище
, иначе можно их больше не увидеть. Если купюру достали из кошелька, или она, вообще, упала на землю, ее необходимо оставить на могиле родственника или тезки, чтобы откупиться от возможной нищеты и преждевременной смерти.

❧
В принципе, любая вещица, упавшая на кладбищенскую землю больше не принадлежит своему живому хозяину.
Не следует ее поднимать. Если вещь действительно необходима, нужно оставить откуп покойным и хозяину кладбища — бутылку водки и сладости.

❧
С кладбища ни в коем случае нельзя приносить домой никаких вещей
(это не касается сладостей, которые собирают дети, поскольку ними они поминают всех мертвых). Это принесет вред тому, кто взял вещи, и людям, воспользовавшимся ими.
Ничего не забирайте с кладбища и не приносите в дом, какая бы это ценная вещь ни была. По приметам, вы заберете это у мертвых, и они накажут вас бедами и болезнями.
Данная вещь может причинить вред не только тому, кто принес эту вещь с кладбища домой, но и любому другому человеку, который возьмет ее в руки.

Важно!
Платочки со слезами во время похорон бросают тоже, закапывая могилу, с кладбища их не выносят!

❧
Не фотографируйтесь на кладбище
; останетесь в окружении негативной энергетики на снимке, и кто знает, как это повлияет на вашу судьбу.
Фотографируясь на фоне множества могил, вы запечатлеваете невидимый мир духов усопших и потусторонних сущностей, которые впоследствии легко найдут дорогу к вашему жилищу.

Примета о сломанном надгробии

❧
Без причины упал памятник или крест
, значит, душа покойного не завершила важных для нее дел, что-то ее беспокоит.

Есть и позабытые, устаревшие приметы, которым верят разве что в глубинке, в деревнях, куда современные нравы пока не дошли. Так, примета о сломанном надгробии априори не может обещать ничего приятного и доброго. Если памятник испортился без человеческого вмешательства, а не пострадал от рук вандалов и мародеров, то будет в недалеком будущем в семье умершего еще один покойник.

Неважно, какие повреждения получило место захоронения: просто ли сломался крест, треснула могильная плита или сам постамент, или же просела земля и образовалась глубокая яма — каждое изменение грозит родным лежащего здесь человека очередной смертью. Вы можете понять, к кому старуха с косой заглянет в следующий раз, определив, с какой стороны обвалилась земля:

с южного боку — умрет мужчина;
северная сторона «упала» — погибнет женщина;
восточный край просел — скончается пожилой член семьи;
с западной -стороны земля ушла — малого ребенка смерть заберет.

❧
Самоубийц можно поминать только тогда, когда птица клюет рассыпанное на их могилах зерно
. На могилу самоубийцы сыплют несколько пшеничных зерен и смотрят издалека: если птица не станет клевать тех зерен, то не надо и поминать покойника, исключая субботы Дмитриеву и Всех Святых.

❧
Если вы знаете, что побываете на кладбище, возьмите с собой воду, и при выходе обязательно омойте руки и лицо,
чтобы убрать негативную энергию.

❧
Не следует пить воду, которая течет в водопроводной системе, расположенной на территории кладбища.
Ее используют только для уборки могил и памятников. Водой для питья следует запастись дома, до посещения кладбища.

❧
Следите, уходя, чтобы вы ни в коем случае ничего не забыли на кладбище, на забытые вещи наводят порчу.

❧
Уходите с кладбища всегда той дорогой, которой пришли.
Но, навещая усопших, лучше выбирать разные дороги, хотя бы обойти собственную улицу и зайти к дому с другой стороны.

❧
Уходя с кладбища, нельзя оборачиваться назад, даже если вас окликнули или позвали.
Считается, что упокоеные души бродят среди могил и не осознают, что им уже нет места в мире живых. Когда человек оборачивается, усопшая душа может воспринять это, как приглашение пойти за живым человеком. В результате посетитель погоста приведет в свой дом покойника, который может доставить множество хлопот обитателям дома.

❧
Также приметы гласят, что после посещения кладбища важно вытереть тщательно ноги,
чтобы не нанести домой кладбищенской земли. Эта земля может доставить немало проблем со здоровьем, она несет плохую энергетику.

❧
Покинув кладбище и придя домой, важно как следует согреть руки (даже если не замерзли)
— подержать в горячей воде, над огнем.
Лучше всего запалите спичками (только ими) церковную свечу и прогрейте над ней руки. Поднесите ладошки рук настолько близко над огнем свечи, насколько можно вытерпеть. Поводите и “пропалите” таким образом всю область ладошек и пальчиков.
После этого, свечу нельзя задувать, аккуратно потушите ее пальцами. Делается это для того, чтобы в дом смерть не занести, на себя не перетянуть, не заболеть.

❧
С похорон ни к кому нельзя заезжать
— привезешь смерть в дом к тому человеку, к кому заехал. Но желательно завернуть куда-то в общественное место перед тем, как вернешься домой. Считается, что традиция поминок в столовой или кафе последствия этой приметы.

Кошка на кладбище

Давно известно, что мертвецы умеют передавать информацию посредством различных животных: птиц, кошек, собак. Недаром пернатых в старину считали воплощением потерявших человеческие тела душ. Но птицы, летающие над погостом или домом, где лежит покойник, не так опасны, как кошка, которая, вспомните, считалась мифическим, священным животным еще у древних египтян.

В жилище, где случилась смерть, домашних питомцев сразу убирали, изолировали — чтобы дух усопшего не подселился к своему любимцу.

Появление на кладбище кошки приметы трактуют следующим образом:

если кошка лежит на могиле или гуляет рядом, постарайтесь покинуть это место — скорее всего, там сильная аномальная зона, разрушающая ауру человека;
если кошка черная, то, возможно, ведьма вышла погулять, или это мечущаяся душа грешника;
белая кошка — душа праведника, не закончившего свой путь на земле, предупреждает о надвигающейся опасности или болезни;
если же кошка просто прошмыгнула мимо вас на кладбище — будьте спокойны — это просто чей-то дух пришел посмотреть на нового приятеля, то есть, на того, кого хоронят.

В любом случае отнеситесь к кошке с уважением — не бейте и не прогоняйте ее, лучше отвлеките от себя (если она увязалась за вами) каким-то гостинцем.

❧
Хорошим знаком для ушедшего на тот свет человека и его сородичей является нахождение в подготавливаемой могиле старого, более раннего захоронения с целыми костьми.
Старинное поверье говорит, что покойный в загробном мире найдет утешение, и не будет докучать своей родне, являясь им во снах и галлюцинациях.

Многочисленные приметы и суеверия присутствующим на кладбище людям полны секретов, которые души мертвецов хотят до них донести. Возможно, вы видели, находясь на церемонии погребения кого-то близкого, как астральное тело покидает ставшую ненужной телесную оболочку. Происходит это в момент, когда первая горсть земли касается крышки гроба. Согласно примете, душа взлетает либо смеющейся, либо плачущей, скорбящей.
по материалам grimuar.ru, mistic-world.ru, charybary.ru

***

Кладбища положено располагать к югу от церкви; с северной стороны хоронят лишь самоубийц и мертворожденных младенцев.

Могилы роют в направлении с востока на запад, и гроб с телом укладывают ногами на восток — по преданию для того, чтобы легче было подняться в Судный День.

Даже не веря в приметы, не стоит нарушать этику посещения мест скорби… Все обряды, связанные с усопшими появились не просто так и не зря народ бережет свои традиции.

Технически, навести негатив на соль, труда не составляет.

Как наводится порча солью?

Чистка от порчи

Для чего могилы посыпают солью и песком

Автор Автор неизвестен На чтение 3 мин Опубликовано 13.01.2020 Обновлено 16.08.2021

Существует множество обрядов, проводимых в процессе и после захоронения. Один из них – посыпание могил солью и песком. В большинстве случаев таким способом родные борются с растительностью на местах захоронения. Но существуют и другие причины, связанные с мистическими ритуалами.Давайте перечислим причины и разберемся для чего могилы посыпают солью.

Для чего могилы посыпают солью

Соль – один из самых доступных и дешевых материалов для борьбы с сорняками. Многие травы прорастают глубоко в землю. Их корни невозможно выполоть или вытащить.

Поваренная соль губительна для растений. Постепенно увлажняясь, она пропитывает грунт. На поверхности образуется плотный слой, не пропускающий кислород. Это лишает проблем с сорняками на длительный период.

Метод отличается простотой исполнения. Нужно по мере возможности избавиться от травы, появившейся на могиле и вокруг нее.

Затем указанные места следует обильно посыпать солью. Для одного захоронения потребуется не меньше двух 1,5 кг пачек. Помимо сорных трав, этот метод позволяет бороться с муравьями. Аналогичным действием обладает уксусная эссенция, спирт, фуражное зерно.

Приметы и суеверья

Соль ассоциируется со смертью человека. Ее нередко применяют для проведения магических ритуалов. Их исполняют не только родственники, но и чужие люди, преследующие злой умысел.

Чаще всего при помощи соли выполняется переклад порчи. Она «заряжается» на могиле новопреставленного покойника, затем подкладывается живому человеку.

Таким способом переводится порча. Поэтому пожилые люди не рекомендуют ничего приносить из кладбища себе домой.

Используется соль в многочисленных приворотных ритуалах. Колдуны собирают ее с могилы, «сушат» ею объект, на которого накладывается приворот. Последний становится апатичным, выполняет любые прихоти того, к кому привязан.

Согласно некоторым поверьям, кладбищенская соль существенно сокращает жизнь человека, употребляющего ее в пищу. Недоброжелатели используют этот продукт, желая расправиться с врагами.

Еще один магический ритуал, связанный с солью из кладбища, проводится для того, чтобы рассорить родственников, возлюбленных, сделать их настоящими врагами.

Служители церкви скептически относятся к магическим обрядам. Верующие люди не будут ни проводить ритуалы, ни верить в то, что подобные действия могут каким-то образом навредить. Человек, нарушающий церковные каноны, становится грешником.

Зачем могилы посыпают песком

Песок применяется в практических целях. Через несколько месяцев после захоронения могилы проседают. Чтобы поднять их, можно использовать грунт или песок. Служит он при благоустройстве мест погребений и в декоративных целях.

Благодаря ему могилы выглядят более аккуратно и ухоженно. Здесь песок становится альтернативой гранитной крошке, щебню. Без него невозможно обойтись в процессе сооружения надгробных памятников, заливки цоколя и монтажа тротуарной плитки.

Для работ на местах захоронений можно использовать речной, намывной, карьерный песок. Первый отлично подходит для декора и благоустройства, так как не содержит посторонних примесей.

Второй славится привлекательной цветовой фактурой. Обычно им на могилах рисуют кресты, проводят контурную обсыпку. Карьерный материал отличается невысокой стоимостью. Основная сфера его использования – укладка плитки, монтаж памятников.

На некоторых кладбищах песок для подсыпки можно взять бесплатно в отведенных местах хранения либо приобрести у администрации.

Он имеет схожие свойства с солью, то есть, способствует сокращению роста сорных трав. Иногда сотрудники кладбищ самостоятельно выполняют работы по благоустройству.

Некоторые особенности похоронно-поминального обряда на русско-украинско-белорусском пограничье

Как известно, традиция наиболее устойчиво сохраняется именно в похоронно-поминальной обрядности. Момент кончины по-прежнему остается загадочным, наполненным мистикой, страхом перед смертью и желанием помочь человеку, покидающему мир живых.

Полевые исследования семейной обрядности, проводившиеся нами в последние годы в различных регионах России, а также смежных территориях Украины и Белоруссии, имели в виду выяснение самых разных вопросов, связанных с данной темой. В настоящей статье в основном представлен материал, характеризующий ситуацию в районе русско-украинско-белорусского пограничья, с привлечением сравнительных данных из соседних областей России. Своеобразие данного региона состоит не только в том, что здесь проживали и проживают этнически близкие народы. Историческое развитие пограничных земель привело к тому, что этническая принадлежность их жителей не поддается четкой этнической идентификации. Для изучения культуры обозначенного региона наиболее важно не просто выявление локального и регионального распространения тех или иных традиций, но и рассмотрения их в контексте существовавших и существующих границ: административных, политических, языковых. Это предполагает фиксирование традиции в микромасштабном варианте, позволяющем проследить территориальные изменения обрядовых реалий. Такой подход необходим для познания обрядовой культуры каждого из восточнославянских народов, поскольку «народная культура и фольклор существуют и функционируют исключительно в диалектной форме, в форме местных, узколокальных вариантов».

Не менее важной задачей остается выяснение представлений населения по самым разным сюжетам религиозно-обрядового характера, что позволит в целом составить адекватное понимание специфики современного мироощущения населения изучаемых регионов и определить характер и направление процессов трансформации, происходящих как в наше время, так и в так называемый советский период.

Мы не предполагаем рассматривать весь похоронно-поминальный комплекс, но остановимся на некоторых его сюжетах, связанных с моментами «перехода» умершего в иной мир. При этом основное внимание уделим не только обрядовым особенностям, но и материальному оформлению растянутого во времени отправления человека в мир иной, поскольку каждый из включенных в данный процесс компонентов наделяется определенным смысловым значением. Понимание его и строгое следование положенным правилам, с точки зрения носителей традиции, всегда необходимо и живым, и умершим.

Как известно, традиция наиболее устойчиво сохраняется именно в похоронно-поминальной обрядности. Причин этому несколько. Одна из них — печально объективная: никакие социальные или идеологические катаклизмы не могут изменить непреложного закона бытия — в положенный срок человек покидает земной мир. Момент кончины по-прежнему остается все столь же загадочным, наполненным мистикой, страхом перед смертью и желанием помочь покидающему мир живых человеку.

На кладбище. с. Шулаковка Унечского р-на Брянской обл. 2013

Материалы наших исследований показывают, что и сейчас видение загробного существования отличается большой степенью натуралистичности. Христианская традиция, лежащая в основе формирования всей обрядности, связанной со смертью, постоянно дополняется религиозными соображениями и действиями, не всегда соответствующими каноническим правилам церкви. Можно сказать, что такое обрядово-представленческое расширение, не выходя в целом за рамки церковного учения, демонстрирует своеобразие понимания народом загробного мира и факторов, необходимых для благополучного пребывания в нем близкого человека.
Отметим две явные характеристики современного подхода к отправлению человека в последний путь: проецирование потребностей земной жизни на загробное существование и одновременное прямое проецирование всего, что выполняют живые по уходу за умершим, на его обустройство и состояние в параллельном мире.

Элементы явно нехристианского характера присутствуют в снаряжении умершего, в частности в комплектовании предметов, которые считают необходимым отправить с покойным. Это было характерно для дореволюционного времени, отличие современной ситуации в смене материальных предметов, без которых не обойдется умерший. Как и прежде, на всем пограничье мужчине кладут в гроб шапку, обычно, независимо от времени года, фуражку. Затем предметы, необходимые для нормального функционирования, например палка или вставные зубы, а также курево, бутылку водки, запасной платок (потеплее) для женщин. Расширение ассортимента предметов, которые следует отправить с умершим в загробный мир, приобретает иногда почти анекдотический характер. Так, библиотека Климовического р-на Могилевской обл. лишилась таким путем некоторых книг.

Читайте также:

«У нас уже несколько случаев было. У нас хорошие книги, коммерческие пропали, в библиотеку их не вернули. Он умер, читавший эту книгу. Значит, надо ему положить — дочитать. Значит, не дочитал книгу, и ему кладут книгу. И уже не один случай».

Отправление именно библиотечных книг объясняется, может быть, и нежеланием отправить с умершим какую-либо вещь из своего дома, принадлежащую всему домохозяйству.

Столь же реальное видение человека в загробном мире объясняет и упорно сохраняющуюся традицию оставлять у умершего открытыми ступни и лицо (традиция, характерная для белорусов) или одно лицо (более распространено у украинцев). Обычное объяснение — умершему нужно ходить и видеть «там». Уверения батюшек в том, что «там никто не ходит», не оказывают, как правило, воздействия. Нарушение же традиции вызывает, по уверениям жителей, недовольство умерших.

«У нас принято лицо не закрывать. А маму мою похоронили. Батюшка сказал, чтобы лицо прикрыли. И сон: говорит: «Все, мне жарко, но так мне трудно дыхать». Вот, воздуху не хватае» (г. Семеновка Черниговской обл., 2009).

Все элементы «правильного» снаряжения умершего на тот свет определяются различными образно-мистическими представлениями. К таковым, например, относится восприятие нательного креста как сакрального предмета, являющегося не только защитой христианина, но и своего рода аккумулятором всех его невзгод. Отсюда запрет брать чужой крест, ожидание беды при его нахождении, запрет крестить новорожденного чужим крестом. Эти суеверия в настоящее время гораздо более разнообразны и значимы у русских, нежели у белорусов и украинцев. Однако и у украинцев можно встретить различные рассказы на эту тему, в том числе и относящиеся к проблеме загробного существования. Приведем один из них. «Расскажу: умирае мамина сестра. Она не выходила замуж и жила с нами. И нас ростить помогала. И умирае. И позвала мама соседскую жинку, шоб помыла ее, переодела. А она (умершая. — Т. Л.) всегда ходила с крестиком. И все перетрусили, но не знаем, где этот крестик делся? Як в воду канул. И взяла мама свой крестик и на нее одела. Не крестильный, просто свой. Сестра моя Шура жила в Одессе, она не была на похоронах. И через год приехала. И каже: «Мне так часто снится тетя и журится: «Шура, ты знаешь, я всю жизнь помогала ей крест нести, а на тот свет она меня отправила со своим крестом!»» Мама каже: «Я ж правда отправила». И у меня, каже, новые крестики лежали, но не до того было. Дак она купила новый крестик, пошла на могилу, подкопала и у креста положила» (г. Городня Черниговской обл., 2009).

Различные пожелания относительно будущего проведения и обустройства собственных захоронений также определялись проецированием всего, что будет сопровождать человека в последний путь, с его пребыванием в ином мире. «У нас бабушка говорила:

«Штоб мне никаких цепей не ставили, ни памятников, потому что скажут на Страшный суд идти, а як я перелезу, я уже слабая. Да еше и памятник тый нести. Мне хрест — всё!»» (с. Лемешовка Городнянского р-на Черниговской обл., 2009).

Полотенца на крестах. с. Лемешовка Городнянского р-на Черниговской обл. 2011.

Постоянное соотнесение всех действий по организации проводов с последующим пребыванием в загробном мире определяет выбор места для могилы. Существование представлений о некоем совместном семейно-родственном объединении на том свете сказывается в организации семейных захоронений, что характерно для всех современных кладбищ. Общее убеждение в том, что лежать на кладбище нужно со своими близкими или хотя бы в своей земле, характерное особенно для старшего поколения, заставляет, по возможности, выполнять волю умерших. В противном случае умершие могут не давать живым покоя. На территории Белоруссии необходимость совмещать обычай и практическую возможность организации похорон особенно актуальна для переселенцев из Чернобыльских районов. Старые люди — бывшие обитатели ныне совершенно обезлюдевшей зоны, желают тем не менее возвращаться для последнего успокоения в родные места. Информацией о том, что бывает в случае неисполнения последней воли усопшего и как разрешаются такие ситуации, владеют, конечно, местные жители — мужчины, выполняющие в сельской местности роль постоянных могильщиков. По их словам, иногда приходится производить перезахоронение. Одна из таких ситуаций сложилась в поселке Корма Добрушского р-на Гомельской обл. с переселенцами из Брагинского р-на той же области. «Вот Коля, полтора года его матка похороненная лежала. И вот ему снится сон. А она просила, чтоб ее вместе с батькой [похоронили]. Он не может: снится и снится. А это 200 с лишним км ехать. Ну, мы выкопали могилу рано утром, в гроб положили и везли туда, на свою родину. Там похоронили в своей деревне» (2007).

Кладбище в д. Столбун Ветковского р-на Гомельской обл. Белоруссия. 2008.

Аналогичным образом поступили и жители Смоленского р-на: «Одну не туда закопали, не рядом с родителями. Снится зятю, что она ходит в каком-то бараке, в двери стучится. Он ее спросил. Она говорит: «Нет ведь тут нигде моих». Зять говорит: «Будем тещу выкапывать». Батюшка разрешил положить ее рядом с родными, но велел в пустую могилу положить охапку соломы» (с. Хохлово, 1995).

Сохранение семейно-родовых связей может сказываться в различные моменты загробного существования. Например, считают, что при окончательном расставании с земным бытием на 40-й день человек предстает перед Богом, «а рядом весь твой род. Все слушают, что ты сделал хорошего или плохого» (г. Хотимск Могилевской обл., 2004).

с. Видуйцы Костюковичского р-на Могилевской обл. Фартучки на крестах женских захоронений. 2013.

К общим характеристикам современных обычаев жителей региона можно отнести устойчиво сохраняющееся убеждение в том, что каждый умерший должен быть похоронен в отдельной могиле, то есть получить свою меру земли. Причем, стараясь сохранить принцип семейного захоронения, жители все равно предпочитают не класть вновь умерших даже в могилы давно умерших родственников. Как говорят, «и на дедово место нельзя, все равно нельзя». В представлениях местных жителей и сейчас явно чувствуется устойчивая ассоциация: место в земле — это одновременно место в загробном мире.

Унеча Брянской обл. Кладбище. 2013

Даже случайное, «по незнанию», захоронение в чужую могилу может быть истолковано как притязание на чужое место. О последствиях таких захоронений можно услышать в рассказах местных жителей на всем пограничье, причем информация о печальной участи вновь погребенного доводится до сведения близких, как и обычно, во сне. «Мальчика, сына ее, схоронили в чужую могилу, и все по ночам приходил и плакал. Тогда вырыли и похоронили в новую могилу» (с. Чижовка Рославльского р-на Смоленской обл., 1989). Не менее живописное повествование было записано в г. Сураж Брянской обл.

«Так поклала одна девку свою. И эта девка ей снится: «Мама, куды ты меня поклала? Меня гонят отсюда!» И не дает этой матке покоя: «Мама, перенеси меня на мое место». И пошла эта бабка к сторожу, говорит, вот так и так. И заплатила сторожу. Откопали этот гроб дочки ее. Выкопали свежую яму и перенесли этот гроб. А эту яму закопали. И она ей приснилась: «Мамочка, большое тебе спасибо, что ты меня поклала на мое место». А ее поклали туда, где гроб был когда-то. И они ее гнали оттуля» (записано в Хотимском р-не Могилевской обл., 2006).

с. Видуйцы Костюковичского р-на Могилевской обл. Повязывают полотенце на крест только что захороненного. 2013

Опасность похоронить человека в старую могилу стала одним из аргументов бросания денег в землю при захоронении, что особенно характерно для белорусов. По данным П.В. Шейна, деньги отправляли с умершим не всегда, а при определенных обстоятельствах, а именно: когда могли предполагать наличие старого захоронения. В таких случаях нужно было задобрить предыдущего владельца данного места, выкупить у него землю: «Если при опускании в могилу кости — монету бросить, а то ранее погребенный будет гнать».
Современные трактовки бросания денег довольно однотипны. Наиболее распространенное объяснение обычая ограничивается формулировкой «надо откуплять землю. Так спрод веку делали» (дер. Ветка Хотимского р-на Могилевской обл.). Иногда необходимость денег мотивируется так же, как одевание и снаряжение умершего, то есть по ассоциации с потребностями земной жизни: «Бросают деньги, чтобы человек на том свете ни в чем не нуждался» (дер. Ветка, дер. Забелышин Хотимского р-на Могилевской обл., 2007).

Поминальное блюдо — клецки в молоке, сейчас вместо них сушки г. Мстиславль Могилевской обл. 2010.

Церковь всегда боролась и продолжает бороться с подобными суевериями. Обычный комментарий священников: «Земля не продается». Бывает и так, что приглашенные на кладбище священники отказываются совершать последний провод, если будут брошены деньги, а подчас даже заставляют доставать эти деньги из могилы. На территории России нам встретился и категорический запрет бросать деньги, возникший, возможно, как действенный аргумент борьбы с народными обычаями: «Мы хоронили — «не кидай деньги, а то скоро еще кто-то умрет». Это в Красном сказали» (с. Глубокое Краснинского р-на Смоленской обл., 2005).

Поминание на могиле в очередной памятный день. с. Селезни Велижского р-на Смоленской обл. 2008 г.

Теряет свой, еще в недавнем прошлом обязательный характер этот обычай в пограничных районах Белоруссии. Отчасти это связано с вполне реальной причиной: кидать положено металлические деньги, а таковые сейчас в Белоруссии отсутствуют. Многие из лиц преклонного возраста сберегают для похоронных целей советскую мелочь. Сказывается специфика пограничных районов: некоторые находят выход из положения, употребляя русские деньги:

«Монетки — место откупляешь. Бумажные вроде не кидают. Русские можно, все равно деньги» (дер. Ляды Дубровинского р-на Витебской обл., дер. Ветка Хотимского р-на Могилевской обл.).

Других же эта «иноэтничность», или, скорее, «иногосударственность», денег несколько смущает, и они либо бросают бумажные белорусские, либо просто отказываются от соблюдения данного обычая.

Отметим, что нам практически не встретилось упоминаний о функциональном назначении денег как плате за перевоз на тот свет. Судя по всему, это значение не было характерно и для конца прошлого века. Видимо, сказывается неразработанность одной из основных линий христианской мифологии, связанной с учением о жизни после смерти. Мы имеем в виду предложенную церковью схему «перехода», включающую хождение по мытарствам и загробную участь. Как мы видим, в народной традиции наиболее часто речь идет о покупке земли — места на кладбище или места на том свете, что в мифологическом плане практически сливается: имеющий место здесь, имеет его и «там», поскольку все, что делается здесь, проецируется на тот свет. «Выкуп» земли, наверное, интересен и с точки зрения отношения крестьян к земле и возможности владения ею. Как известно, крестьяне отрицательно относились к частной собственности на землю, считая ее Божьей собственностью, отданной людям для работы на ней. Тем не менее то место, на которое претендовал каждый живущий на земле и которое он и получал после смерти, воспринималось как вечная собственность. Вопрос о том, у кого же покупается земля (обычно не говорят покупается, а откупается, выкупается), ставит, как правило, наших собеседников в тупик, хотя и сейчас можно встретить ответы в духе православного крестьянского мышления: «В могилу кидаем — землю откупать. У кого? Не знаем, у Господа Бога».

Кладбище с. Шулаковка Унечского р-на Брянской обл. 2013

обычаем класть деньги в могилу связано и убеждение в том, что загробное существование человека постоянно связано с местом его захоронения. Приведу один из рассказов, в котором очевидна присущая народному видению соединения двух миров реалистичность загробной жизни: «Я работала в Семенце, копали траншею. Выкопали вот такие копейки большие. Все кинулись, думали, что золотые. А я на кладбище не возьму — ни золотые, ни серебряные. Меня с детства учили. Снится мне во сне, что я приехала на работу. Входит дед вот с такой бородой. А я говорю: «Дедушка, что Вы ходитя?» — «Потерял, — говорит, — деньги». Я встала утром, мелочи набрала, прийшла. Ямку вырыла, костей насобирала, все в ямку. «Дедушка! Вот твои деньги, и вот твои кости»» (г. Ветка. Гомельской обл., 2007).

Расположение столиков на кладбище с. Столбун Ветковского р-на Гомельской обл. 2008 г.

Как известно, ни церковная, ни народная традиция не разрешала хоронить на общих кладбищах самоубийц. Этот запрет с разной степенью строгости действовал и в довоенное время. Его можно отнести к единой восточнославянской традиции. В порядке захоронения еще одной маргинальной группы умерших — выкидышей, мертворожденных или умерших без крещения новорожденных можно выделить явную украинскую традицию. Мы имеем в виду захоронение их в саду. Возможно, такие варианты встречались и в русской, и белорусской обрядности, но давно уже вышли из обрядовой практики. Во всяком случае, полевые исследования на территории России, как и в смежных районах Белоруссии, таких данных не выявили. На Украине же традиция сохранялась и в недавнем прошлом. По воспоминаниям одной женщины (56 лет), ее новорожденная дочь умерла почти сразу после родов.

«Ну не можно таких деток некрещеных на кладбище. И я еще в роддоме была, а муж приехал. Купил ящичек, фанерный такой для посылок. Я завернула ее в чистенькую новую пеленочку. И зараз выехали. И похоронили ее в саду под яблонькой. Мы жили здесь в Городнянском районе в с. Мощенко. Там теперь и хаты нашей нема, бо перевезли сюда [в г. Городню]. А соседка по селу, як встретила, каже: «Мене приснился сон (под Радоницу. — Т.Л.), що це на загаднем огороде привязана козочка до яблони и мекает». Я говорю: то правильно: мы ж выехали, а детинка осталась там. (А когда там жили, что-нибудь делали на поминальный день?) Да, всегда ухаживала, насажена клумбочка была. (Это только у вас или и у других?) Не, богато так. Но что-то ж е, не может же сон сам присниться» (г. Городня Черниговской обл., 2009). Однако явно не все заботились о таких захоронениях.

«Выкидышей хоронили под яблоней без креста. (Как-то место отмечали?) Если оно на огороде закопано, то кто што там будет отмечать?!» (с. Сеньковка Городнянского р-на Черниговской обл., 2009). В последние десятилетия в отношении к данной традиции, как и в целом в трансформации современной обрядовой культуры, чувствуется влияние церкви и советов священников. Во всяком случае, некоторые переосмысляют религиозно-этическую составляющую обычая: «У нас один родился и умер. Так я делаю гробок ему, труну, и ложу в саду. И потом там цветы сажают, и дети на том месте гуляют. Так некоторые люди, вроде нас, говорят: «Что мы наделали?! Душа — е душа». Так откапывают и относят на кладбище, и закапывают, и крест. Это у мене. Сделал на кладбище новую могилу и закопал рядом с родственниками» (с. Лемешовка Городнянского р-на Черниговской обл., 2009).

С видением загробного существования связано и обустройство могилы, в частности, расположение на ней креста.

Традиция ставить два креста на могилы в. Старая Гута Унечского р-на Брянской обл. 2013

Ориентация умершего в могиле идентична на всем православном пространстве: так, чтобы смотрел на восток. Иначе выглядит ситуация с расположением креста. На пограничье можно встретить обе традиции: установку креста в ногах умершего или в голове. Белорусские исследователи считают, что вторая традиция существует в Белоруссии почти повсеместно. По мнению В.М. Сысова, занимавшегося похоронной обрядностью белорусов, наличие двух традиций — это отражение существования языческого или христианского видения ситуации. Установление креста в голове — это дошедший до нового времени языческий обычай ставить крест или камень в голове умершего, с тем чтобы нечистая сила не могла добраться до умершего. Установление же креста в ногах — чисто христианская традиция, связанная с христианским учением о воскрешении умерших. На наш взгляд, это предположение не имеет достаточных доказательств. Полевые материалы позволяют говорить, что в приграничных районах Белоруссии, при доминировании этой традиции, оба варианта сосуществуют, причем имеют локальный характер, то есть в соседних селах можно встретить разные традиции. Основным аргументом сторонников установки креста в ногах является видение ситуации при втором пришествии: когда всем придет время устремиться на восток, лежащие под таким крестом ухватятся за крест и легко поднимутся из могилы. Защитники противоположной традиции обычно апеллируют к визуальному образу Распятия, стоящего на голове Адама. Можно услышать и частные соображения: «Крест в голове — так ведь креститься мы начинаем с головы, значит и тут так» (пос. Красный Смоленской обл.). Впрочем, большинство наших собеседников признают бóльшую обоснованность установки креста в ногах, хотя менять свои обычаи не торопятся. Место установки креста — один из наиболее устойчивых локальных обычаев, который стараются сохранять при переезде на новое место жительства. На местных кладбищах, особенно в районных центрах, отсутствие единообразия в расположении креста сразу свидетельствует о том, что здесь захоронены не только местные жители.

Из Ф.Э. Модестова. Смоленский этнографический сборник.

Там же, где мигранты единичны, они, как правило, предпочитают подчиняться местным традициям. По словам жительницы с. Усть-Далыссы Невельского р-на Псковской области, переселившейся сюда из Новгородской области, «у нас крест ставят в ногах, а здесь в голове. Мы сестру здесь хоронили. Брат стал возмущаться. Я сказала: «Не надо. Будем как все, так и мы». В голову поставили» (2004).

К характеристике локальных традиций обустройства могилы интересно добавить описание еще одной, не слишком распространенной, но, безусловно, заслуживающей внимания традиции. Мы имеем в виду положение камней на могилы. Сообщения о данном обычае не слишком многочисленны. Недавно в Интернете помещена информация о результатах этнографических изысканий школьников в Республике Коми (Из газеты «Республика». №83 (357). 26 апреля 2008 г.). На небольшой территории по р. Выми ими зафиксирована данная традиция. Камешки более распространены на старой части кладбища и какой-либо системы в их расположении на могилах нет. В данном случае, как сказано в сообщении, некоторые камни лежат не только на могилах, но и рядом с ними. Возможно, последний вариант — это скорее результат ухода от традиции, утери ее смысла и последующего перемещения камня с могилы. В данной местности камень — атрибут не только оформления могилы, ему, как одному из наиболее семантически значимых материальных объектов, отведено место и в других ритуальных практиках похоронного обряда, в частности, в заботе о душе умершего. В доме, где есть умерший, сказано в информации, в красном углу клали камешек, который выносили вместе с гробом и оставляли на могиле. Вместо камня могли использовать кирпич или любой предмет, который использовался в домашнем обиходе как гнет (например, при квашении капусты). По словам местных жителей, «камень забирает с собой часть тяжести, горечь от утраты близкого человека». Однако обратим внимание на место нахождения камня в доме — в красном углу, где висели иконы. Этот угол являлся сакральным пространством, соединяющим земных обитателей дома с небесным миром, что делало его местом наиболее уместного пребывания начавшей переход в иной мир души. Поэтому обрядовые действия с камнем, скорее всего, определялись представлением о необходимости заботы о благополучии этой неумирающей субстанции человека.

Связь камня с душой очевидна в следующих примерах, приведенных Д. К. Зелениным. Поскольку примеры употребления камня (весьма немногочисленные) известны только у русских, Д. К. Зеленин делает вывод о том, что они являются принадлежностью русской традиции, причем малораспространенной. Напомню приведенные им примеры. В Олонецкой губ. камень клали на лавку, иногда в головах умершего; перед выносом тела хозяйка с камнем в руках обходила вокруг гроба, после чего клала этот камень в угол под образа, а в некоторых местах выкидывала на улицу. В Калужской губ. на 40-й дней после смерти клали под образа прикрытый полотном камень, в Нижегородском у. в головах умирающего помещали сосуд с водой, полотенце и камень. Д. К. Зеленин считает вполне правомерным предположение о том, что в данных обрядовых действиях камень имеет значение вместилища вышедшей из тела души.
Нами зафиксирована традиция намогильных камней в нескольких районах Калужской области: Юхновском, Кировском, Медынском и Массальском, в г. Клинцы Брянской обл., что не исключает и ее более широкого распространения. Исследование похоронной обрядности в целом показало, что в самом похоронном обряде указанных районов камни не фигурируют и каких-либо воспоминаний об этом нет. Лежащие на могилах камни имеют вид средней величины булыжников, их наличие и место на могилах не зависит от пола или возраста умершего. Камни можно увидеть и на могилах с крестами, и, реже, с памятниками. Расположены они чаще у подножия намогильного сооружения.

Камни на могилах. г. Клинцы Брянской обл. 2011.

Обычно на могиле находится один камень, хотя, по некоторым сведениям, «на могилу положено класть три камушка» (Юхнов). Данная традиция, то есть укладывание нескольких камней на могилу, характерна для старообрядцев-беспоповцев Кировского р-на Калужской области. Возможно, речь идет о локальной традиции.
Расспросы местных жителей показали, что многие не могут дать каких-либо комментариев по данному вопросу и считают, что это традиция прошлого и сейчас уже встречается редко. Приведенное выше свидетельство, относящееся к XIX в., подтверждает традиционность употребления камней в похоронных обрядах данного региона, хотя не позволяет очертить границы распространения традиции в прошлом.

Камни на могилах. г. Клинцы Брянской обл. 2012.

Визуальное исследование кладбищ в указанных городах говорит о том, что камни можно увидеть не только на старых, но и на современных захоронениях, особенно многочисленны и разнообразны они (по внешнему виду, по месту расположения) в Медыни. Записанные ответы на вопрос о назначении камней показывают как отсутствие в настоящее время единого объяснения традиции, так и то интересное обстоятельство, что, несмотря на разнообразие точек зрения (взглядов), камень так или иначе связывается с душой лежащего в могиле человека. Приведенные ниже суждения свидетельствуют также о характерной для народного видения загробного мира допустимости как бы двойного, параллельного существования души. Определенные христианским учением частный суд и хождение по мытарствам, следующие за смертью, ничуть не препятствуют одновременному обитанию души в земной юдоли, хотя и в невидимом, но часто ощущаемом живыми состоянии. Так, с одной из пожилых жительниц г. Юхнова состоялась следующая беседа:

«Камни — это окошки, чтобы им, душам, оттуда видеть. (Из-под камней души видят?) Нет, что Вы, души уходят по мытарствам! (А как же это совмещается?) А вот так!»

В народных представлениях и соответствующей обрядовой практике с разной степенью очевидности (как для исследователя, так и для носителей традиции) в цельном ритуально разработанном комплексе проводов умершего разведены по времени действия, связанные с каждой из составляющих человека сущностей — его душой и телом. Тело должно покинуть землю во время похорон и больше не тревожить живых. Полную гарантию этому давало проведение положенных христианских и народно-христианских служб, об их значимости и своеобразии на русско-белорусско-украинском пограничье будет сказано ниже. Последним же рубежом, окончательно отделяющим умершего от земного мира, согласно христианскому учению, усвоенному народным мировоззрением, становился 40-й день после смерти. Проводы души в этот день требовали не меньшего внимания и при этом могли иметь явные региональные отличия. Возвращаясь к рассмотрению семантики намогильных камней, приведем высказывание престарелой жительницы г. Юхнова, в котором очевидна противоречивость современных религиозных представлений. Это особенно характерно для лиц именно старшего возраста, сохраняющих отдельные представления прошлого, но при этом лишенных в пору молодости и зрелости возможности воспринимать основанную на христианстве цельную религиозную систему.

«Мама моя и бабушка говорили: камни — это как раньше хоронили людей, а душа должна остаться. Вот и клали камешек на могилу в ноги на 40-й день. Потому что душа уже никуда, там осталась. Так положено».

Совершенно очевидно, что наша собеседница вполне допускает существование души вместе с телом под этим камнем и после 40-го дня. Ответы на дополнительные вопросы показывают безусловную уверенность нашей собеседницы в наличии непознаваемых, закрытых для людей связей и закономерностей, что характерно для позиции старшего поколения. Кроме того, эти ответы являют собой интересный результат совмещения традиционных христианских знаний и неизбежных для современности материалистических подходов к оценке любых событий, в том числе и иррационального характера. «(Как душа под камнем, а как же она к Богу пойдет?) Ну, этого мы ничего не знаем. Это природные таинства, и не можем сказать, как она туда пройдет. Даже ученые не могут распознать». Можно добавить, что, давая весьма своеобразные заключения о посмертном существовании души, наши собеседницы старшего возраста не только апеллируют к непознаваемости иного мира, но подчас стремятся логически обосновать происходящие «там» процессы. «Свекровь моя говорила: душа вселяется в дерево, растение или новорожденного. (А как же Божий суд?) Ну… если человек очень нагрешил, тогда Божий суд. Как говорят: «Теперь покойник 40 дней на исповедании у Господа Бога». А негрешных — Господь так определит. А душа у новорожденного — это от того, кто умер. (Но сейчас ситуация: умирают больше, чем рождаются. Куда же души умерших?) Ну… остаются, где-то там пока побудут» (г. Юхнов). Иногда назначением камней считают обеспечение окончательной изолированности умершего от мира живых: «Бабушка говорила: камень в ноги кладут на свежую могилу, чтобы не встал»; «Кладут на могилу, какую-нибудь тяжесть, чтобы он уже успокоился и чтоб его не беспокоили» (г. Юхнов). Разнообразие толкований традиции можно дополнить материалом из с. Новопанское Михайловского р-на Рязанской обл., где существовала также локальная традиция класть камни на могилы. Ответы, полученные в данной местности, дают не менее интересные соображения по поводу назначения камней, показывающие различные варианты видения загробного мира. Наиболее распространенным можно считать восприятие данной традиции как прямой аналогии евангельской истории: камень кладут на могилу, так как могилу Христа, по Евангелию, также закрыли камнем. Можно встретить и иные варианты присутствия евангельского сюжета в толкованиях семантики намогильного камня.

г. Киров Калужской обл. Камни на могилах старообрядцев-беспоповцев. с. Малые Савки. 2012

Мы приведем одно из них, некоторая путанность изложения которого (видимо, и такая же нечеткость представления) не мешает видеть в нем соотнесенность намогильного камня с евангельским упоминанием о камне и визуальным образом Распятия. Возможно, данное суждение отражает еще одну параллельно существовавшую традицию возложения камней на могилы. «На могилу мы не камень клали, а это постамент для креста. На могилу кладется один камень, но если постамент делаем, то уже камень не кладем. Это как надгробие. Это как Спасителю. Надгробный камень — небольшой булыжник, посреди могилы, ближе к ногам. Камень — это не постамент. Спасителю клали, и он воскрес». Встречаются и иные суждения, свидетельствующие о том, что, несмотря на годы безбожия, в мировоззрении народа прочно сохранялся образ Страшного суда. Причем образ всеобщего, в том числе и собственного, предстояния перед Богом был столь реален, что не исключал возможности обеспечить себе с помощью определенных ритуальных практик некоторые элементарные, но столь необходимые, с точки зрения пожилого человека, удобства в ином мире. Так, по объяснению одной из наших собеседниц, «камни нужны, так как когда будет Страшный суд, то всех призовут, и все встанут. И все будут ждать своей очереди. А у тебя камушек, на камешек сядешь и будешь ждать» (с. Новопанское). В данном селе камни принято класть после 40-го дня. Судя по отдельным высказываниям, их основное назначение — охранять покой умерших. «Камни — обязательно, это как маленькое надгробие. Охраняет могилу. Приснилось, что тетя Саня просит камень, и мы отнесли. Упокойник ждет 40 лет. Если камня нет, то, считай, пустая могила, плохо ему. А потом тебе какие-нибудь сны будут сниться или притча какая-нибудь будет» (с. Новопанское).

Камни на могилах. Старообрядческое кладбище с. Малые Савки Кировского Калужской обл. 2012

В Калужской обл. распространен и вариант вполне прагматичного объяснения появления камней на могилах: это опознавательный знак, по которому родные смогут найти могилу. Так, одна из жительниц г. Медыни вспоминает: «У нас в свое время в деревне лежал камень на могиле, иначе бы мы эту могилу — моего прадедушки — не нашли. В то время мы не могли ни креста, ничего, а который поставили, он сгнил. И положили камень. А уж после войны, когда окрепли, сделали плиточку, и уже наши правнуки ездили, говорят: «Мы нашли его могилку по этой плиточке». Скорее всего, в XX в. в данной обрядовой практике соединились трудно восстановимые сейчас религиозно-мифологические представления, связанные с камнем, представления о посмертном бытии человека и практическая необходимость. Во всяком случае, традиция, особенно в сельской местности, держалась устойчиво, ей следовали и горожане. По словам жительницы г. Юхнова: «Сестра говорила: «Я умру, а вы не забудьте камень положить». И у брата, и у матери лежит, я всем положила. А у мужа — памятник, так ему не положила».

М. Савки Кировского р-на Калужской области. Камни на могиле старообрядцев-беспоповцев. 2012 г.

Общим для изучаемого региона является характер подготовки и проведения поминального дня — Радоницы. Основное поминание происходит на кладбище.
Заблаговременно убираются и украшаются могилы. Практически повсеместно (за исключением некоторых локальных традиций) обязательными считаются два обрядовых мероприятия: первое — повязывание полотенца на крест, причем его внешний вид на кресте имеет локальные отличия. В некоторых местах стараются повязать полотенце и на памятники. Основное объяснение обычая — умершим нужно вытирать руки.

Кладбище с. Верещаки Новозыбковского р-на Брянской обл. 2008 г.

В последние годы традиция теряет свой обязательный характер. Одна из причин — положено вешать вышитые красивые рушники, но их часто крадут. Поэтому полотенца часто снимают, уходя домой, но на кресте могут оставить что-то менее ценное. «На Радоницу повязывают полотенца до следующего года. Их вешают, чтобы руки могли вытирать [умершие]. Сейчас тюль вешают, а некоторые возмущаются: попробуй-ко тюлем руки вытереть. Надо кусочек ситца, материала» (с. Хотивля Городнянского р-на Черниговской обл., 2009).

Фартучки на крестах. с. Верещаки Новозыбковского р-на Брянской обл. 2010.

Второе — застилание могилы скатертью или полотенцем и проведение совместной трапезы на ней. В последнее время все чаще угощение организуют на специальных столиках, тем не менее покрытие могил, с оставлением крашеного яичка и кусочка пасхи на покрывале, остается обязательным обрядовым действием. Сохранение обычая также связано с представлением о том, какие действия параллельно происходят в загробном мире. Более того, эти представления дали развитие новому обычаю — опускать в могилу гроб, покрытый покрывалом или чаще скатертью. Этот обычай получил широкое распространение в Белоруссии, начинает входить в традицию смежных украинских и русских районов.

с. Видуйцы Костюковичского р-на Могилевской обл. Гроб, покрытый скатертью в могиле. 2013

Покрытая скатертью на Радоницу могила становится праздничным столом: «Почему надо застилать могилы вообще? Но скатерть ведь всегда была на столе. Голого стола никогда не было. Это сейчас — полированные, голые. Сейчас клеенка, где едим. И хлеб на стол клали, скатертью его закроют» (дер. Старый Дедин Хотимского р-на Могилевской обл., 2006). Причем совершенно очевидно, что обрядовое поминание на могиле мыслится как действие, происходящее как бы в двух измерениях, что возможно лишь в похоронной обрядности, где постоянно соединяются два мира. Трапеза на могиле — это сложное мифологизированное действо, во время которого умершие вкушают пищу вместе с живыми как невидимые сотрапезники. В то же время аналогичным образом они трапезничают и в загробном мире. Последнее обстоятельство отмечают и местные старообрядцы: «Православные гроб покрывают. Говорят — это для того, чтобы у нее [умершей] престол был» (г. Злынка Брянской обл.)

Старое старообрядческое надгробье — голбец. г. Злынка Брянской обл.

Особенности современного быта, невозможность посещать в нужное время родные могилы привели к компромиссному решению проблемы. Покрытие гроба при захоронении как бы проецируется на будущие радоницкие поминки: гроб становится прообразом покрытой могилы, которая, в свою очередь, в течение обрядового времени становится праздничным столом, за которым собираются и живые, и умершие. Одновременно покрытый гроб гарантирует и организацию праздничного стола для умерших в загробном мире. «Зачем гроб закрывают? Вот чи у меня мама, чи папа лежат. Если я тут живу, то я хожу на кладбище. А друга — вот приехала, похоронила и уехала. И все. То приедет, то нет. Так покрывают гроб, штоб, як будет родительская суббота, штоб Радоница, штоб был стол покрыт» (г. Семеновка Черниговской обл., 2009). «Скатерть стелют на гроб, так как на том свете у каждого свой престол. То, что приносим на могилы, все к ним на престол» (дер. Москаленята Городокского р-на Витебской обл., 2002). Так же воспринимает символику этого обычая и жительница Калужской обл., где данный обрядовый элемент также входит в похоронную практику: «Теперь стали стелить скатерть или как тогда — полотнище. Я, например, своей матери стелила, и брату скатерть. Это называется стол — престол, как стол закрытый» (пос. Хвостовичи, 1998).

Своеобразие религиозной ситуации на Украине, то есть сосуществование двух православных патриархатов, накладывает отпечаток и на церковно-обрядовое поведение мирян. Украинская церковь Московского патриархата не признает литургическую правомочность Киевского патриархата и оповещает население о том, что совершаемые в церквях КП таинства и требы недействительны. Исследования в Черниговской области показали, что далеко не все население разбирается и стремится разобраться в сложностях церковной жизни. Для них главное — осознание себя исконно православными, что диктует обязательное выполнение традиционных, устоявшихся церковных ритуалов. Однако некоторое смущение умов уже дает себя знать в настроениях мистического характера. Поскольку речь идет о соотношении человека с иным миром, то, как это характерно, информация о «неправильном» поведении приходит во сне. Так, в Елецкий монастырь обратилась женщина: «Она матерь похоронила, и матерь ей приснилась. Каже: «Ты мне ничего не дала. Я так и стою. Все люди проходят, проходят, а у меня не мае проходной». — «А кто ж хоронил у вас?» — «А там-то и там». — «Так то ж филаретовцы» (то есть церковь Киевского патриархата — Т.Л.).

Преимуществом современных полевых исследований является фиксация не только тех или иных явлений, но и записи комментариев к ним исполнителей обрядовых действий. К сожалению, недостаточность фонда источников, относящихся к прошлому, не всегда позволяет проследить эволюцию отдельных, наиболее интересных обрядовых явлений и соответствующих представлений. Тем не менее полученные данные как дают возможность подойти к реконструкции изначальной семантики и символики похоронно-поминального комплекса, так и, что не менее важно, открывают нам мир религиозно-мифологических и мистических взглядов наших современников, показывают его корреляционные связи и религиозные основы. Неизбежность и тайна ухода из жизни не только по-прежнему определяют сохранение похоронно-поминального обрядово-мировоззренческого комплекса, но и постоянно дают импульсы к его обновлению.

Региональные исследования, к каковым относится данная статья, расширяют наше представление о многообразии похоронно-поминальных традиций. Очевидно, что единая для всех восточных славян мировоззренческая религиозная основа не исключает локальных, а также этнических отличий в обрядовых практиках. Причем своеобразием отличаются не только элементы народной культуры, но и некоторые церковные обычаи.

История афроамериканских кладбищ

Южная Каролина, Южная Каролина, Южная Каролина, Могилы афроамериканцев — Введение История и различия между афроамериканскими и евроамериканскими кладбищами

История афроамериканских кладбищ

Может показаться, что хорошее место для начала исследования афроамериканских кладбищ находится в Африке. Понимание того, как африканские группы хоронили своих мертвецов, может помочь нам лучше понять раннее развитие афроамериканских кладбищ здесь, на юго-востоке.

Это, к сожалению, намного сложнее, чем вы можете себе представить. Африка — большой континент с множеством различных культурных групп. Многие плохо понимаются. От 10 до 20 миллионов афроамериканцев, насильно перевезенных в качестве рабов к берегам Соединенных Штатов, происходили из разных культур. Еще больше усложняет этот подход взаимодействие различных религиозных верований после того, как рабы прибыли на плантации: большинство плантаторов были христианами, некоторые чернокожие были мусульманами, а многие другие придерживались других религиозных убеждений.

Один антрополог, Маргарет Вашингтон Крил, изучила ряд африканских верований и религиозных обрядов, пытаясь лучше понять религию рабов. В своем исследовании «Необычный народ»: религия рабов и общественная культура среди галл «» она исследует верования Баконго, Овимбунду и других групп на Ветровом и Золотом побережьях.

Еще труднее раскрыть религиозные верования афроамериканских рабов. Плантаторы редко проявляли интерес и часто предпринимали шаги, чтобы ограничить или, по крайней мере, внимательно следить за религиозным обучением и деятельностью своих рабов.Очень немногие дневники плантаторов рассказывают о событиях, связанных с захоронениями рабов.

Тем не менее мы знаем, что эти афроамериканских рабов умерли тысячами . Одно исследование, например, показало, что уровень смертности чернокожих детей на прибрежных рисовых плантациях Южной Каролины и Джорджии был поразительно высоким — почти 90% всех детей умерли, не достигнув 16-летнего возраста. Даже на большем количестве внутренних хлопковых плантаций почти каждый третий ребенок-раб умер, не дожив до совершеннолетия.Смерть, безусловно, была образом жизни для рабов-афроамериканцев, и у них было достаточно возможностей совершить путешествие из поселения рабов на кладбище для своих друзей и семьи.

Томас Чаплин, плантатор с острова Си-Айленд на острове Св. Елены в округе Бофорт , Южная Каролина, упоминает изготовление или покупку гробов для черных рабов только в двух случаях. Он описывает только одно афроамериканское захоронение 6 мая 1850 г .:

Попросил [раба] дяди Бена Пола сделать гроб для бедного старого Энтони.Тело уже начинает очень плохо пахнуть, его сразу же положили в гроб. Похоронили тело рядом со своим сыном около 11 часов ночи … Присутствовало большое количество негров со всех сторон, я полагаю, более двухсот.

Крил сообщил о другом захоронении рабов в Южной Каролине в девятнадцатом веке:

Гроб, грубая самодельная вещь, был поставлен на тележку, которую тащил старый Серый, и толпы людей выстроились в линию сзади, маршируя в два ряда.Шествие длилось около четверти мили. Возможно, каждый пятнадцатый человек в очереди нес поднятый факел. Медленно двигаясь к «одинокому кладбищу» у болота, процессия пела всем известный гимн:
«Когда я смогу прочесть свой заголовок ясно
К особнякам в небе,
Я прощаюсь со всеми страхами
и вытри мои плачущие глаза «.
…. труп опустили в могилу и накрыли, каждый бросил в могилу горсть земли в знак прощания с мертвыми…. Была вознесена молитва … На этом служба у могилы закончилась.

Еще одно захоронение рабов на острове Батлер , штат Джорджия, , было описано Фрэнсис Энн Кембл в начале 1839 года:

Вчера вечером состоялись похороны бедняги Шадрака … как раз когда сумерки сгущались, я пошел с мистером [Батлером] в хижину одного из рабов … который должен был совершить отпевание. . Гроб был поставлен на эстакады перед домом бондаря, и вокруг собралось большое количество людей, многие из которых несли сосновые факелы…. подняв гроб, он направился к месту захоронения людей … Когда гроб был опущен, могила оказалась частично заполненной водой — естественно, потому что весь остров представляет собой просто болото, от которого Альтамаху удерживают только высокие плотины вокруг него. Казалось, это шокировало и огорчило людей ….

Все эти захоронений рабов похожи. Похоже, они неизменно происходили ночью , возможно, чтобы позволить рабам с соседних плантаций присутствовать, но так же вероятно, потому что другого времени не было.Это может помочь объяснить, почему так много афроамериканских захоронений продолжали проводиться по воскресеньям даже в начале двадцатого века. Все отчеты предполагают, что похороны были весьма значительными делами, с молитвами, пением, а иногда даже с видом театрализованного представления. Иногда сообщалось, что служба продолжалась до утра. Многие отчеты середины и конца девятнадцатого века показывают, что афроамериканцев были погребены равномерно с востока на запад и головой на запад. Один освобожденный раб объяснил, что мертвым не следует поворачиваться, когда Габриэль трубит в трубу на восточном восходе солнца.Другие предположили, что они были похоронены лицом к Африке.

Даже то место, где были похоронены рабы, похоже. Похоже, что все они представляют собой маргинальной собственности — землю, которую плантатор вряд ли будет использовать для других целей. Места захоронения описывались как «рваные клочки зарослей живого дуба, пальметто и шиповника, которые на всех островах являются признаком могил внутри них, — могилы, разбросанные несимметрично и часто без надгробий, изголовий или палок … . «Более поздний исследователь, Элси Клюз Парсонс, отмечает, что афроамериканские кладбища были:

спрятан в глухих местах среди деревьев и кустарников.Посреди некоторых полей находятся островки больших деревьев, которые владельцы предпочли не обрабатывать из-за кропотливой работы по их расчистке. Старые могилы теперь находятся среди этих деревьев и окружающего подлеска.

Фрэнсис Энн Кембл сообщила, что в то время как ограждение было возведено вокруг могил нескольких белых рабочих, похороненных на острове Батлер, могилы афро-американских рабов были вытоптаны животным с плантации.

Черное кладбище в Южной Каролине было описано Джоном Уильямом ДеФорестом вскоре после Гражданской войны.Он прокомментировал, что, хотя присутствовало несколько надгробий из мрамора и кирпича, большинство из них были «деревянными плитами, покрытыми коркой и гниющими от сырости леса…» В то время на некоторых деревянных плитах были нарисованы имена и даты. Скорее всего, краска отслаивалась незадолго до того, как сама древесина сгнила.

Могилы были отмечены различными способами , кроме деревянных или каменных плит. Иногда использовались необычные резные деревянные посохи, которые, возможно, представляли религиозные мотивы или изображения.Некоторые могилы были отмечены с помощью растений, таких как кедры или юкки, и антропологи предположили, что эта традиция может отражать африканскую веру в живой дух. Эту традицию можно проследить, по крайней мере, на Гаити, где чернокожие, вероятно, смешивая христианскую религию с африканскими верованиями, объясняют, что «деревья живут после, смерть — это не конец». Юкки и другие «колючие» растения, возможно, также использовались «для удержания духов» на кладбище. Остальные могилы были отмечены кусками железной трубы, железной дороги или любым другим удобным предметом.

Иногда для отметки могилы использовалось снарядов . Один антрополог в начале 1890-х годов заметил, что «почти каждая могила граничит с несколькими обесцвеченными морскими раковинами дюжины различных видов или переброшена на нее». Эта практика восходит к по крайней мере верованию Баконго в то, что морская раковина заключает в себе бессмертное присутствие души. Была молитва морской раковине мбамба:

Крепкий, как твой дом, ты сохранишь мою жизнь для меня. Когда ты уйдешь к морю, возьми меня с собой, чтобы я мог жить с тобой вечно.

Даже в двадцатом веке некоторые Гулла объясняли использование ракушек на могилах изображением моря:

Море привело нас, море вернет нас. Итак, раковины на наших могилах символизируют воду, средство славы и землю смерти.

Вероятно, наиболее широко известной афроамериканской практикой обозначения могил было нанесение «подношений» поверх могилы . Одно из наиболее подробных обсуждений этой практики дано Джоном Майклом Влахом в Афро-американская традиция в декоративном искусстве .Он отмечает, что среди предметов, найденных на могилах, была не только керамика, но и «чашки, блюдца, миски, часы, солонка и перец, бутыли с лекарствами, ложки, кувшины, устричные раковины, раковины, белые камешки, игрушки, кукольные головы. , безделушки, статуи, лампочки, супницы, фонарики, мыльницы, вставные зубы, кувшины для сиропа, очки, коробки для сигар, копилки, замки для ружей, бритвы, ножи, банки для томатов, цветочные горшки, шарики, кусочки гипса , [и] туалетные бачки «.

Эту практику можно проследить до Африки, где на могилу помещали самые разные предметы, которыми пользовался умерший.Некоторые считают, что это символизм тела, уничтоженного смертью. Другие связывают эту практику с верой в то, что практика охраняет могилу, не позволяя мертвым вернуться, чтобы управлять жизнями тех, кто еще жив. Некоторые предполагают, что символика различных предметов особенно важна — с отражающими предметами, такими как стекло и зеркала, которые используются для демонстрации «зеркального отражения» этой жизни по сравнению с другой. В других предметах акцент делается на воде как на символике, представляя, как афроамериканцев перевозили в рабство, а также как они будут перемещены в следующий мир.Некоторое количество погребального инвентаря также «убито» или умышленно повреждено. Возможно, это поможет предмету остаться в загробной жизни со своим владельцем.

По правде говоря, мы действительно не знаем значения этой практики, хотя белые признали ее, по крайней мере, еще во времена Дюбуа Хейворда, когда он писал о практике в рассказе «Полпинтовая фляжка».

Элси Клюз Парсонс, писавшая в первой четверти двадцатого века, отметила, что афроамериканских кладбищ обычно не сохраняют семейные группы .Хотя поколения родственников будут похоронены на одном кладбище, привязка была к месту, а не к конкретному участку земли размером 3 на 6 футов. Документы Беннета Исторического общества Южной Каролины раскрывают несколько историй афроамериканцев, желающих быть похороненными на очень специфических кладбищах, хотя конкретные сюжеты никогда не вызывают беспокойства. Сообщается, что в одном случае черный специально предупредил своих друзей: «Не хороните меня в чужой земле; я не останусь похороненным, если вы это сделаете. Похороните меня, где я скажу.»В чем-то похожий рассказ содержится в статье из журнала Journal of American Folklore . В статье рассказывается легенда о рабе, который умолял не хоронить его на кладбище своего подлого хозяина. Когда его предсмертная просьба была проигнорирована, он нашел возмездие, преследуя плантацию.

Крил предлагает одно из более подробных исследований афроамериканских верований в отношении смерти во время рабства, отмечая, что многие спиричуэлы дают редкие проблески систем верований рабов.Одно, в частности, было особенно красноречиво:

Интересно, куда делась моя грязь;
Пой, кладбище!
Кладбище должно знать меня;
Кольцо, Иерусалим!
На кладбище растет трава;
Пой, кладбище!
Кладбище должно знать меня;
Кольцо, Иерусалим!

Крил замечает, что, хотя в этой песне ясно переданы страдания, также присутствует и чувство надежды — наиболее ярко выраженное в строчке «Трава растет на кладбище».«Она связывает это с традицией Баконго, что, хотя смерть, безусловно, существует, есть также жизнь и возрождение. Она задается вопросом, не является ли фраза« Кладбище должно знать меня »отсылкой к многочисленным поездкам рабов, которые там хоронили своих друзей или семью. , или может иметь более глубокий смысл, возможно, ссылаясь на предыдущие путешествия рабов в мир мертвых как на «искателей».

Различия между кладбищами

Этот краткий обзор афро-американских кладбищ показал, что существует много различий между традиционными афро-американскими и традиционными евро-американскими кладбищами.Некоторые из этих различий можно отнести к разным религиозным верованиям. Некоторые из них, вероятно, являются лишь побочным продуктом порабощения одной группы другой.

Расположение афроамериканских кладбищ в окраинных районах , например, было, вероятно, результатом порабощения черных. Мало того, что владельцы не хотели терять ценную землю из-за рабов, но контроль даже там, где могли быть похоронены мертвые, был еще одним примером того, как владельцы электростанций имели над своими рабами.

Использование растений для обозначения могил , однако, вероятно, связано с африканскими предками.Отметить могилы было важно, независимо от того, что использовалось, по крайней мере, для нынешнего поколения. Преобладание временных предметов — например, растений и деревянных досок — предполагает, что будущим поколениям не было особенно важно знать местонахождение какой-либо конкретной могилы.

Фактически, использование временных маркеров по-своему помогает гарантировать, что кладбище всегда доступно для тех, кто хочет быть похороненным вместе со своими родственниками. Как объяснил один современный темнокожий мужчина, «всегда есть место для еще одного человека.«Это, конечно, кажется невозможным для многих белых, которые рассматривают кладбища с точки зрения конечного числа квадратных футов. Но афроамериканцы просто не так традиционно относятся к кладбищам.

Синтия Коннер, археолог, изучающая Южную Каролину низкие сельские плантационные кладбища, отметил, что сама идеология черных и белых кладбищ принципиально отличается от . На белых кладбищах:

идеализация смерти превыше всего. Романтизация пейзажа призвана создать рай на земле на территории кладбища и отрицать тупую реальность смерти.Первоначально это достигается за счет размещения [белого кладбища] в благоприятном месте. . . . Обстановка еще больше улучшается за счет одновременного контроля безудержного естественного роста и использования нескольких избранных деревьев, таких как живые дубы, для создания парковой атмосферы. . . . С другой стороны, черное кладбище не ориентировано на парковую среду или, как мне кажется, отрицание смерти.

На афроамериканских кладбищах есть могильные ямы и курганные могилы. Здесь нет попытки заставить траву расти над могилами или создать особую растительность.Деревья, как правило, не поощряются и не обескураживаются. Кладбища, как упоминалось ранее, выглядят «заброшенными» или даже «заброшенными» в отличие от аккуратных рядов белого кладбища. Картирование афроамериканских кладбищ, подобных двум ранее обсуждавшимся примерам, показывает несколько случайное расположение могил.

Старые афроамериканские кладбища редко задокументированы. Они нечасто появляются на картах и почти никогда не отображаются на исторических табличках. Для большинства владельцев плантаций было просто неважно указывать расположение «рабских могильников».»Эти кладбища, используемые поколениями по традиции, редко обозначаются делами или другими юридическими документами.

Эти кладбища, однако, часто хорошо известны сельским афро-американским общинам. Там, где традиционные исторические и документальные источники не могут предоставить информацию , часто устная история может предоставить впечатляющие подробности о размерах, количестве захороненных людей, общем местонахождении различных семейных участков и старых линиях заборов. Однако слишком часто эти местные источники не ищут.

Статьи о могилах

Знакомство с афроамериканскими кладбищами в Южной Каролине

Археология и афроамериканские кладбища

История афроамериканских кладбищ

Различия между афроамериканскими и евроамериканскими кладбищами

Сохранение афроамериканских кладбищ

Дополнительные ресурсы

Эмблема бессмертного духа? «Соляные тарелки» из могильников на Сент-Джеймс и Парк-стрит

Бет Ричардсон, старший специалист по находкам компании MOLA Headland, входит в группу экспертов, анализирующих тысячи находок, обнаруженных во время раскопок могильника Сент-Джеймс Юстон для совместного предприятия Costain Skanska (CSjv) и могильника Парк-стрит в Бирмингеме для LM , от имени HS2.В погребениях обоих памятников обнаружено несколько плит разной формы и размера. В этом блоге Бет исследует, почему они могли быть похоронены и могли ли они когда-то содержать соль.

Редко можно найти предметы любого типа в захоронениях 18 и 19 веков, но археологи MOLA Headland, раскапывающие многие тысячи могил в захоронениях на маршруте HS2, Сент-Джеймс на Юстоне в Лондоне и Парк-стрит в Бирмингеме, обнаружили двенадцать керамических тарелок кладут в гробы на покойников или у их ног.Тарелки, которые были найдены с мужчинами, женщинами и детьми, представляют собой повседневный фарфор, который люди носили бы в своих домах, некоторые из них выполнены в популярном дизайне «ивовый узор», который все еще используется сегодня.

Кажется вероятным, что пластины могли содержать соль, которая, как считалось в то время, имела защитные свойства как символ вечной жизни. В 1795 году антиквар Джон Брэнд писал, что в его родном графстве Нортумберленд «» тарелка с небольшим количеством соли [была помещена] на труп »в качестве консерванта для тела, но также« — эмблема бессмертных ». дух ‘и отпугиватель дьявола’ дьявол не любит соли своим мясом ‘.Он также сказал, что в Ирландии тарелку с солью кладут на сердце, а в Шотландии порции соли и земли кладут на грудь на деревянном блюде. Этот обычай был известен еще в 1920 году, когда коронер Камберленда написал антропологу сэру Джеймсу Фрейзеру: « Еще один обычай, почти универсальный среди беднейших слоев населения страны, — это ставить блюдце с солью на грудь мертвого человека».

Пластина фаянса лондонского производства, найденная лицевой стороной вниз в захоронении, обнаруженном на Ливерпуль-стрит во время раскопок Crossrail © MOLA

Эти находки редки, но это не первый случай, когда тарелки, некоторые керамические, а некоторые сделанные из олова толщиной с бумагу, были обнаружены вместе с захоронениями.Первый образец, датированный примерно 1670–1690 годами, был найден на тазе взрослого мужчины на кладбище Святого Мартина Винтри в Лондоне, единственной пластине из сотен гробов в церквях лондонского Сити, подвергшихся бомбардировке во время Второй мировой войны. Другие тарелки, блюда и миски были найдены во время недавних крупномасштабных раскопок могильников в Лондоне и других местах, в том числе плита конца 17-го века из раскопок MOLA Crossrail на «Новом кладбище» (1539–1739) на Ливерпуль-стрит и несколько небольшие чайные тарелки или блюдца, найденные в гробах младенцев или детей на раскопках MOLA в Саутварке и Восточном Лондоне.Высокий процент пластин обнаружен с детьми и молодыми женщинами, возможно, потому, что они неожиданно умерли или их безвременная смерть была очень оплакиваемой.

Кажется, что тарелки с их содержимым обычно удаляли перед захоронением, что частично объясняет, почему их так мало. Переписка в . В журнале Gentleman’s Magazine за 1784 год отмечается, что табличка, найденная на теле на кладбище в Лестере, « была забыта изъять» .Также вероятно, что этот обычай был распространен по всей Британии, но, как и многие другие традиционные верования, пришел в упадок в 18 веке и стал маргинализованным в сельской местности и среди более бедных и менее образованных людей. Вполне возможно, что люди, захороненные с соляными пластинами на кладбищах Лондона и Бирмингема, происходили из районов, где этот обычай все еще практиковался.

Археологическая программа в Сент-Джеймс Гарденс в Камдене, Лондон, проводится нашими экспертами от имени CSJV для HS2 Ltd, в то время как археологическая программа на Парк-стрит в Бирмингеме выполняется нашими экспертами от имени LM для HS2 Ltd.Чтобы узнать больше о программе, посетите www.hs2.org.uk или для получения информации о том, что происходит в вашем районе или как вы можете принять участие, посетите https://hs2ineuston.commonplace.is / или https://hs2inbirmingham.commonplace.is/ .

Увеличение количества соленой воды в египетской дельте Нила подвергает миллионы людей серьезному риску

13 марта (UPI) — Повышение активности человека за последние несколько десятилетий постепенно привело к кризису с пресной водой, который сейчас угрожает почти 100 миллионам человек в Египте, сценарий что, по словам ученых, может в конечном итоге сделать весь регион непригодным для проживания к концу этого столетия.

Большая часть 90-миллионного населения Египта живет недалеко от долины и дельты Нижнего Нила, потому что богатая питательными веществами почва на протяжении десятилетий обеспечивала большую часть ограниченных сельскохозяйственных средств страны для производства продуктов питания и снабжения пресной водой. Однако, согласно результатам нового, многолетнего исследования, надежность этой почвы для поддержания жизни падает.

Согласно исследованию, плодородные почвы бассейна становятся менее способными производить пищу и пресную воду из-за растущего засоления дельтовой равнины, расположенной всего на 1 метр над уровнем моря.По словам исследователей, северная треть дельты Нила опускается на 4-8 мм каждый год, в то время как уровень моря ежегодно повышается примерно на 3 мм.

Конечным результатом противоположных уровней является затопление около 1 см дельты местности в год, говорится в исследовании. При таких темпах от 12 до 24 миль нынешней сухой поверхности дельты к 2100 году окажется под водой.

Ученые опасаются, что растущее засоление в конечном итоге сделает почву дельты непригодной для сельскохозяйственных культур и фактически отключит подачу пресной воды в этот район.

«Египет в настоящее время сбрасывает в море менее 10 процентов своих запасов воды, в основном соленую и сильно загрязненную водную смесь, с небольшим количеством отложений, доступных для пополнения прибрежных вод», — пишут исследователи. << Египет, десятая и последняя страна, расположенная ниже истоков Нила, в настоящее время нуждается в гораздо большем количестве пресной воды, чем может обеспечить Главный Нил. Без этого прибрежная часть дельты, по большей части истощенная из-за своих прежних запасов наносов для пополнения, продолжает локально разрушаются и утихают.«

Истощающийся сельскохозяйственный потенциал дельтовой равнины, как говорится в исследовании, коренится в различных видах деятельности человека за последние 200 лет, которые постепенно усугубили кризис, изменив условия стока реки Нил.

Цифра, включенная в результаты многолетнего исследования эволюции дельты Нила в понедельник, показывает уровень морской воды (заштрихованной синим цветом), вторгающейся в равнину дельты, которая на протяжении десятилетий обеспечивала богатые питательными веществами отложения для выращивания пищи и снабжение пресной водой десятков миллионов человек.Изображение предоставлено Геологическим обществом Америки

Строительство Асуанской плотины в 1960-х годах и Асуанской низкой плотины десятилетиями ранее — это всего лишь два события, которые в исследовании определены как оказавшие огромное влияние на эволюцию почвы в дельте Нила. Строительство плотины изменило течение реки и естественное распределение богатых питательными веществами наносов, которые все больше попадают в ловушку дельты, вместо того, чтобы продолжать движение вниз по течению, где их можно было бы использовать в сельском хозяйстве.

Что еще хуже, говорят исследователи, ожидается, что в этом году близлежащая Эфиопия завершит строительство Большой Эфиопской плотины Возрождения — еще одно искусственное препятствие, которое повлияет на структуру течения Нила. Плотина находится на реке Голубой Нил, которая является одним из двух основных притоков, впадающих в большой Нил в Египте.

Плотине потребуется несколько лет, чтобы заполнить водохранилище Миллениум, в течение которых естественный приток пресной воды в Судан и Египет будет значительно сокращен — на целых 25 процентов — создавая тяжелые условия для миллионов, которые полагаются на это для поддержания жизни.

«Дальнейшее сокращение пресной воды в Ниле будет серьезным, потому что, в лучшем случае, река едва обеспечивает 97 процентов потребностей Египта в воде … одна из самых низких долей воды на душу населения в мире», — пишут исследователи. «Ожидается, что население Египта удвоится в следующие 50 лет, и к 2025 году ожидается серьезная нехватка пресной воды и энергии по всей стране».

Ученые заявили, что строительство новых плотин в Эфиопии и Судане усугубит ситуацию.

Если запасы пресной воды продолжат сокращаться, эксперты говорят, что регионы Ближнего Востока и Северной Африки могут стать непригодными для проживания в течение нескольких десятилетий.По оценкам Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций, к 2050 году доступная пресная вода в регионе сократится более чем на 50 процентов.

«Конкуренция между секторами водопользования будет только усиливаться в будущем между сельским хозяйством, энергетикой, промышленным производством и бытовыми потребностями», — заявил на прошлой неделе в Каире директор ЮНФАО Жозе Грациану да Силва.

Соль — Ялобуша Отзыв

Бриони едва могла разглядеть гроб размером в три четверти (оливковое дерево, возмутительно) за рядами свисающих флагов и подростков в военной форме.Она стояла, как шомпол, с лопатой у ног, как и другие йорики, выстроившиеся на почтительном расстоянии от могилы. Она была на пределе три месяца. Теперь, когда она закрывала солнцезащитные очки, закатить глаза было почти облегчением. Все это для собаки?

По-видимому, именно эта собака была домашним животным директрисы военной школы в долине — плакальщицы в форме были ее учениками. «Должно быть, это была большая собака, — подумала Бриони. Может быть, бернский. Она подсчитывала количество воды, которое такая собака будет пить каждый день, когда врубается волынка, что, вероятно, было к лучшему; гнев усугублял жару.Студенты начали выстраиваться упорядоченными рядами; по крайней мере, в этой группе не было бы отставших. Она могла быстро заставить свою команду работать, может быть, даже прийти на чай пораньше, дать им немного отдохнуть, пока они еще были на часах. Она пролистала свои мысленные файлы для этого захоронения — арендатор могилы хотел посадить тридцатилетние яблони. Как оригинально.

Йорикинг был действительно хорошей работой. Защита от рецессии, в основном на открытом воздухе, поддерживала вас в хорошей форме и, учитывая трудоемкость, приходила с дополнительным запасом воды.У этой работы были свои причуды, свои недостатки. Проблемы со спиной, например. А потом всегда было неприятно хоронить кого-то, кого вы знали, или даже того, о ком вы слышали. На вечеринках, когда раньше были вечеринки, приходилось объяснять, что да, вы знали, что Йорик был одним из выкопанных тел, а не могильщиком в пьесе. Бриони шутила насчет экономии слогов, хотя сейчас не могла этого вспомнить.

После погребения собаки пришел чай в конце смены, который всегда шел вниз, как ил.Большая часть команды уехала домой, но Бриони и двое других остались. На кладбище была запланирована небольшая служба на закате. Бриони бегло просмотрела файл: мужчина средних лет, плетеный гроб, никаких насаждений — недолгая аренда участка. Совершенно обычное дело, не считая сроков. Закатные захоронения были редкостью, может быть, дважды в год; большинство людей предпочитали к полудню своих мертвых под землей, чтобы живые могли уединиться, наслаждаясь своим запеченным на похоронах мясом и снотворным.

Эта могила находилась в другом квадранте от собачьей, вдали от служебного здания, поэтому, немного вздремнув на изношенных кушетках, Бриони, Джаспер и Фиби взяли свои лестницы и инструменты и пошли добирать могилу.Накануне вечером они неплохо стартовали, но к тому времени, когда закончили пробоину и выбрались из нее, они уже вспотели. Джаспер и Бриони разбили старый гроб кувалдами, взбивая все органическое в кучу земли. Фиби бросила неорганический материал — всего несколько осколков металла из гораздо более старых захоронений — в корзину для дальнейшей обработки. Все трое молчали, насторожились, ожидая многообещающего блеска. Никто не должен был быть захоронен вместе с драгоценностями или драгоценностями, но время от времени они находили кольцо или рамку для картины, которую кто-то сунул в шкатулку для сохранности.На этот раз ничего.

Они расставили циновки и стулья, затем отошли в сторону для цветочника, который украсил палатку скорбящих цветами. Необычный штрих. Бриони отправила Фиби домой, оставила Джаспера дежурить после церемонии, потому что вчера вечером он опоздал на начало смены. Они наполнили маленькие деревянные лопаты землей, чтобы ближайшие родственники посыпали ими гроб. Бриони заметила в холме перевернутой земли что-то слишком бледное — кусок кости.Она жестом предложила Джасперу либо разбить его, либо зарыть поглубже в кучу, чтобы не было видно. Джаспер проворчал, но слишком тихо, чтобы Бриони смогла разобрать слова. Поднялся ветер, вытирая ее пот. Сегодня вечером, как она делала после каждой смены, она очистит кожу от соли.

Она стряхивала одежду, когда заметила идущего к ним мужчину. Она проверила время — слишком рано для службы, значит, не скорбящая. Может, ходок? Кладбище было популярно среди пожилых людей, которые помнили его прежнюю жизнь как дендрарий и пришли посмотреть на несколько вековых деревьев, которые все еще стоят.Но иноходцы не носили черные костюмы, и единственными, кто регулярно посещал кладбище, были историки, которые, по ее опыту, были слишком застенчивы, чтобы подходить к Йорикам, получая то, что им нужно, с маркеров над могилами или из архивов. , или видеозаписи с камер наблюдения.

Мужчина подошел ближе, определенно повернувшись к ней. Она велела Джасперу снова завязать сетку на потревоженной земле, чтобы она не разлетелась. Затем она шагнула вперед, чтобы встретить мужчину. Как только она оказалась вне пределов слышимости Джаспера, она остановилась и сделала лицо бесстрастным.

«Я пришел из офиса сенатора Виндворда», — сказал он, когда он подошел достаточно близко, чтобы ей было неудобно, достаточно близко, чтобы они могли говорить в кафе или в театре, когда погас свет. Она все еще помнила такие вещи из фильмов. Он был красив. Тридцать пять лет, то есть сорок лет от его времени, согласно текущим прогнозам. Она все еще будет рядом, чтобы его уложить. Когда Бриони не ответила, он продолжил: «Сенатор хотел бы устроить особые похороны.”

Наветренная. Конечно, она знала это имя. Виндвардс управлял этим государством, иногда страной, всю жизнь, а может, чуть дольше. Белые зубы, хорошая кожа, лучшие деньги. Один или два оратора среди рядовых, но в основном они торговались красивой внешностью и заимствовали идеи. У них был доступ к неограниченной воде и неограниченному влиянию. Она их презирала, и хотя она была не одна среди йориков, ее тоже не было большинство. Они нанимали несколько местных жителей в качестве смотрителей поместья каждый год — на хорошо оплачиваемой, надежной работе — и иногда несовершеннолетний Виндуорд женился вне династий.Однажды официанткой.

«Есть офис для этих запросов», — проговорила она. Черт возьми, если бы Джоанна просто впускала кого-нибудь через ворота, когда уже почти подошло время службы — или подождите, а что, если бы этот парень что-то сделал с Джоанн? Как и у любой династии, у Виндвардсов были мускулы. Она снова посмотрела на него. Ни бока, ни лодыжек — если он и нес оружие, то не пистолет. Он был расслаблен, но продолжал двигать правой ногой. Нервы? Нетерпение?

Он покачал головой.«Время необходимо», — сказал он. «Встретимся на скамейке на северной стороне военного мемориала, ближайшей к вашей квартире. Девять часов.» Она пристальнее посмотрела на него, не отвечая, желая разгадать загадку. Он пожал плечами и зашагал прочь от катафалка, прибывшего на похороны. Она смотрела ему вслед, а затем повернулась, чтобы вернуться к работе, но ее взгляд остановился на земле. В пыли человек Уиндворда начертил три инициала — инициалы ее пропавшей сестры.

Его время было идеальным; если она уйдет сейчас, чтобы преследовать его, она потеряет работу.Смиренные похороны продолжались, давая ей время подумать. Она не плакала, не тратила воду зря.

Ариадна пропала без вести три месяца назад, незадолго до того, как ее назвали подозреваемой во взрыве летнего дома какого-то инвестора. Была зима; никто не пострадал. Это был один из череды таких взрывов, и все они сопровождались требованиями о равном доступе к воде. Бриони теоретически поддерживала это дело, но сама не собиралась вмешиваться в эти действия. Теперь ее мысли метались.Как Windwards были связаны с бомбардировкой? Кого сенатор хотел похоронить и зачем пришлось пройти через йорика? Это было дорогое кладбище, полностью органическое, сплошь ручное, так что техника не нарушала сон мертвых. Даже в этом случае Виндвард мог позволить себе здесь сотню могил, лучшие насаждения. Проблема была не в этом.

Джаспер слегка ерзал, отвлекая ее. Они собирались посыпать гроб землей. Что нельзя было купить на Windward? Ее сердце забилось быстрее.Может, Виндуорд знал о книгах. Они — люди, с которыми работала Ариадна, — обращались к Бриони с просьбой спрятать контрабандные книги в могилах — не часто, просто когда их нельзя было хранить в убежище. Достаточно легко сложить книги, выкопать первые пару футов на новой могиле без насаждений, спрятать книги и снова выкопать их через неделю или две. Йорики часто работали по ночам, так что у них было преимущество темноты, и, кроме того, кто когда-либо разговаривал с Йориком?

Бриони согласилась с планом, потому что знала, что это была идея Ариадны, и была достаточно зол, чтобы быть безрассудной.Теперь, конечно, она их бросит. Книги. Для ее сестры, даже если Ариадна не хотела бы, чтобы она это сделала, даже если бы она никогда больше не заговорила с Бриони за предательство дела.

Она и Джаспер быстро заполнили могилу. Она была рада работе, которая скрывала дрожь в руках и успокаивала ее нервы, чтобы она могла что-то планировать. Она была слишком безрассудной. Она ела дома — она заставляла себя есть, потому что она не принесет Ариадне никакой пользы, если она потеряет сознание. Она принимала сухую ванну.Пусть человек Виндворда думает, что она все контролирует, у нее есть несколько карт.

Но на скамейке сидел не тот человек. Это была женщина, возраст которой трудно определить. Она была одета в черное, за исключением синего шелкового платка, водопада. Провоцируя, но на этот раз Бриони смогла не обращать внимания на то, насколько она хотела пить; она узнала сенатора Виндуарда. Она читала что-то, что отложила, когда Бриони села на скамейку как можно дальше, как будто сенатор был заразным пациентом.Виндуорд весело улыбнулся. Она не проверила личность Бриони, просто заговорила. «В качестве жеста доброй воли вы найдете сестру на пороге, когда вернетесь. Немного потрепанный, но вполне живой. Взамен я хочу сделать одолжение «.

Внутренности Брайони сжались и горели от страха, но она хранила молчание.

«Завтра разразится история, которую даже я не могу убить», — сказал сенатор.

«Мне удалось прожить на три года больше моего времени — записи могут быть настолько взаимозаменяемыми, не правда ли? — но какой-то репортер обнаружил меня, и, к сожалению, даже Виндвардс должен соблюдать предписания.Так что для меня это шоколадный торт сегодня вечером и игла завтра утром. Излишне говорить, что шум будет сильным, презрение будет широко распространено, и некоторые люди, такие как ваша сестра и ее друзья, могут подумать о том, чтобы осквернить мою могилу или даже взорвать ее, что, как я слышал, они любят делать со вторым домом «. Она улыбнулась своей шутке.

Бриони изо всех сил пыталась наверстать упущенное, все еще ожидая, пока сенатор упомянет о контрабандных книгах. «Чего ты хочешь от меня?» спросила она.

Виндуорд складывала уголок своего шарфа, касаясь шелка кончиками пальцев.«Несмотря на мой общий прагматизм, мне не нравится мысль о том, что мои кости потревожены. Мой заслуженный отдых. Поэтому я бы хотел, чтобы вы и ваши товарищи Йорики вырыли самую глубокую могилу, которую вы когда-либо вырыли. Так глубоко, что никто не сможет выкопать его без машин, абсолютно запрещенных на вашем кладбище. В качестве дополнительной меры предосторожности гроб будет больше обычного и очень тяжелым. Я бы хотел посадить три дерева — вишневые. Сентиментальные причины. Не волнуйтесь, кладбище соберет свои обычные сборы, плюс все необходимое для вашего дополнительного времени.В обмен на эту услугу — глубину и деревья, вы больше никогда не услышите от моей семьи. Ваша сестра будет забыта заинтересованными в ней людьми. И вы, и каждый Йорик в вашей команде будете иметь неограниченные права на воду до конца вашего времени. Боюсь, без передачи.

Она откинулась назад, довольная, что Бриони согласится. Конечно, будет, но Бриони не была дурой. Ее губы были настолько сухими, что они потрескались, когда она прошептала, что хочет письменного соглашения.Виндуорд передал документы, которые она просматривала, когда Бриони только села. Бриони, мучаясь из-за сестры, тем не менее читала каждую страницу, изо всех сил стараясь убедиться, что под поверхностью не скроется ничего скользкого. Не то чтобы был выбор. Потребовалось три попытки, прежде чем она смогла собрать достаточно слюны для полоски ДНК. Наветренный предпочел традиционную кровь. На ее пальце были небольшие порезы. «Еще много незавершенных дел, — сказала она, заметив интерес Бриони.

И вот это было сделано.Наветренный ушел в ночь. Бриони побежала домой, ее копия контракта была сложена и заправлена за пояс.

Ариадна лежала на крыльце своего дома, покрытая волосами и в синяках, но сама достаточно криво улыбнулась. Вопросы позже. Бриони погрузила ее в настоящую ванну, позвала свою команду, затем пошла на кухню, чтобы заварить чай — теперь она могла делать это в любое время, когда ей заблагорассудится. Некоторое время она смотрела на свой прилавок, затем снова отправила сообщение своей команде. Она нуждалась в них, чтобы принести еще одну вещь.Она уложила Ариадну в кровать, бросилась в форму, дважды проверила замки, затем еще раз и пошла на кладбище.

Они работали всю ночь, весь день, снимаясь по двое и по трое, чтобы завершить другие дневные захоронения. Ближе к концу Бриони была убеждена, что они были достаточно близко к ядру планеты, и жар обжигал ее плечи и ноги. Но они закончат, они свяжут лестницы вместе, и ее вытащат из этого кратерного ада.И она получила бы небольшое, но сладкое удовлетворение, поскольку земля делала невидимой величественную шкатулку сенатора: йорики засыпали верхний слой почвы, землю, которая будет насыпана над местом упокоения сенатора, той единственной вещью, которой у каждого бедного человека было слишком много. : поваренная соль.

Сочинение Кэролин Оливер появилось или готовится к публикации в The Massachusetts Review , Tin House Online , Indiana Review , Cincinnati Review , 32 Poems , SmokeLong Quarterly , SmokeLong Quarterly , .org , Обзор Южной Каролины , Необходимая художественная литература и в других местах. Номинант на премию Pushcart Prize и Best of the Net как в художественной литературе, так и в поэзии, Кэролин — обладательница премии Гольдштейна от журнала Michigan Quarterly Review , премии Writer’s Block в поэзии и премии Фрэнка О’Хара от журнала The Worcester. Обзор , где она сейчас работает соредактором. Кэролайн живет со своей семьей в Массачусетсе. В сети: carolynoliver.net.

Тяга к соли — симптомы, причины, лечение

Тяга к соли — это непреодолимое или сильное желание употреблять соль или соленую пищу.Тяга к соли — частый симптом болезни Аддисона (снижение выработки гормонов надпочечниками), обезвоживания и дисбаланса электролитов. Его также можно увидеть при редких заболеваниях почек. Тяга к соли возникает из-за снижения содержания натрия в организме либо из-за неспособности удерживать соль, например, при болезни Аддисона, либо из-за потери натрия, например, при чрезмерном потоотделении и потере жидкости или обезвоживании. Тяга к соли — обычное явление во время беременности.

Чтобы сделать повышенное потребление соли более приятным на вкус, соль можно «погонять» с лимонным соком.Часто сообщается о повышенной жажде жидкости со льдом.

Распространенные причины тяги к соли

Тяга к соли может иметь общие причины, в том числе:

Болезнь Аддисона (снижение выработки гормонов надпочечниками)
Обезвоживание (потеря жидкостей организма и электролитов, которая может быть опасной для жизни в тяжелом состоянии и без лечения)
Электролитный дисбаланс
Беременность

Серьезные или опасные для жизни причины тяги к соли

В некоторых случаях тяга к соли может быть симптомом тяжелого обезвоживания, характеризующегося потерей биологических жидкостей и электролитов, что может быть опасным для жизни при отсутствии лечения и требует немедленной оценки в экстренных случаях.

Вопросы для диагностики причины тяги к соли

Чтобы диагностировать ваше состояние, ваш врач или лицензированный практикующий врач задаст вам несколько вопросов, касающихся вашей тяги к соли, в том числе:

Когда вы чувствуете тягу к соли?
Как давно вы испытываете тягу к соли?
Есть ли у вас другие симптомы?
Какие лекарства вы принимаете?
У вас болезнь Аддисона?

Каковы возможные осложнения тяги к соли?

Поскольку тяга к соли может быть вызвана серьезным обезвоживанием, отказ от обращения за лечением может привести к серьезным осложнениям и необратимым повреждениям.После диагностики основной причины для вас важно следовать плану лечения, разработанному вами и вашим лечащим врачом специально для вас, чтобы снизить риск потенциальных осложнений, в том числе:

Как самая старая соляная шахта в мире гарантирует все виды развлечений

История города Халльштатт неразрывно связана с историей добычи соли, которая насчитывает около 7000 лет и даже намного старше самого знаменитого города, внесенного в список всемирного наследия ЮНЕСКО.Хотя, несмотря на все эти исторические тысячелетия — или, возможно, именно из-за них — посещение Зальцвельтен-Гальштат ни в малейшей степени не является старомодным: здесь вы погружаетесь в увлекательное и авантюрное подземное царство, приправленное здоровой щепоткой соль и наслаждение!

История, полная приключений, которая началась 7000 лет назад

Как мы уже говорили: история добычи соли в Гальштате абсолютно уникальна во всем мире.В эпоху неолита — почти непостижимых 7000 лет назад — люди уже были заняты добычей соли. Это делает Гальштат старейшей соляной шахтой в мире! Позже люди, вооруженные простейшими инструментами, рыли туннели в глубину горы на 200 метров и даже строили лестницы, чтобы вывести «белое золото» из глубины горы. И, надо сказать, сравнение с золотом более чем уместно, поскольку раньше соль была чрезвычайно ценным природным ресурсом.Ведь с солью можно было сохранить продукты. И в конечном итоге те, у кого было достаточно еды, смогли выжить. Находки из всемирно известных могильников в высокой долине Гальштата свидетельствуют о «соленом» процветании доисторических времен. Благодаря этим могилам, а также археологическим находкам, прекрасно сохранившимся благодаря особому климату внутри горы, эта эпоха получила свое собственное название: «Гальштатский век».

История успеха: с 16 ^-го века до наших дней

За доисторическим периодом расцвета добычи соли последовал период застоя: примерно в 350 г. до н.э. оползень похоронил высокую долину под метрами и метрами обломков и грязи — остались только могильники.Затем добыча соли была внезапно перенесена в другое место. Начиная с 16, ^и века, производство соли в Гальштате пережило новый бум: с 1600 по 1960 год. Гальштат был самым важным горнодобывающим центром во всем регионе Зальцкаммергут! В то время как в 1909 году на руднике над озером Халльштатт работало 313 человек, в 1965 году солеварня Халльштатта была закрыта. Однако здесь до сих пор производят рассол: примерно один миллион кубометров в год.По системе трубопроводов протяженностью 40 км рассол поступает на соляной завод в Эбензее, где затем превращается в широкий спектр солевых продуктов. Между прочим: этот рассольный трубопровод был построен в 1595 году, что делает его старейшим трубопроводом в мире. Тем не менее, Зальцкаммергут является старейшим промышленным и культурным регионом мира, соль непрерывно производилась здесь более 7000 лет до наших дней. В свою очередь, Salinen Austria AG — одно из старейших коммерческих предприятий в мире.А шахта? Как посетитель, вы можете потратить все время на то, чтобы посетить шахту в поисках приключений и увлекательной истории!

Зальцвельтен Гальштат: приключенческий спуск через тысячелетия

Посещение Salzwelten Hallstatt похоже на полуторачасовое путешествие во времени через 7000 лет истории: когда вы чувствуете грубо высеченные стены туннеля под своими руками.Когда вы спускаетесь с горной горки длиной 64 метра. Когда ты мчишься на шахте, возвращаешься на дневной свет. Но: на глубине 400 метров под землей современные мультимедийные технологии также вносят свой вклад в оживление горнодобывающей промышленности бронзового века.

Посмотрите на это! Какое отношение имеет самая старая лестница в Европе к кинотеатру бронзового века?

Знаете ли вы, что самая старая деревянная лестница в Европе находится в Зальцвельтен Гальштат? На самом деле ему почти 3400 лет! Естественно, по этим лестницам больше никто не ходит, но вы все еще можете полюбоваться этой структурой в кинотеатре бронзового века.Кино и бронзовый век? Как, черт возьми, эти двое идут вместе? Это легко объяснимо: в 2002 году в доисторической части шахты была обнаружена деревянная лестница. Исследования, проведенные учеными из Венского музея естественной истории, показали, что люди использовали эту лестницу, чтобы вытащить «белое золото» с горы в 1344 году до нашей эры. Сегодня этот ценный экспонат занял свое законное место на глубине 400 метров под землей, в «Кинотеатре бронзового века». Реалистичная анимация, проецируемая на оригинальную выставку, возвращает к жизни тяжелую рутину шахтеров бронзового века.Вы почти чувствуете, что стоите прямо здесь, в самом центре суеты 3400 лет назад. Таким образом, кинотеатр бронзового века использует ноу-хау высоких технологий, чтобы построить мост между прошлым и сегодняшним днем.

Особый совет: VIP-тур в секретные места и спрятанные сокровища

Хотели бы вы познакомиться с Зальцвельтеном Гальштат исключительно и в небольшой группе? С вашим личным гидом? Гид, который проведет вас в места, удаленные от обычного маршрута тура? Кто расскажет вам предысторию? В таком случае вам идеально подойдет VIP-тур по Зальцвельтен-Гальштат! С частным гидом вы исследуете скрытые тайны старейшей соляной шахты в мире.Ваш гид заберет вас и вашу VIP-группу (макс. 10 человек) прямо с вашего зарезервированного парковочного места у Зальцбергбан, а затем поедет с вами в высокую долину. Если вы заранее сообщите нам о своих интересах, мы также соответствующим образом изменим направленность тура. Одно интересное событие уже ждет вас в VIP-комнате: оснащенные гарнитурами VR, вы начнете трехмерный тур по руднику бронзового века. Этот четырехчасовой VIP-тур предназначен для тех, кто считает, что уже все это видел! Регистрация и дополнительная информация: +43 (0) 6132 200 2400 или info @ salzwelten.на

В Salzwelten Hallstatt запах истории сопровождает каждый ваш шаг! Но не забываем, посещение шахты — тоже хорошее развлечение! Сейчас идеальное время, чтобы купить билет в Зальцвельтен-Халльштатт и все, что он включает:

вход и экскурсия по Зальцвельтену Халльштатт
Панорамный подъемник и живописный мост
Смотровая площадка на смотровой площадке «Вид на всемирное наследие»
выставок в Башне Рудольфа и Кнаппенхаусе
посещение витринной могилы
тематический маршрут через высокогорную долину Халльштатта «Путь сквозь время» с дополнительной информацией, представленной в бесплатном приложении для аудиогида.

Основные этапы развития новейших разработок в Гальштате

г.

человек.

ок.350 г. до н. Э.,	Процветающая горнодобывающая деятельность остановлена гигантским оползнем: вся высокая долина — за исключением могильников — покрыта метрами обломков
350 г. до н.э. — 400 г. н.э.	Добыча соли возобновляется на новом месте
1284	Башня Рудольфа построена для защиты добычи соли
1311	Гальштатская соляная хартия впервые упоминается в хрониках (права на продажу предоставлены королевой Елизаветой)
1511	Построена «Клаузе ин Штег» — плотина, которая поднимает уровень Гальштатского озера на один метр (!) — таким образом создается судоходный канал на Трауне для соляных барж
1595-1604	40-километровый трубопровод для рассола, построенный от Гальштата до недавно построенной солеварни в Эбензее — Гальштат становится важнейшим поставщиком рассола для Эбензее
1600-1960	Гальштат — важнейшее место добычи полезных ископаемых в Зальцкаммергуте!
1846-1863	Надзиратель шахты Иоганн Георг Рамзауэр распорядился выкопать 980 могил в высокой долине, что точно документирует находки.
1874	Благодаря обширным находкам в высокой долине шведский археолог Ганс Хильдебранд монтирует «гальштатскую культуру», относящуюся к позднему железному веку (800 — 400 г. до н.э.) — термин «гальштатский век» становится установленным.
1909	На руднике работает 313 человек
1965	Закрытие солеварни Халльштатт
2008	40 сотрудников ежегодно производят 605 000 м3 рассола, содержащего 180 000 тонн соли

Стандартные рекомендации по захоронению домашних и домашних животных

Особые правила захоронения:

Имущество, на котором должно быть захоронено животное, должно принадлежать владельцу животного.Лицам, которые снимают или арендуют собственность, запрещается закапывать животное на территории, которой они не владеют, за исключением случаев, когда это специально разрешено в соответствии с их договором об аренде или аренде.
Место, где должно быть захоронено животное, должно быть вырыто на достаточно большой глубине, чтобы вместить мертвое животное, а также обеспечить укрытие на глубине 2–3 фута. Кроме того, место захоронения должно находиться в зоне, не позволяющей диким или диким животным выкопать захороненное животное.
Рекомендуется, чтобы мертвое животное было покрыто известью или подобным материалом, прежде чем засыпать почвой.Это поможет в разложении и уменьшит вероятность появления запаха.
В районах с высоким уровнем грунтовых вод животные не могут быть захоронены на глубине трех (3) футов от глубины грунтовых вод. Это относится к сезонному высокому уровню грунтовых вод.
На участках с колодцами для питьевой воды или прилегающих к участкам с колодцами для питьевой воды место захоронения должно находиться на расстоянии не менее 25 футов от колодца. Если колодец с питьевой водой не имеет санитарной заглушки, минимальное расстояние должно быть увеличено до 100 футов.Эти неудачи также применимы к канавам, ручьям, рекам, озерам или аналогичным водоемам, даже если они носят только сезонный характер.
Земельные участки, используемые для сельскохозяйственной деятельности И на которые распространяется исключение для сельского хозяйства, освобождаются от этих требований. Мертвые животные могут быть захоронены или нет; однако, если они должны быть захоронены, следует следовать предыдущим рекомендациям.
Настоящая политика применяется ко всему имуществу, находящемуся в пределах медицинского округа округа Уошу, и не заменяет собой какие-либо будущие постановления города или округа.В случае принятия постановлений или постановлений, касающихся этой темы, данная политика станет недействительной.

Пожалуйста, используйте контактную форму электронной почты или позвоните в наш офис по телефону 775-328-2434 с любыми вопросами или проблемами.

Зачем на могиле соль: факты и мифы Соль на могиле зачем рассыпают

Зачем сыпят соль на могилы на кладбище

Для чего сыпят соль на могилы на кладбище

Рациональные причины

Приметы и суеверия

Можно ли на кладбище сыпать соль. Зачем сыпят соль на могилы на кладбище: факты и мифы

Зачем сыпят соль на могилы на кладбище

Рациональные причины

Приметы и суеверия

Что представляет собой порча через соль

Как навести порчу на неудачи и болезни с помощью соли

Переклад порчи на соль

Данный переклад порчи через соль относится к .

Магия найти пачку соли на могиле. Подклад на могиле. Приметы на кладбище

Зачем сыпят соль на могилы на кладбище

Рациональные причины

Приметы и суеверия

Чтобы не сглазили

Для снятия сглаза

Заговор на соль, чтобы сон не сбылся

Очищение вещей от негативной энергетики

Очищение дома от негатива

Очищение человека от негатива

Возврат порчи

Соль в практике целительства

Если снится усопший

От испуга

Заговор для бойкой торговли

Приворот

От энуреза

Зачем насыпают соль на могилы : Мозаика на портале Newsland

На могиле запечатанная пачка соли. Порча солью

Чтобы не сглазили

Для снятия сглаза

Заговор на соль, чтобы сон не сбылся

Очищение вещей от негативной энергетики

Очищение дома от негатива

Очищение человека от негатива

Возврат порчи

Соль в практике целительства

Если снится усопший

От испуга

Заговор для бойкой торговли

Приворот

От энуреза

Что представляет собой порча через соль

Как навести порчу на неудачи и болезни с помощью соли

Переклад порчи на соль

Данный переклад порчи через соль относится к .

Правила для сахарных приворотов

Простые домашние сахарные привороты

Черные привороты с сахаром на прибывающую луну

Сахарный приворот на кладбище

Для чего могилы посыпают солью и песком

Для чего могилы посыпают солью

Приметы и суеверья

Зачем могилы посыпают песком

Некоторые особенности похоронно-поминального обряда на русско-украинско-белорусском пограничье

История афроамериканских кладбищ

История афроамериканских кладбищ

Различия между кладбищами

Статьи о могилах

Эмблема бессмертного духа? «Соляные тарелки» из могильников на Сент-Джеймс и Парк-стрит

Увеличение количества соленой воды в египетской дельте Нила подвергает миллионы людей серьезному риску

Соль — Ялобуша Отзыв

Тяга к соли — симптомы, причины, лечение

Распространенные причины тяги к соли

Серьезные или опасные для жизни причины тяги к соли

Вопросы для диагностики причины тяги к соли

Каковы возможные осложнения тяги к соли?

Как самая старая соляная шахта в мире гарантирует все виды развлечений

Посмотрите на это! Какое отношение имеет самая старая лестница в Европе к кинотеатру бронзового века?

Стандартные рекомендации по захоронению домашних и домашних животных

Стандартные рекомендации по захоронению домашних и домашних животных

Особые правила захоронения:

Добавить комментарий Отменить ответ